盧 文 忠

(華南師范大學(xué) 政治與行政學(xué)院, 廣東 廣州 510631)

全球化與馬克思主義國(guó)際化

盧 文 忠

(華南師范大學(xué) 政治與行政學(xué)院, 廣東 廣州 510631)

當(dāng)今時(shí)代全球化的實(shí)質(zhì)是美國(guó)主導(dǎo)下的資本主義在全球?qū)ν鈹U(kuò)張和深入發(fā)展的變革歷程。馬克思主義國(guó)際化是馬克思主義政黨和全球馬克思主義有機(jī)公民在國(guó)際層面上實(shí)現(xiàn)馬克思主義政治形態(tài)、文化形態(tài)、組織形態(tài)相統(tǒng)一,以及在中國(guó)層面上實(shí)現(xiàn)中國(guó)馬克思主義國(guó)際化、國(guó)際馬克思主義中國(guó)化相統(tǒng)一以及在運(yùn)作層面上直接性聯(lián)合與間接性聯(lián)合、多樣化發(fā)展與自主性發(fā)展相統(tǒng)一的發(fā)展過程。馬克思主義國(guó)際化作為全球化中的“新全球化”將促進(jìn)構(gòu)建和諧世界。

全球化; 資本主義; 馬克思主義國(guó)際化; “新全球化”; 和諧世界

“馬克思主義從未設(shè)想社會(huì)主義能在一個(gè)國(guó)家單獨(dú)實(shí)現(xiàn)。馬克思主義運(yùn)動(dòng)就是國(guó)際性的,否則它將一事無成……如果一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家不能在一個(gè)生產(chǎn)專業(yè)化和國(guó)際化分工的世界中贏得國(guó)際支持,它將無法利用能消除匱乏所必需的全球資源”[1]。在當(dāng)今時(shí)代,全球化正處于深入發(fā)展和持續(xù)變革的歷史時(shí)期,“從最一般的意義上說,全球化是指世界各個(gè)部分(民族國(guó)家)之間的相互聯(lián)系和相互依賴日益密切、相互滲透與融合不斷加強(qiáng)和全球一致性因素不斷增長(zhǎng)的過程和發(fā)展趨勢(shì)。全球化是一個(gè)矛盾的統(tǒng)一體:它包含有一體化的趨勢(shì),同時(shí)又包含分裂化的傾向;既有單一化,又有多樣化;既是集中化,又是分散化;既是國(guó)際化,又是本土化?！盵2]當(dāng)前,全球化成為世界各國(guó)實(shí)現(xiàn)本土與外域良性互動(dòng)的新的歷史條件,而經(jīng)濟(jì)文化比較落后的社會(huì)主義國(guó)家和蘇東劇變后處于低潮的世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng),正在資本主義強(qiáng)勢(shì)擴(kuò)張的全球化中不斷發(fā)展和興起。此外,全球化所帶來的世界范圍日益深入的聯(lián)系與交往,以及資本主義世界日益擴(kuò)散的危機(jī)與風(fēng)險(xiǎn),推動(dòng)著馬克思主義在各國(guó)具體化的發(fā)展進(jìn)程,在中國(guó),馬克思主義中國(guó)化在時(shí)代演變中前進(jìn),“中國(guó)共產(chǎn)黨所取得的中國(guó)化理論成果,在某種程度上也具有世界意義。中國(guó)化的理論成果和其他黨創(chuàng)造的本國(guó)化、本民族化的理論成果都是國(guó)際共運(yùn)中馬克思主義、科學(xué)社會(huì)主義本國(guó)化、本民族化園地中所開放的花朵、所結(jié)出的碩果?！盵3]因此,馬克思主義中國(guó)化及各國(guó)化實(shí)現(xiàn)了世界歷史中的國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)向全球化時(shí)代的馬克思主義國(guó)際化的新發(fā)展。

一、 美國(guó)主導(dǎo)下的全球化

正如馬克思和恩格斯所說:“不斷擴(kuò)大產(chǎn)品銷路的需要,驅(qū)使資產(chǎn)階級(jí)奔走于全球各地。它必須到處落戶,到處開發(fā),到處建立聯(lián)系。資產(chǎn)階級(jí),由于開拓了世界市場(chǎng),使一切國(guó)家的生產(chǎn)和消費(fèi)都成為世界性的了?！盵4]“1945年后的時(shí)代以兩大發(fā)展為特征:開放的世界經(jīng)濟(jì)的出現(xiàn)和美國(guó)霸權(quán)秩序的建構(gòu)。這些在市場(chǎng)和地緣政治上的全球大變革相互關(guān)聯(lián)。”[5]對(duì)此,從根本性質(zhì)和中心力量的維度來看,真正意義上的全球化源于資本主義的發(fā)展,尤其是二戰(zhàn)之后存在一個(gè)最強(qiáng)的力量中心在領(lǐng)導(dǎo)和建構(gòu)資本主義世界體系,從而主導(dǎo)著整個(gè)全球化的發(fā)展方向。事實(shí)可見,當(dāng)今時(shí)代全球化的實(shí)質(zhì)是美國(guó)主導(dǎo)下的資本主義在全球?qū)ν鈹U(kuò)張和深入發(fā)展的變革歷程。資本主義全球化,是資本主義政治形態(tài)、意識(shí)形態(tài)和組織形態(tài)在全球搶占領(lǐng)導(dǎo)地位和奪取發(fā)展資源的過程,其實(shí)質(zhì)內(nèi)容在于:資本主義生產(chǎn)方式和生活方式改變?nèi)颉?/p>

歷史與現(xiàn)實(shí)讓人們逐漸意識(shí)到:當(dāng)今時(shí)代全球化的主旨是資本主義占領(lǐng)世界經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)、壟斷世界政治權(quán)力、主控世界文化秩序,反映了美國(guó)為首的西方強(qiáng)國(guó)所推行的新殖民主義、新帝國(guó)主義或者簡(jiǎn)稱為新自由主義的全球戰(zhàn)略。這一切極大地威脅了當(dāng)代社會(huì)主義國(guó)家、世界各國(guó)的馬克思主義政黨乃至全球各地馬克思主義力量的生存與發(fā)展乃至對(duì)整個(gè)“地球村”帶來了前所未有的重大危害,“西方全球化正在使人類社會(huì)矛盾在全球范圍內(nèi)日益簡(jiǎn)單化。地域的、國(guó)家的、民族的、種族的、宗教的、文化的沖突,貧困、失業(yè)、戰(zhàn)亂、動(dòng)蕩、饑荒、疾病,人類生存環(huán)境的破壞,不同部門、不同職業(yè)、不同性別、不同年齡的人們?cè)谏鐣?huì)地位和收入狀況方面的極端不公正,或者由于資本主義全球化而加劇,或者直接來自這種全球化。這種美式的西方全球化,越來越成為當(dāng)今時(shí)代一切災(zāi)難的源泉,越來越成為全球社會(huì)發(fā)展和人類解放與進(jìn)步的最大阻力與最大威脅?！盵6]在資本主義全球化深入發(fā)展的浪潮中,全世界的馬克思主義力量既在本土范圍內(nèi)通過自身發(fā)展又在國(guó)際范圍內(nèi)日益走向聯(lián)合來應(yīng)對(duì)西方資本主義全球化的嚴(yán)峻挑戰(zhàn),馬克思主義國(guó)際化從而演繹了19世紀(jì)《共產(chǎn)黨宣言》提出“全世界無產(chǎn)者聯(lián)合起來”的行動(dòng)號(hào)召在當(dāng)今21世紀(jì)全球化進(jìn)程中的新的歷史大幕。

二、 全球化中的“全球化”

“社會(huì)主義的語(yǔ)義幾乎同時(shí)產(chǎn)生于英、法、意、德等國(guó),僅從其產(chǎn)生來看,就不是任何一個(gè)民族國(guó)家的事情,而是一個(gè)全球化的概念?！盵7]馬克思主義在根本上是資本主義的對(duì)立面和替代者,從空間意義上說,有資本主義的地方就有馬克思主義;從內(nèi)在邏輯上說,馬克思主義與資本主義相伴相生;從歷史維度上說,資本主義走向全球化也實(shí)現(xiàn)了馬克思主義走向全球化。當(dāng)代資本主義全球化更深入地帶動(dòng)馬克思主義的全球化發(fā)展,全球化中的馬克思主義既伴隨著資本主義的發(fā)展而發(fā)展,也遭受資本主義強(qiáng)勢(shì)擴(kuò)張的打壓,又在與資本主義的互動(dòng)中予以抵制和揚(yáng)棄,并致力于構(gòu)建基于國(guó)際新秩序的和諧世界,由此演繹了一幅資本主義與社會(huì)主義在當(dāng)今全球化時(shí)代中相互激蕩、相互建構(gòu)的國(guó)際化大幕,馬克思主義國(guó)際化以新的姿態(tài)見諸于世。馬克思主義國(guó)際化具有多樣性、聯(lián)合性、和諧性的特點(diǎn),多樣性意指多種模式的社會(huì)主義制度、多種形式的馬克思主義實(shí)踐、多種樣式的反資本主義運(yùn)動(dòng);聯(lián)合性意指在多樣性基礎(chǔ)上由于反資本主義和尋求新社會(huì)的共同價(jià)值而協(xié)作共贏;和諧性意指對(duì)資本主義的批判和抵制絕不是制造戰(zhàn)爭(zhēng)或恐怖,而是通過制衡西方霸權(quán)和治理全球問題來構(gòu)建和平與發(fā)展的“地球村”。

馬克思主義國(guó)際化是馬克思主義政黨和全球馬克思主義有機(jī)公民在國(guó)際層面上實(shí)現(xiàn)馬克思主義政治形態(tài)、文化形態(tài)、組織形態(tài)相統(tǒng)一,以及在中國(guó)層面上實(shí)現(xiàn)中國(guó)馬克思主義國(guó)際化、國(guó)際馬克思主義中國(guó)化相統(tǒng)一的發(fā)展過程。具體來說,馬克思主義國(guó)際化的領(lǐng)導(dǎo)核心是世界各國(guó)尤其是社會(huì)主義國(guó)家的馬克思主義政黨,而全球范圍內(nèi)的馬克思主義有機(jī)公民則是馬克思主義國(guó)際化的參與主體?！坝袡C(jī)公民”是基于葛蘭西的“有機(jī)知識(shí)分子”范疇的延伸和拓展,意指具有馬克思主義批判精神、支持社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的任何組織和個(gè)人?！鞍殡S著全球化進(jìn)程,出現(xiàn)了從純粹以國(guó)家為中心的政治到新的更加復(fù)雜的多級(jí)化的全球政治的轉(zhuǎn)變,而這種轉(zhuǎn)變正是政治權(quán)威和協(xié)調(diào)機(jī)制連接及重新連接的基礎(chǔ)?！盵8]因此,馬克思主義的“國(guó)際化”,不僅限于民族國(guó)家之間的國(guó)際關(guān)系范疇,還包括以民族國(guó)家為政治地緣的世界各地的多極化的國(guó)際行為主體的全球參與進(jìn)程。

在國(guó)際層面上,馬克思主義國(guó)際化就是政治形態(tài)、文化形態(tài)和組織形態(tài)走向國(guó)際化以及實(shí)現(xiàn)國(guó)際化的馬克思主義政治形態(tài)、文化形態(tài)和組織形態(tài)相統(tǒng)一的發(fā)展過程。具體來說,①馬克思主義國(guó)際化的政治形態(tài),意指社會(huì)主義以及其他民族國(guó)家和政黨選擇馬克思主義的發(fā)展道路,構(gòu)建自己特色的社會(huì)主義模式。馬克思主義國(guó)際化的首要意義就是民族國(guó)家和國(guó)際關(guān)系意義上的政治發(fā)展過程,在民族國(guó)家建立社會(huì)主義政權(quán)或建立社會(huì)主義政黨,是馬克思主義的民族主義化和民族國(guó)家化的具體化過程?！叭蛭幕嘣驼味嘣敲褡鍑?guó)家的概念和形式得到重新定義和鞏固。這意味著民族主義的理想,已經(jīng)遍及到全球的每一個(gè)地區(qū),深深地扎根于每個(gè)大洲?！盵9]②馬克思主義國(guó)際化的文化形態(tài),旨在建構(gòu)以馬克思主義為核心價(jià)值的國(guó)際馬克思主義,聚合國(guó)際化的馬克思主義的理論叢林,倡導(dǎo)和建設(shè)社會(huì)主義普世價(jià)值和塑造馬克思主義文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán),壯大社會(huì)主義國(guó)家的國(guó)際話語(yǔ)權(quán)和軟實(shí)力,努力提升馬克思主義在世界文明體系中的價(jià)值和地位。③馬克思主義國(guó)際化的組織形態(tài),就是以現(xiàn)有的政治機(jī)構(gòu)為基礎(chǔ),尋求搭建全球馬克思主義的國(guó)際網(wǎng)絡(luò)與分支機(jī)構(gòu),為促進(jìn)各方政治聯(lián)合、文化交流、經(jīng)濟(jì)協(xié)作創(chuàng)造必要的組織形式。

在中國(guó)層面上,馬克思主義國(guó)際化是中國(guó)馬克思主義的對(duì)外價(jià)值實(shí)現(xiàn)以及外來價(jià)值融入中國(guó)馬克思主義的過程,是中國(guó)馬克思主義國(guó)際化、國(guó)際馬克思主義中國(guó)化的有機(jī)統(tǒng)一。①中國(guó)馬克思主義國(guó)際化是指中國(guó)特色的馬克思主義理論體系和社會(huì)主義發(fā)展模式“走出去”的新戰(zhàn)略實(shí)踐,這是中國(guó)綜合國(guó)力日益提升以適應(yīng)全球化發(fā)展新需要來實(shí)行對(duì)外開放的重大創(chuàng)新,為世界各國(guó)各地提供發(fā)展馬克思主義理論與建設(shè)特色社會(huì)主義的經(jīng)驗(yàn)和資源。②國(guó)際馬克思主義中國(guó)化,是指中國(guó)將世界上一切馬克思主義理論與實(shí)踐的積極因素和合理資源融入中國(guó)馬克思主義,推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的發(fā)展及其與馬克思主義國(guó)際化的良性互動(dòng),“在全球化的背景下,中國(guó)不但成了‘世界村’的一個(gè)成員,而且其馬克思主義也成了國(guó)際馬克思主義思潮中的一個(gè)有機(jī)的組成部分。也就是說,中國(guó)的馬克思主義只有自覺地把自身國(guó)際化,才能健康地生存和發(fā)展下去?！盵10]總之,馬克思主義中國(guó)化的國(guó)際化是當(dāng)今全球化時(shí)代下馬克思主義中國(guó)化的必然趨勢(shì)和歷史課題,馬克思主義中國(guó)化本身就是馬克思主義國(guó)際化在中國(guó)的具體實(shí)現(xiàn),因此,只有不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的國(guó)際化,實(shí)現(xiàn)馬克思主義的中國(guó)化與國(guó)際化的互動(dòng)共進(jìn),馬克思主義中國(guó)化才能取得更大的創(chuàng)新和突破。

在運(yùn)作層面上,馬克思主義國(guó)際化是直接性聯(lián)合與間接性聯(lián)合、多樣化發(fā)展與自主性發(fā)展的統(tǒng)一。①直接性聯(lián)合主要是指政治聯(lián)合,即各社會(huì)主義國(guó)家及其他國(guó)家的馬克思主義政黨實(shí)行政治上的民主聯(lián)合,積極參與國(guó)際事務(wù),建設(shè)和發(fā)揮馬克思主義國(guó)際統(tǒng)一戰(zhàn)線的作用;間接性聯(lián)合主要是指非政治聯(lián)合,即各種馬克思主義的主體力量結(jié)合自身所處的實(shí)際情況運(yùn)用馬克思主義的理論和精神分析和應(yīng)對(duì)社會(huì)發(fā)展和生活變遷的現(xiàn)實(shí)問題,共同在“地球村”內(nèi)點(diǎn)起馬克思主義批判和改變世界的“星星之火”。直接性聯(lián)合與間接性聯(lián)合的統(tǒng)一成為馬克思主義國(guó)際化的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。②自主性發(fā)展是指各國(guó)各地區(qū)自主選擇有自己特色的社會(huì)主義道路和適應(yīng)特殊需要的馬克思主義運(yùn)動(dòng)。多樣化發(fā)展是指由于自主性發(fā)展而產(chǎn)生的多種模式、多種形式和多種樣式的社會(huì)主義模式和馬克思主義運(yùn)動(dòng)。自主性發(fā)展與多樣化發(fā)展的統(tǒng)一構(gòu)成了馬克思主義國(guó)際化的動(dòng)力結(jié)構(gòu)。

三、 和諧世界的新全球化

不可否認(rèn),與馬克思所處的時(shí)代相比,當(dāng)今時(shí)代的確產(chǎn)生了許多新變化和新問題,但是資本主義社會(huì)的斗爭(zhēng)對(duì)抗非但沒有消除反而愈益多樣和廣泛,新帝國(guó)主義、新殖民主義及新自由主義在國(guó)際上肆意橫行和強(qiáng)勢(shì)擴(kuò)張。而且,尤其在金融危機(jī)爆發(fā)之后,資本主義所衍生的全球風(fēng)險(xiǎn)和社會(huì)矛盾驟然加劇,“最終演變成為地球人口99%和1%的矛盾和對(duì)立”[11]。這使得構(gòu)建一個(gè)和諧的“地球村”成為眾望所歸。與此同時(shí),“21世紀(jì)前后十年,當(dāng)代世界社會(huì)主義經(jīng)歷著新的發(fā)展。與世界發(fā)展相適應(yīng),世界社會(huì)主義發(fā)展體現(xiàn)為一種必然、多元和辯證的發(fā)展,一種全球化、生態(tài)化、生活化、信息化的趨勢(shì)。在推進(jìn)現(xiàn)代文明新發(fā)展的過程中,社會(huì)主義經(jīng)歷著從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的發(fā)展。中國(guó)特色社會(huì)主義是一種‘超越’,是當(dāng)代世界社會(huì)主義發(fā)展的‘亮點(diǎn)’”[12]。因此,在資本主義陷入困境和社會(huì)主義有所發(fā)展之際,批判和變革資本主義、推動(dòng)全球化朝向構(gòu)建促進(jìn)和平與發(fā)展的和諧世界是當(dāng)代馬克思主義國(guó)際主義的必然要求和歷史任務(wù)。

在資本主義全球化危機(jī)風(fēng)險(xiǎn)加劇與世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)漸興的新形勢(shì)下,全球馬克思主義力量既獨(dú)善其身又趨于聯(lián)合,力圖在資本主義的世界版圖中開拓馬克思主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化的新發(fā)展和新領(lǐng)地,共同抵制資本主義的霸權(quán)入侵,共同謀求社會(huì)主義的未來發(fā)展,共同應(yīng)對(duì)“地球村”的全球性問題,共同建設(shè)有利各方的和諧世界,正是這一切推動(dòng)了在當(dāng)代資本主義全球化中的“新全球化”,因?yàn)轳R克思主義國(guó)際化本身就是資本主義全球化的必然產(chǎn)物。放眼世界,在國(guó)家與政黨政治行動(dòng)方面,馬克思主義政黨執(zhí)政的社會(huì)主義國(guó)家正努力在有自己特色的社會(huì)主義道路上取得經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的新成就,資本主義國(guó)家的馬克思主義政黨也努力把馬克思主義結(jié)合實(shí)際國(guó)情來發(fā)起社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)。此外,世界上各種左翼政治行動(dòng)和新社會(huì)運(yùn)動(dòng)不斷發(fā)展,如左翼聯(lián)合政黨、左翼國(guó)際論壇、工人罷工行動(dòng)、占領(lǐng)華爾街事件,以及有關(guān)生態(tài)、和平、種族、女權(quán)等重大現(xiàn)實(shí)問題的新社會(huì)運(yùn)動(dòng)也成為馬克思主義國(guó)際化的具體行動(dòng)和現(xiàn)實(shí)體現(xiàn),力求在應(yīng)對(duì)和克服資本主義風(fēng)險(xiǎn)危機(jī)中增進(jìn)世界的和諧因素。實(shí)質(zhì)上,馬克思主義國(guó)際化作為資本主義全球化中的社會(huì)主義全球化,見證了當(dāng)代資本主義與社會(huì)主義正處于相互建構(gòu)之中:即對(duì)抗與合作、批判與借鑒的兩制競(jìng)爭(zhēng)與并存的格局。所謂相互建構(gòu)就是指兩制雙方為求發(fā)展,各取所長(zhǎng),彼此競(jìng)爭(zhēng),在沖突中求合作,在合作中促和諧,實(shí)現(xiàn)化危為機(jī),化險(xiǎn)為夷,尤其是社會(huì)主義國(guó)家和政黨,更需要利用全球化的有利條件來發(fā)展和壯大自身,以此作為馬克思主義國(guó)際化的發(fā)展動(dòng)力?！百Y本主義在它的進(jìn)程中顯示了它所固有的、自身不可能消除的弊端,從而為社會(huì)主義的出現(xiàn)提供了歷史的前提的話,那么,社會(huì)主義是否能夠最終取代資本主義,繼承包括資本主義所創(chuàng)造的全部人類文明成果則是她生存和發(fā)展的根本要求。”[13]因此,全球化致使社會(huì)主義內(nèi)化資本主義的合理因素,資本主義也漸行社會(huì)主義化,“全球化是既有沖突又有合作,既有同化又有異化的新一輪人類社會(huì)融合過程”[14],兩制之間的相互建構(gòu)將有益于世界和平與發(fā)展和推動(dòng)建設(shè)和諧世界。

和諧世界是中國(guó)的馬克思主義政黨——中國(guó)共產(chǎn)黨提倡和實(shí)踐的新理念和新戰(zhàn)略:“堅(jiān)持多邊主義,實(shí)現(xiàn)共同安全和和平;堅(jiān)持互利合作,實(shí)現(xiàn)共同繁榮;堅(jiān)持包容精神,共建和諧世界;堅(jiān)持積極穩(wěn)妥方針,推進(jìn)聯(lián)合國(guó)改革,建立合理的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序。”[15]中國(guó)正通過自己的發(fā)展成為馬克思主義國(guó)際化和構(gòu)建和諧世界的成功典范和重要力量,這一切開創(chuàng)了兩制相互建構(gòu)下的立足構(gòu)建和諧世界的新全球化趨勢(shì)。只有在馬克思主義國(guó)際化進(jìn)程中,堅(jiān)持以馬克思主義批判和改革資本主義全球化,將其引向更有利于人類共同利益和治理全球問題的方向發(fā)展,才能進(jìn)一步揭破新自由主義的美好世界迷夢(mèng),影響資本主義國(guó)家社會(huì)的改革進(jìn)程,推動(dòng)社會(huì)主義國(guó)家經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展,社會(huì)主義國(guó)家尤其要在兩制文明之間的相互建構(gòu)中取長(zhǎng)補(bǔ)短,深化合作,共同抵制資本主義的消極影響,為建設(shè)和諧的“地球村”創(chuàng)造積極的發(fā)展條件。總之,“馬克思主義在全球化時(shí)代依然具有現(xiàn)實(shí)意義。只有在馬克思主義的指引下,在世界范圍內(nèi)建立起反對(duì)資本主義的統(tǒng)一戰(zhàn)線,歷史才能夠有希望被重新書寫。”[16]馬克思主義國(guó)際化將譜寫國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)在新時(shí)代的歷史篇章。

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【責(zé)任編輯張耀華】

GlobalizationandInternationalizationofMarxism

LuWenzhong

(School of Politics and Administration, South China Normal University, Guangzhou 510631, China)

The essence of globalization in the modern era is the transform of the external expansion and in-depth development of capitalism in the global under the auspices of the United States. The internationalization of Marxism is a developing process of the integration of constructing political form of Marxism, cultural form of Marxism and organized form of Marxism on the international level as well as realizing internationalization of China Marxism and sinicization of international Marxism on the Chinese level, which are all conducted by Marxism parties and Marx’s organic global citizens. As a “new globalization” in globalization, internationalization of Marxism will contribute to construct harmonious world.

globalization; capitalism; internationalization of Marxism; new globalization; harmonious world

2014-02-16

盧文忠(1985-),男,廣東廣州人,華南師范大學(xué)博士研究生。

2095-5464(2014)05-0616-04

D 518

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