侯菁鈺

（哈爾濱師范大學(xué)，哈爾濱 150025）

語(yǔ)言習(xí)得過程中出現(xiàn)的偏誤現(xiàn)象，是任何第二語(yǔ)言教學(xué)都無法避免的。對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)，作為一種第二語(yǔ)言教學(xué)，同樣存在學(xué)習(xí)者習(xí)得偏誤的問題。偏誤會(huì)隨著學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)的深入而大量產(chǎn)生。如何幫助漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者有效地防止語(yǔ)言偏誤的產(chǎn)生，是對(duì)外漢語(yǔ)教師面臨的一個(gè)難題。

1 中介語(yǔ)系統(tǒng)的建立

第二語(yǔ)言教學(xué)，通常是在學(xué)習(xí)者已經(jīng)熟練掌握了一種語(yǔ)言（通常為母語(yǔ)）后所進(jìn)行的外語(yǔ)教學(xué)。英語(yǔ)背景的漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者，在其母語(yǔ)英語(yǔ)系統(tǒng)與目的語(yǔ)漢語(yǔ)系統(tǒng)中，存在著一個(gè)既不同于母語(yǔ)語(yǔ)言系統(tǒng)又與目的語(yǔ)語(yǔ)言系統(tǒng)存在差異的中介語(yǔ)系統(tǒng)。學(xué)習(xí)者語(yǔ)言習(xí)得過程中的大量偏誤，都來源于他們的中介語(yǔ)系統(tǒng)。

漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者的中介語(yǔ)系統(tǒng)，通常是由母語(yǔ)與目的語(yǔ)之間的簡(jiǎn)單翻譯轉(zhuǎn)換所構(gòu)成的。在習(xí)得漢語(yǔ)詞匯及語(yǔ)法時(shí)，學(xué)習(xí)者會(huì)將所學(xué)習(xí)的內(nèi)容，在根深蒂固的母語(yǔ)系統(tǒng)中尋找對(duì)應(yīng)。學(xué)習(xí)者中介語(yǔ)系統(tǒng)中的大量信息，都源自于學(xué)習(xí)者的這種“對(duì)應(yīng)”現(xiàn)象。在學(xué)習(xí)者中介語(yǔ)系統(tǒng)建立的過程中，教師的教授和教材的編寫都會(huì)對(duì)其產(chǎn)生一定的影響。

2 偏誤分析

早在20世紀(jì)80年代末期，魯健驥先生率先開始了偏誤分析研究。魯先生1987年發(fā)表的《外國(guó)人學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的詞語(yǔ)偏誤分析》一文中，從中介語(yǔ)理論出發(fā)，分析了外國(guó)人學(xué)習(xí)漢語(yǔ)時(shí)，詞語(yǔ)偏誤產(chǎn)生的原因。偏誤產(chǎn)生的原因是多重復(fù)雜的，筆者將從中介語(yǔ)理論系統(tǒng)出發(fā)，從學(xué)習(xí)者、教師及教材3個(gè)方面，對(duì)英語(yǔ)背景的漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者習(xí)得偏誤進(jìn)行分析。

2.1 學(xué)習(xí)者自身導(dǎo)致的偏誤

中介語(yǔ)理論認(rèn)為，在學(xué)習(xí)者產(chǎn)生偏誤的原因中，本族語(yǔ)及本族文化對(duì)目的語(yǔ)學(xué)習(xí)的干擾是巨大的。漢英兩種語(yǔ)言及文化都存在著極大的差異，這使得學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中會(huì)不自覺的從母語(yǔ)中尋找熟悉的內(nèi)容。詞匯教學(xué)可謂是對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，它貫穿于對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的始終。詞匯習(xí)得及語(yǔ)法習(xí)得的偏誤，是學(xué)習(xí)者偏誤中數(shù)量較多的兩項(xiàng)。學(xué)習(xí)者對(duì)目的語(yǔ)的過度泛化、學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)策略等諸多因素，都會(huì)導(dǎo)致語(yǔ)言習(xí)得產(chǎn)生偏誤。

A.詞匯習(xí)得時(shí)母語(yǔ)中有對(duì)等翻譯的詞，但其文化內(nèi)涵與目的語(yǔ)存在差異。在英漢兩種語(yǔ)言之間可以對(duì)等翻譯的詞匯數(shù)量眾多，雖然這些詞匯所指的字面意義相同，但他們所蘊(yùn)含的深層文化意義卻無法對(duì)等。色彩詞、數(shù)詞、動(dòng)物詞等，能夠在字面意義上完全對(duì)等的詞是最容易使學(xué)習(xí)者產(chǎn)生偏誤的詞匯。以色彩詞為例：漢語(yǔ)中的“紅”與英語(yǔ)中的“r e d”所表示的是相同的顏色，但“紅”是喜慶的象征，“r e d”卻是暴力流血及邪惡的象征。漢語(yǔ)中的“白”與英語(yǔ)中的“wh i t e”所表示的顏色范圍亦相同，但“白”在漢文化中還具有悲傷不幸的意思，“wh i t e”恰恰相反，是西方人眼中最圣潔的顏色。在學(xué)習(xí)者的中介語(yǔ)系統(tǒng)中，簡(jiǎn)單的將“紅”與“r e d”對(duì)應(yīng)，由于本族文化的干擾，他們會(huì)認(rèn)為“紅人”是制造暴力流血事件的惡魔。同樣“白”與“wh i t e”的對(duì)應(yīng)，使他們不理解“白事”為什么指的不是婚禮而是葬禮。在數(shù)詞中，漢語(yǔ)的“四”與英語(yǔ)的“f o u r”所表達(dá)的是相同的數(shù)量，但漢語(yǔ)的“四”因其與“死”的發(fā)音相近，比“f o u r”多出了不吉利的意義。學(xué)習(xí)者在沒有深入了解漢文化時(shí)使用“四”，很容易產(chǎn)生偏誤。動(dòng)物詞中“狐貍”與“f o x”所表示的是同一種動(dòng)物，但“狐貍”常用來指某人狡猾，而“f o x”卻是形容一個(gè)人聰明的褒義詞。學(xué)習(xí)者經(jīng)常會(huì)在形容一個(gè)人聰明的時(shí)候誤用“老狐貍”一詞。這樣的偏誤在學(xué)習(xí)者的中介語(yǔ)系統(tǒng)中是廣泛存在的。

B.詞匯習(xí)得時(shí)，母語(yǔ)中一個(gè)詞對(duì)應(yīng)漢語(yǔ)中多個(gè)詞。不同的語(yǔ)言系統(tǒng)必然不能將詞匯完全一一對(duì)應(yīng)。英語(yǔ)中的某個(gè)詞對(duì)應(yīng)漢語(yǔ)中的多個(gè)詞，這樣的現(xiàn)象經(jīng)常發(fā)生。漢文化是社會(huì)倫理型的，因此我們的語(yǔ)言中存在著許多區(qū)分老幼有序、尊卑有別的詞匯。孕育英語(yǔ)的西方文化，卻是科學(xué)認(rèn)知型的。在英語(yǔ)中，我們的老幼尊卑往往是多個(gè)詞對(duì)應(yīng)一個(gè)詞。漢語(yǔ)的親屬稱謂詞在英語(yǔ)中極少有對(duì)等對(duì)應(yīng)?！鞍⒁獭⒕藡?、姑姑、伯母、嬸嬸”等多個(gè)詞，在英語(yǔ)中都統(tǒng)一用“a u n t”來表達(dá)；而“舅舅、伯伯、叔叔、姑父、姨父”等，都以“u n c l e”表達(dá)。學(xué)習(xí)者在習(xí)得這種英語(yǔ)中，一個(gè)詞對(duì)應(yīng)漢語(yǔ)中多個(gè)詞的詞匯時(shí)，在其中介語(yǔ)系統(tǒng)中就會(huì)出現(xiàn)偏誤現(xiàn)象。漢語(yǔ)學(xué)習(xí)的初級(jí)階段，在自我介紹時(shí)，學(xué)生往往知道漢語(yǔ)中的眾多親屬區(qū)分，但在表達(dá)時(shí)由于都用母語(yǔ)中的同一個(gè)詞記憶，會(huì)出現(xiàn)使用偏誤。親屬詞是兩種語(yǔ)言中出現(xiàn)這種對(duì)應(yīng)最廣泛的。此外的很多詞匯都存在這樣的對(duì)應(yīng)方式，如“v i s i t”對(duì)應(yīng)“參觀、訪問、拜訪”等多個(gè)詞；“ma r r y”對(duì)應(yīng)“嫁、娶”兩個(gè)意思。諸如此類的例子數(shù)不勝數(shù)，這樣的對(duì)應(yīng)關(guān)系極易使學(xué)生在中介語(yǔ)系統(tǒng)中產(chǎn)生混淆，從而在使用中出現(xiàn)偏誤。

C.詞匯習(xí)得時(shí)母語(yǔ)中的多個(gè)詞對(duì)應(yīng)漢語(yǔ)中的一個(gè)詞。以漢語(yǔ)中的“打”為例：“打電話、打架、打車、打魚”等中的“打”，在英語(yǔ)中分別用“c a l l、f i g h t、t a k e、c a t c h”進(jìn)行表達(dá)。再以“開”為例：“開窗戶”中用“o p e n”而“開燈”中用“u r no n”來表達(dá)。這種漢語(yǔ)一詞對(duì)應(yīng)英語(yǔ)多詞的現(xiàn)象，會(huì)增加學(xué)習(xí)者中介語(yǔ)系統(tǒng)中的信息量，在使用時(shí)往往帶來的是搭配不當(dāng)?shù)钠`現(xiàn)象。

D.語(yǔ)法習(xí)得時(shí)，將母語(yǔ)與目的語(yǔ)的相似語(yǔ)法點(diǎn)等同。漢語(yǔ)中的許多語(yǔ)法是英語(yǔ)中沒有的。在“被”字句教學(xué)時(shí)，學(xué)生經(jīng)常將其母語(yǔ)系統(tǒng)中的被動(dòng)語(yǔ)態(tài)同“被”字句等同。殊不知，兩種語(yǔ)言的語(yǔ)法規(guī)則是不同的。學(xué)生的中介語(yǔ)系統(tǒng)，由于受到母語(yǔ)負(fù)遷移的影響，經(jīng)常會(huì)在使用漢語(yǔ)某些語(yǔ)法規(guī)則時(shí)產(chǎn)生偏誤，“她被生病了”等類似的表達(dá)頻繁出現(xiàn)在學(xué)習(xí)者的語(yǔ)言中。

2.2 教師教授導(dǎo)致的偏誤

對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)過程中，教師的教授是及其重要的。我們傳播的知識(shí)正確與否，決定了學(xué)生的學(xué)習(xí)。教學(xué)中講解或訓(xùn)練的失誤，都可能使學(xué)生的中介語(yǔ)系統(tǒng)出現(xiàn)偏誤。

2.2.1 教師雙語(yǔ)能力的局限

雖然直接法提倡在外語(yǔ)教學(xué)中完全摒棄學(xué)習(xí)者的母語(yǔ)，但目前對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)，多采用將學(xué)生母語(yǔ)作為輔助語(yǔ)言的教學(xué)方式。在這種教學(xué)模式下，對(duì)外漢語(yǔ)教師的雙語(yǔ)能力受到考驗(yàn)。英語(yǔ)作為世界通用的語(yǔ)言，雖然對(duì)外漢語(yǔ)教師都掌握一些基本的生活及教學(xué)用語(yǔ)，但我們的英語(yǔ)能力是有限的，在教學(xué)過程中，經(jīng)常出現(xiàn)我們不能用英語(yǔ)為學(xué)習(xí)者解釋清楚的教學(xué)內(nèi)容。有些教學(xué)內(nèi)容，我們雖然能用英語(yǔ)幫助學(xué)生理解，但我們的表達(dá)可能是錯(cuò)誤的，這就會(huì)使學(xué)習(xí)者在中介語(yǔ)系統(tǒng)中形成錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)。教師雙語(yǔ)能力的局限，是教授過程中導(dǎo)致學(xué)生偏誤的不可忽略的原因。

2.2.2 教師專業(yè)知識(shí)的局限

在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中，教師的專業(yè)知識(shí)存在“盲區(qū)”。漢語(yǔ)作為我們的母語(yǔ)，在使用時(shí)是得心應(yīng)手的。而教學(xué)中，學(xué)生經(jīng)常會(huì)在教師沒有準(zhǔn)備的情況下提出許多問題，在近義詞的區(qū)分上，每個(gè)對(duì)外漢語(yǔ)教師的專業(yè)知識(shí)都是有局限的。一些在字典及工具書中無法查詢出準(zhǔn)確答案的知識(shí)，教師只能通過自己的大量舉例進(jìn)行歸納總結(jié)，我們專業(yè)知識(shí)的局限，有時(shí)會(huì)導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)上的偏誤理解。

2.2.3 教師與學(xué)生思維文化的差異

我們的思維與文化同學(xué)習(xí)者的思維與文化是存在許多差異的。在教學(xué)過程中，我們盡量將兩種文化進(jìn)行對(duì)比分析，但思維的差異是無法避免的。例如：在《現(xiàn)代漢語(yǔ)大詞典》中，“?！钡尼屃x中有“供役使、乳用、肉用或乳肉兩用”的詞條。我們的文化和思維方式，使我們認(rèn)為這樣的釋義是全面的，而在學(xué)習(xí)者的眼中，這樣的釋義是無法接受的。西方文化倡導(dǎo)的是“平等”精神，在學(xué)生們的思維中，動(dòng)物和人類是平等的，不存在“奴使”的關(guān)系。思維和文化上的差異，使得教師的“教”與學(xué)生的“學(xué)”不能完全對(duì)等，學(xué)生會(huì)在學(xué)習(xí)的時(shí)候“過濾”掉那些他們所不認(rèn)同的內(nèi)容。作為對(duì)外漢語(yǔ)教師，我們可以教授學(xué)生語(yǔ)言和文化，卻無法重塑學(xué)生的思維方式。這種差異，在一定程度上會(huì)導(dǎo)致學(xué)生語(yǔ)言習(xí)得中偏誤的產(chǎn)生。

2.3 教材編寫導(dǎo)致的偏誤

對(duì)外漢語(yǔ)教材的編寫是個(gè)繁雜的工程，編寫者在篇章的選擇和安排方面，耗費(fèi)大量的時(shí)間和人力。為了使教材更有效地服務(wù)于學(xué)習(xí)者，目前廣泛使用的對(duì)外漢語(yǔ)教材中，詞匯都標(biāo)注有相應(yīng)的英文釋義，一些初級(jí)階段的教材，甚至在課文中也配有相應(yīng)的英文釋義。雖然這樣的釋義會(huì)適當(dāng)幫助學(xué)習(xí)者進(jìn)行理解，但我們的教材即使再精細(xì)，在釋義中也會(huì)出現(xiàn)不足之處。對(duì)外漢語(yǔ)教材畢竟不是翻譯教程，即使經(jīng)過多次校對(duì)，有些不足也是無法修改的。在詞匯注釋方面，我們的教材通常是一個(gè)中文詞后注釋出詞性及英文釋義。

漢語(yǔ)有些詞的詞性是特有的，如區(qū)別詞和離合詞。區(qū)別詞通常教材中用a d j來標(biāo)注詞性，這樣的標(biāo)注將導(dǎo)致學(xué)習(xí)者習(xí)得過程中產(chǎn)生偏誤。離合詞教材中沒有相應(yīng)的英文詞性，通常標(biāo)注為n或是v的形式。漢語(yǔ)中的離合詞是英語(yǔ)中所沒有的詞，教材對(duì)詞性標(biāo)注的不全面，會(huì)導(dǎo)致學(xué)習(xí)者在使用離合詞時(shí)，出現(xiàn)回避心理，即使偶爾使用也經(jīng)常產(chǎn)生偏誤。

除詞性標(biāo)注存在不足外，我們的教材對(duì)詞義的注釋也是有缺陷的。一對(duì)一的注釋方式，會(huì)誤導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)。關(guān)于詞的釋義，筆者認(rèn)為一些詞可以在簡(jiǎn)單釋義的基礎(chǔ)上，增加一定的解釋。還有，一些詞則可以用互相限制的兩個(gè)詞來進(jìn)行注釋。豐富詞的釋義是我們?cè)诮滩木帉懼胁荒芎鲆暤闹匾ぷ鳌?/p>

3 結(jié)語(yǔ)

學(xué)習(xí)者語(yǔ)言習(xí)得偏誤分析，是對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中不可忽視的一項(xiàng)研究，只有準(zhǔn)確找出學(xué)習(xí)者產(chǎn)生偏誤的原因，才能更好地幫助學(xué)習(xí)者改正其偏誤，更好地運(yùn)用漢語(yǔ)進(jìn)行交際。偏誤研究的視角是廣泛的，本文僅從中介語(yǔ)系統(tǒng)的角度，對(duì)語(yǔ)言習(xí)得的偏誤進(jìn)行了一些分析。通過廣大對(duì)外漢語(yǔ)教師們不斷的教學(xué)實(shí)踐，偏誤分析的相關(guān)研究必將不斷豐富，其取得的成果將更好的服務(wù)于我們的教學(xué)事業(yè)。

［1］ 陳若凡.留學(xué)生使用“能”、“會(huì)”的偏誤及教學(xué)對(duì)策［J］.語(yǔ)言教學(xué)與研究，2002，（01）：89.

［2］李大忠.“使”字兼語(yǔ)句偏誤分析［J］.世界漢語(yǔ)教學(xué)，1996，（01）：88.

［3］ 連淑能.英漢對(duì)比研究［M］.北京：高等教育出版社，2010.

［4］ 魯健驥.外國(guó)人學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的詞語(yǔ)偏誤分析［J］.語(yǔ)言教學(xué)與研究，1987，（04）：55.

［5］ 魯健驥.外國(guó)人學(xué)漢語(yǔ)的語(yǔ)法偏誤分析［J］.語(yǔ)言教學(xué)與研究，1994，（01）：77.

［6］ 周小兵，王寧.與范圍副詞“都”有關(guān)的偏誤分析［J］.漢語(yǔ)學(xué)習(xí)，2007，（02）：78.