畢慧超

“會心”，即心領(lǐng)神會，精神共鳴，在散文語詞的密林中聽風(fēng)聲、泉聲、鳥聲、蟲聲，我們需豎起耳朵，也要開口誦讀：把握文脈，觸摸文意，以讀帶悟，形成文本與心靈的共鳴，即是會心領(lǐng)旨了?！段男摹酚性唬骸俺φb讀，讀到后來，文字也自然通順了，文義也自然了解了。”誠然，誦讀涵泳宜于體悟美點(diǎn)、融匯美境、把握美情、育養(yǎng)美感，若誦讀無術(shù)則會使散文的美大為損益。書讀百遍，其義或許自見，但個中效率實(shí)在慘然，我們需要提防陷入誦讀的泥沼。

一、誦讀，是一種再現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)口到心到

詩歌，尤其是古詩，屬韻文范疇，因有現(xiàn)成節(jié)律，其誦讀規(guī)律有跡可循，誦讀指導(dǎo)常立竿見影。而“散文的筆調(diào)總是充溢著一種濃厚而獨(dú)特的情韻和氣氛”（佘樹森語），講究無律無縛、自在率真，往往因文就情，沒有一以貫之的規(guī)律，加上教師們習(xí)以為常的白話文教學(xué)積習(xí)，易忽略對散文語言和節(jié)奏的研究，僅僅把讀作為形而下的輔助手段。這當(dāng)然會使散文誦讀的審美實(shí)踐與目標(biāo)南轅北轍。

最多見的情況是，課堂氛圍被教師調(diào)動得熱火朝天，學(xué)生文章讀來字正腔圓、鏗鏘有力，如此片面領(lǐng)會朱熹老夫子“要讀得字響亮”的教誨，散文的美感就在此等蠻干中喪失。筆者聽過一堂古代散文《陳情表》公開課，教師機(jī)智幽默，師生互動熱烈，誦讀奔放響亮，可斯人“煢煢獨(dú)立”的苦情，“亡國賤俘”的隱衷，因此全然消解，不禁深喟：李密無辜，何遭此褻？

散文作家一般看重聲情契合。譬如古文家歐陽修，就喜于借助音節(jié)、詞語的抑揚(yáng)頓挫表現(xiàn)感情的起伏變化，文字韻律乍起乍落，首尾回環(huán)，富有音樂美。那么，適得其法的美讀是學(xué)生理解其文的先導(dǎo)。教學(xué)《秋聲賦》，草木悲秋的蒼勁沉重、秋屬刑官的中正斬截、歐陽子的深沉理性、童子的平淡跳躍，讀來要有明確區(qū)別，應(yīng)讀出變化、讀出畫面，用不同聲部組成文本沉郁渾厚、包羅萬象的和鳴。

誦讀做實(shí)做好，那么，文本其實(shí)已可以理解一半了。曾國藩談到自己的誦讀體會時說：“非高聲朗讀則不能展其雄偉之概，非密詠恬吟則不能探其深遠(yuǎn)之韻?！毕雭?，正是探得了誦讀的旨趣、規(guī)律，才讓曾氏發(fā)現(xiàn)了文本的大美。

誠然，讀，是一個于再現(xiàn)的探索中感受美的過程?！棒斞傅纳⑽恼Z言精練深邃，茅盾的散文語言細(xì)膩深刻，郭沫若的散文語言氣勢磅礴，巴金的散文語言樸素優(yōu)美，朱自清的散文語言清新雋永，冰心的散文語言委婉明麗，孫犁的散文語言質(zhì)樸，劉白羽的散文語言奔放，楊朔的散文語言精巧”。不同作家有不同的語言風(fēng)格和審美取向，這也從客觀上對我們的誦讀提出了多元要求：要對文本語境和傾向、作者風(fēng)格和心境進(jìn)行深入了解，用心揣摩，只有與作者的心情盡可能的契合，才能最好地復(fù)現(xiàn)文本的精髓。不是說讀讀就好，不得其法的誦讀反而會構(gòu)成理解上的障礙，造成虛假審美。

二、誦讀，是一種創(chuàng)造，要對誦讀教學(xué)細(xì)化管理

散文誦讀的教學(xué)途徑有很多，諸如自讀、齊讀、范讀、分組讀、默讀、研讀、瀏覽、精讀等，不一而足。要學(xué)生在短時間內(nèi)讀出感情、讀出美，不是一件適宜一概而論的事情，這需要教師對誦讀涵詠的手段選擇和評價方式予以精細(xì)化管理，以提高單位時間內(nèi)的教學(xué)效率，這其實(shí)是對文本的一種延伸性的創(chuàng)造。通過該過程，為文本打上教者與學(xué)者的審美烙印，從而獲得全新的審美體認(rèn)。

筆者所知，有語文教師在散文教學(xué)前，別出心裁地錄制學(xué)生的誦讀，再采取分組探討的形式，請其他學(xué)生幫助指出優(yōu)缺點(diǎn)，改進(jìn)后再錄，課堂上，把最好的誦讀播放出來，供全班欣賞、探討。這種誦讀頗具試驗性，學(xué)生參與性強(qiáng)，參與度高，參與面廣，在課前其實(shí)已經(jīng)對文本進(jìn)行了大量的內(nèi)化處理和外化呈現(xiàn)，自然而然地對其人其情有了由淺入深的理解，那么，散文文本的美自會得到超預(yù)期的理解和創(chuàng)新。

小組誦讀競賽，也是常被運(yùn)用到的誦讀教學(xué)手段。但是，在評價標(biāo)準(zhǔn)上，不可以以聲音洪亮、整齊劃一為標(biāo)準(zhǔn)。這種以抹殺個性、單方面尋求共性為特征的誦讀，貫穿了筆者的整個小學(xué)階段，現(xiàn)在想來，文本的美真是由此漸行漸遠(yuǎn)了。所以，教師一定要有一套比較科學(xué)、合理的誦讀評價機(jī)制，不但要慎用齊讀，而且，要為學(xué)生拋開畏懼、放開心胸地自主、感悟式的誦讀創(chuàng)造一個鼓勵性的上升通道，讓個性化的美讀占據(jù)制高點(diǎn)。在這樣的前提下，再充分發(fā)動學(xué)生，再去利用小組合作學(xué)習(xí)的放大效應(yīng)。

需要指出，為了提升文本再創(chuàng)造的品位，教師常會選取一些輔助誦讀手段，最常見的是背景音樂。這固然會讓審美更加唯美、有品，但音樂選擇應(yīng)合宜、恰切，播放應(yīng)輕柔、舒緩。某次聽蘇軾《赤壁賦》公開課，教師用電視劇《三國演義》的主題曲《滾滾長江東逝水》作為背景音樂，學(xué)生的誦讀完全淹沒在楊洪基老師高亢嘹亮的曲調(diào)聲中，東坡先生的悲喜由此全然隨著“滾滾長江東逝水”了！

當(dāng)然，教師個人的范讀，也是不可或缺的，尤其是在學(xué)生整體誦讀水準(zhǔn)還比較低的情況下，教師需要示之以范，師生共同以誦讀為橋梁走進(jìn)散文的美麗世界，“與人樂樂”，善莫大焉。誦讀，畢竟不僅僅是張口發(fā)聲的單一行為，還需要表情、身體語言等的配合，這是任何多媒體都無法替代的。教師范讀，可把自己對文本的理解立體、全面地呈現(xiàn)給學(xué)生，對其潛移默化的啟悟是很震撼、很深刻的。所有范讀全部借助多媒體，絕對是教師缺乏才力的表現(xiàn)。

總之，散文教學(xué)要避免“淪為“辨認(rèn)修辭格”之類膚淺而乏味的無效教學(xué)”，就一定要精心組織好誦讀，用心開掘誦讀的潛在功能。讀得其法，才能讀得其妙，才能構(gòu)建誦讀-聯(lián)想-思悟的三邊互動機(jī)制，使散文中美的因子最大化。