張兆龍, 鄧維霞, 陸元兆

(1. 云南大學(xué) 旅游文化學(xué)院基礎(chǔ)部, 云南 麗江 674100;2. 廣西師范大學(xué) 體育學(xué)院, 廣西 桂林 541004)

民族傳統(tǒng)節(jié)日向體育節(jié)慶的流變

張兆龍1, 鄧維霞1, 陸元兆2

(1. 云南大學(xué) 旅游文化學(xué)院基礎(chǔ)部, 云南 麗江 674100;2. 廣西師范大學(xué) 體育學(xué)院, 廣西 桂林 541004)

運用田野調(diào)查法和數(shù)據(jù)統(tǒng)計法對廣西壯族聚居地開展的“三月三”民族節(jié)慶進行調(diào)查,認(rèn)為振興地方節(jié)慶經(jīng)濟、傳承民族文化、發(fā)展體育旅游多方面的因素推動著傳統(tǒng)節(jié)慶活動向體育節(jié)慶流變。提出了體育節(jié)慶開發(fā)要依托民族文化、采取政府與市場合作、科學(xué)論證評估、注重宣傳和打造節(jié)慶產(chǎn)業(yè)鏈的建議。

少數(shù)民族節(jié)慶; 體育節(jié)慶; 節(jié)慶經(jīng)濟

許多國家或地方政府為了促進經(jīng)貿(mào)發(fā)展,以本地的歷史文化為淵源,創(chuàng)辦了包括文藝演出、商貿(mào)洽談、文化論壇等多種活動,各類名目的品牌節(jié)日紛紛走上舞臺,節(jié)慶經(jīng)濟活動儼然成為了一支提升地方品牌和發(fā)展經(jīng)濟的強力軍[1]。少數(shù)民族傳統(tǒng)體育活動一直是民族節(jié)日文化活動的重要內(nèi)容,為民族的節(jié)慶活動增添了濃厚的民族風(fēng)情,主辦者通過特定的主題、儀式或典禮,圍繞體育主題,開展一系列活動,吸引參與者,從而達到塑造地方形象,拉動本地區(qū)旅游和投資等目標(biāo)而發(fā)生的特殊節(jié)日為體育節(jié)慶[2],如哈爾濱國際冰雪節(jié)、濰坊國際風(fēng)箏節(jié)等。由此可得民族體育節(jié)慶則應(yīng)是以民族傳統(tǒng)體育的開展為主題,并以民族傳統(tǒng)體育為主要活動內(nèi)容而組織開展的體育節(jié)慶活動。本文以壯族傳統(tǒng)的“三月三”節(jié)慶為個案,研究少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)慶活動向體育節(jié)慶流變的現(xiàn)狀及發(fā)展對策。

一、 傳統(tǒng)節(jié)慶活動向體育節(jié)慶流變的現(xiàn)狀

1.體育活動成為少數(shù)民族節(jié)慶內(nèi)容的重要組成部分

壯鄉(xiāng)武鳴是壯族文化的重要發(fā)源地之一,壯鄉(xiāng)的“三月三”節(jié)慶活動在壯族中更是富有盛名,在清朝就有記載。在今天“三月三”節(jié)慶活動的開展在保持傳統(tǒng)的民族文化色彩的基礎(chǔ)上,增添了新的內(nèi)容如:物資交流會、商貿(mào)洽談、招商引資、房地產(chǎn)交流會等經(jīng)濟性活動。少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)日的節(jié)慶活動開始成為一種組織性越來越嚴(yán)密、功能越來越繁雜的經(jīng)濟活動[3],節(jié)慶經(jīng)濟的功能越來越明顯。為更好的擴大節(jié)慶的經(jīng)濟效益,武鳴縣政府加大了對“三月三”節(jié)慶的開發(fā)力度,重點突出節(jié)慶民族傳統(tǒng)體育活動,包括拋繡球、打陀螺、竹竿舞、搶花炮、板鞋競速等壯族傳統(tǒng)體育項目,民族傳統(tǒng)體育活動的開展已經(jīng)成為“三月三”節(jié)慶的重要組成部分。在最近幾年又增添了諸如:搬糧食接力、花樣跳繩、滾鐵環(huán)混合接力等富有趣味性、娛樂性和民間性的體育活動,節(jié)慶體育活動的內(nèi)容變得更加豐富多彩。

2.傳統(tǒng)體育活動成為節(jié)慶市場的旅游吸引物

在對來參加“三月三”節(jié)慶游客的調(diào)查中,有82.1%的游客是為體驗少數(shù)民族風(fēng)情而來,其中有79.9%的外地游客表示自己是慕名拋繡球而來。由此可見,通過體育活動的開展使得節(jié)日的娛樂性、競技性、觀賞性和經(jīng)濟性都得到了日益增強。從游客對節(jié)慶活動的評價來看,差不多有26.2%的游客認(rèn)為活動內(nèi)容單調(diào)是武鳴“三月三”節(jié)慶活動比較突出的問題。而在調(diào)查中從游客對節(jié)慶活動喜愛的項目來看,少數(shù)民族傳統(tǒng)體育千人竹竿陣競技表演和民族競技活動被游客評選為最喜愛的節(jié)慶活動項目。調(diào)查中較多的游客也都透露出參與活動其中的極大地參與熱情,這說明“三月三”節(jié)慶體育活動還有待進一步提高開發(fā)水平,游客對其的需求還有很大的空間和潛力挖掘。少數(shù)民族傳統(tǒng)體育憑借其特有的鮮明的民族特色和廣泛的參與性、娛樂性已然成為節(jié)慶旅游市場重要的旅游吸引物。

3.傳統(tǒng)體育活動成為節(jié)慶文化的表達方式

少數(shù)民族的節(jié)慶可以說是展現(xiàn)、傳承民族傳統(tǒng)文化的重要手段,它蘊涵著一個民族歷史傳承的文化基因,被認(rèn)為是最集中多樣地表現(xiàn)民族文化特點的最佳途徑,在“三月三”節(jié)慶體育活動活動中,通過竹竿舞中參加者艷麗的服飾和舞蹈動作,人們可以看到壯族的民族服飾、民族禮儀。搶花炮的激烈場景讓人們了解和感受到壯族的宗教和文化信仰,板鞋競速不禁讓人想到壯族那壯烈的民族生存背景等。美國著名學(xué)者馬康納在旅游研究領(lǐng)域中提出了“舞臺真實”理論,他認(rèn)為來旅游場景中,游客所經(jīng)歷的一切都是帶有表演性質(zhì)的后臺般的經(jīng)歷[4]。從“舞臺真實”理論來看節(jié)慶中開展的民族傳統(tǒng)體育活動,不僅能夠?qū)崿F(xiàn)“舞臺”表演的功能,而且其本身就是文化傳統(tǒng)的一部分,這也最容易在本民族文化和旅游者之間構(gòu)建出“旅游符號”的標(biāo)簽。從旅游產(chǎn)品經(jīng)營的角度來說,旅游標(biāo)簽的產(chǎn)生則意味著旅游品牌和旅游標(biāo)志的形成。節(jié)慶中開展的、民族傳統(tǒng)體育活動不僅是民族節(jié)慶旅游中形成極為重要的旅游產(chǎn)品和旅游符號,更是在節(jié)慶活動中表達民族文化的重要方式。

二、 少數(shù)民族節(jié)慶活動向體育節(jié)慶流變的動因

1.體育旅游經(jīng)濟發(fā)展

少數(shù)民族傳統(tǒng)體育活動為主題的節(jié)慶活動,讓旅游者通過參與體育活動動態(tài)的競賽形式來感受地方及民族的生機和活力。而旅游者在親自參與和競賽氛圍中感受到強烈的愉悅,同時也被舉辦地多姿多彩的自然景色和極具地方特色的本土文化深深吸引,容易產(chǎn)生難以忘懷的滿足感。另外,少數(shù)民族節(jié)慶體育活動具有強烈的民族性,其能夠會進一步強化節(jié)慶的標(biāo)志性主題。因此,在當(dāng)今少數(shù)民族地區(qū)迫切需求快速發(fā)展經(jīng)濟的今天,舉辦少數(shù)民族傳統(tǒng)體育節(jié)慶活動十分可行,如表1所示,近些年來“三月三”節(jié)慶中民族傳統(tǒng)體育項目被積極納入或許就是這樣的考量。

表1 近幾年壯鄉(xiāng)武鳴縣“三月三”節(jié)慶開展的體育項目名稱及數(shù)量一覽表

2.體育節(jié)慶對民族文化的傳承作用

隨著社會文明的進步和人們對文化多樣性認(rèn)識的不斷增強,民族傳統(tǒng)體育依然成為人們保護人類文化多樣性的一個重要方面。民族傳統(tǒng)體育是節(jié)日活動的主要內(nèi)容之一,節(jié)日是繼承傳播民族傳統(tǒng)體育的重要載體。這一載體反過來又對民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展產(chǎn)生影響,促進民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展[5]。在這些節(jié)日里,民族傳統(tǒng)體育往往作為一項必不可少的活動而傳承,形成少數(shù)民族節(jié)日體育的龐大內(nèi)容體系。節(jié)慶具有文化的包容性,能夠給民族傳統(tǒng)體育展示的平臺,從古代奧運會的起源、發(fā)展、消亡,到現(xiàn)代奧運會的重建及各單項體育賽事的興起,我們不難發(fā)現(xiàn),這也正是“節(jié)日的體育到體育的節(jié)日”的嬗變過程,因此舉辦民族體育節(jié)慶可以搭建出更好的展現(xiàn)民族體育文化的平臺。從另一方面講,舉辦民族傳統(tǒng)體育節(jié)慶也會實現(xiàn)“民族旅游化”的傳承方式,即社會各界的大力參與民族體育活動也將推動民族文化的傳承與發(fā)展,能延展民族文化的傳承能力和民族文化的發(fā)展。

3.體育旅游市場良好的發(fā)展前景

國際節(jié)日和事件聯(lián)合會研究表明體育旅游和旅游體育節(jié)事是將來發(fā)展速度最快的兩個產(chǎn)業(yè),體育節(jié)事依托少數(shù)民族地區(qū)獨特的自然資源和多彩的民族特色體育有著廣闊的體育產(chǎn)業(yè)市場前景。體育產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為我國經(jīng)濟發(fā)展的朝陽產(chǎn)業(yè),將經(jīng)濟活動融入民族體育文化內(nèi)涵通過開展民族體育節(jié)慶活動舉辦的各種體育賽事和盛會,可以展示出本民族的特色體育文化。大力打造民族傳統(tǒng)體育文化的品牌效應(yīng),民族地區(qū)利用自身獨有的旅游資源,輔之以當(dāng)?shù)孛褡逦幕腕w育文化的內(nèi)容,發(fā)展當(dāng)?shù)芈糜谓?jīng)濟的同時,也發(fā)展了自身的文化。在我國各省各地都擁有數(shù)量眾多的各類旅游資源,形成了一定的旅游吸引力,成為旅游發(fā)展的基礎(chǔ)[6]。但是各地的旅游資源大多是以靜態(tài)的、參與性較差的文物古跡占主體。在旅游者越來越偏好動態(tài)性旅游活動的今天,它們的吸引力正逐漸減弱。通過舉辦體育旅游節(jié)慶,實現(xiàn)旅游資源動、靜的完美組合,增強旅游吸引力,而且可以完善、豐富各地的旅游產(chǎn)品結(jié)構(gòu),成功的節(jié)慶活動本身就是一種受到廣大游客喜愛的旅游產(chǎn)品。

三、 加強對體育節(jié)慶的引導(dǎo)和管理

1.體育節(jié)慶活動的舉辦要立足本民族文化資源

從目前國內(nèi)各地區(qū)舉辦少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)慶活動的情況來看,除了西藏藏族賽馬節(jié)、蒙古族那達慕具有較高的民族體育節(jié)慶社會名氣外,其他地區(qū)或民族的體育節(jié)慶活動效應(yīng)表現(xiàn)并不十分突出[7]。探究其原因主要是因為開展的節(jié)慶活動與當(dāng)?shù)匚幕Y(jié)合的力度不足,缺乏吸引旅游者的深層次因素,人們除了能觀看到那些競技性的民族體育外,感受不到該民族深層次的文化韻味。因此,少數(shù)民族傳統(tǒng)體育節(jié)慶的舉辦必須要深挖民族文化的內(nèi)涵,在旅游市場中只有那獨具特色的產(chǎn)品才能形成對外地旅游者長久的吸引力,以推廣具有地方民族特色旅游的民族傳統(tǒng)體育節(jié)慶活動必然會在未來的旅游市場中占據(jù)比較重要的位置。

2.政府引導(dǎo)、社會參與、市場運作的模式

節(jié)事的策劃、運作由政府來辦,是當(dāng)前國內(nèi)舉辦節(jié)事的一般模式,非商業(yè)性的機構(gòu)來進行運作,其好處是號召力強、利于民族團結(jié)、可信度高,如有些節(jié)慶活動雖然名義上本著“政府搭臺、社會唱戲”“政府主導(dǎo)、社會承辦”的原則,但在具體運作過程中,還是通過上指下派,完全以行政工作的方式由各局各部分派完成。其結(jié)果是各級政府部門難以協(xié)調(diào),無法保證節(jié)事活動的順利進行,且違背了市場經(jīng)濟運作的基本規(guī)律,無法取得應(yīng)有的經(jīng)濟效益。而如果真正可以由企業(yè)或公司來承辦,由于對經(jīng)濟利益的追求,卻又往往忽視了社會效益。建議節(jié)慶體育節(jié)事應(yīng)形成較為完善的投資回報機制,政府只負(fù)責(zé)監(jiān)督、引導(dǎo)以此保證體育節(jié)事的經(jīng)濟和社會雙重收益。

3.節(jié)慶的運作必須注重統(tǒng)籌規(guī)劃與評估

根據(jù)節(jié)慶品牌化發(fā)展的理論,要實現(xiàn)節(jié)慶的經(jīng)濟效益必須要依托全面的市場營銷手段和統(tǒng)籌的規(guī)劃、評估措施來進行節(jié)慶的開發(fā)。在調(diào)查中有當(dāng)?shù)仡I(lǐng)導(dǎo)建議將體育節(jié)慶定位于五一期間組織開展,一是參加體育節(jié)慶活動具有極大的休閑優(yōu)勢,既不會旅游勞累、爬山涉水,又能真切感受到民族風(fēng)味的賽事和別樣的民族文化風(fēng)采。二是五一假期可以實現(xiàn)每年的連續(xù)舉辦,有助于節(jié)慶品牌的形成。此建議確實富有一定的前瞻性,但尚缺乏科學(xué)全面的依據(jù)。因此,需要節(jié)慶的評估機制對節(jié)慶活動進行研究。只有對少數(shù)民族體育節(jié)慶活動進行了全面的統(tǒng)籌規(guī)劃才能更好的彰顯民族文化和提高經(jīng)濟效益的中心環(huán)節(jié),才能使得舉辦體育節(jié)事的場所、城市社區(qū)和目的地共同贏得市場優(yōu)勢。這種嚴(yán)謹(jǐn)周密評估、組織、規(guī)劃管理是塑造節(jié)慶主題的關(guān)鍵,也是節(jié)慶活動商品化的基本前提條件。

4.加大節(jié)慶活動的宣傳和節(jié)慶相關(guān)商品的開發(fā)形成產(chǎn)業(yè)鏈

發(fā)展體育節(jié)慶,必須首先讓外人了解、認(rèn)識、知道你要舉辦的是體育節(jié)慶,因此,節(jié)慶前期必須要加大宣傳力度。如西班牙斗牛節(jié)共有156項活動,在長達4個世紀(jì)的歷程中,每年7月8日至14日,從早晨8時至深夜24時一直有各項活動,政府就印制大量的日程表和節(jié)目單,將節(jié)事的活動安排見諸于各類媒體。此外,在旅游經(jīng)濟中旅游商品是旅游過程的延伸,被認(rèn)為是旅游印象的物化,也是旅游業(yè)不可缺少的重要組成部分。體育節(jié)慶也要做相關(guān)節(jié)慶產(chǎn)品的開發(fā),要注意的是商品的構(gòu)思與造型應(yīng)該提高民族傳統(tǒng)體育的文化內(nèi)涵,把傳統(tǒng)文化、藝術(shù)內(nèi)涵和商品本身結(jié)構(gòu)、造型結(jié)合起來,把精心設(shè)計和精心制作結(jié)合起來推出緊扣體育節(jié)慶主題的旅游商品,如制作精美的繡球、花炮等。

[1] 柴壽升. 我國城市節(jié)慶經(jīng)濟的發(fā)展研究[J]. 求實, 2006(10):133.

[2] 胡俊,李剛. 我國城市體育節(jié)事的內(nèi)涵及品牌化發(fā)展探析[J]. 安徽體育科技, 2008(3):11.

[3] 田祖國,王阜存,劉曉丹,等. 中國少數(shù)民族節(jié)日體育發(fā)展研究[C]. 國家體育總局體育社科成果, 2007:121.

[4] 光映烔,張曉萍. 基于旅游人類學(xué)視角的民族節(jié)日傳承與發(fā)展[J]. 中南民族大學(xué)學(xué)報:人文社會科學(xué)版, 2010(1):46.

[5] 楊元英,李志清. 全球化背景下廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的傳承[J]. 體育文化導(dǎo)刊, 2006(1):94.

[6] 熊元斌,胡宇. 體育節(jié)事的旅游價值與營銷策劃[J]. 武漢體育學(xué)院學(xué)報, 2005(8):25.

[7] 吳陽標(biāo). 民俗體育旅游的現(xiàn)狀與發(fā)展對策研究[J]. 新西部下半月, 2009(10):18.

【責(zé)任編輯張耀華】

EvolutionofNationalFestivaltoSportsSection

ZhangZhaolong1,DengWeixia1,LuYuanzhao2

(1. College of Tourism and Culture, Yunnan University, Lijiang 674100, China; 2. College of Physical Education, Guangxi Normal University, Guilin 541004, China)

By using the methods of field study and statistical analysis, the activities of the famous “San Yue San”, the festival in settlements of the Zhuang nationality in Guangxi, are studied. It is considered that, the evolution of national festivals to sport festivals is promoted by the factors of the development of local economy, the transmission of ethnic culture, and the promotion of traditional festivals, etc. Some suggestions are proposed that the development of the sports festivals should rely on traditional cultures, carry out the cooperation between government and market, implement scientific evaluation, focus on advocacy, and create sports festivals industry chains.

minorities’ festival; sports festivals; festivals economy

2013-11-30

張兆龍(1985-),男,山東濰坊人,云南大學(xué)講師,碩士; 陸元兆(1965-),男,廣西桂林人,廣西師范大學(xué)教授。

2095-5464(2014)05-0708-04

C 912.5

: A