李東建

摘 要：高中語文受到應(yīng)試教育長期的影響，教師在教學(xué)過程中往往只注重學(xué)生考試成績的提高，而忽略了對學(xué)生人文精神價值的培養(yǎng)。語文作為一門人文學(xué)科，承擔(dān)著培養(yǎng)學(xué)生人文精神價值的主要責(zé)任。而高中是學(xué)生人生觀、價值觀成熟的重要時期，并且高中教育承擔(dān)著基礎(chǔ)教育與高等教育之間的紐帶作用，因此，在高中階段的語文教學(xué)中滲透人文價值理念，具有非常重要的意義。在本文中，筆者結(jié)合新課程理念，分析了人文價值在高中語文教學(xué)中的應(yīng)用。

關(guān)鍵詞：新課程；高中語文；人文價值

高中語文課堂的改革已經(jīng)刻不容緩，傳統(tǒng)的知識輸入從模式上就有著不可小覷的硬傷，我們需要一種新的課堂教學(xué)模式，在大時代下可以持續(xù)地提供給我們的學(xué)生以能量，讓他們不光可以學(xué)習(xí)到基本的語文知識，更要汲取到一種精神的力量，那就是人文的力量，讓學(xué)生用評價的眼光正確地看待自己，看待這個世界，這就是我們高中語文對人文課堂的期待。

一、要平等師生關(guān)系，和諧人文課堂

語文是一門很感性的學(xué)科，許多時候需要一種感應(yīng)，一種心靈上的溝通和交流，而這種交流特別需要一種其樂融融的心理環(huán)境。我們必須牢記學(xué)生也是一個“人”，要尊重學(xué)生的情感和個性，營造一種自由、平等、和諧的課堂氛圍，讓學(xué)生獲得全面的發(fā)展。人文環(huán)境是浸透著人性和人情的文化環(huán)境，創(chuàng)設(shè)良好的人文環(huán)境是培養(yǎng)學(xué)生人文精神的基礎(chǔ)。這個環(huán)境的創(chuàng)設(shè)，不僅在于將教材中蘊(yùn)含的人文教育因素與和諧、融洽的人文心理氛圍合理、有機(jī)地整合，讓學(xué)生“沉浸”其中，更體現(xiàn)在民主、平等的師生關(guān)系上。因此，教師要從講臺上走下來，走到學(xué)生中去，做學(xué)生的朋友，讓學(xué)生卸下心理包袱，迸發(fā)出學(xué)習(xí)的潛能；教師不能再做學(xué)生精神、生命發(fā)展的主宰者，要改變無視學(xué)生人格，忽視學(xué)生個性差異的做法，要容許學(xué)生自由活動，容許學(xué)生提問質(zhì)疑，容許學(xué)生指出老師的錯誤，打破教師的“權(quán)威”，把學(xué)生精神生命發(fā)展的主動權(quán)還給學(xué)生。站在學(xué)生健康發(fā)展的高度，努力搭建民主、平等的平臺，讓學(xué)生在平等的氛圍中感受尊重，在和諧的人文課堂中獲得修養(yǎng)。

二、提高教師人文素質(zhì)，構(gòu)建新型師生關(guān)系

學(xué)生人文素養(yǎng)的提高固然主要需要他們自身的努力，但同時教師的人文素養(yǎng)程度對學(xué)生的影響不容忽視。常言道：要教給學(xué)生一碗水，教師就要有一桶水。培養(yǎng)具有人文素質(zhì)的學(xué)生，必須提高教師的人文素養(yǎng)。真正具有人文精神的語文教師，他們的每一堂課，無論是閱讀教學(xué)還是作文教學(xué)或其他內(nèi)容的教學(xué)，都是充滿人文精神的教育。

師生關(guān)系是支撐教育大廈的基礎(chǔ)，人類的教育活動是在師生關(guān)系中展開、完成的。人文精神的培養(yǎng)需要創(chuàng)建一種積極的充滿人性味的師生關(guān)系和校園學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生在這種氛圍中展露個性，發(fā)展人性。因此，加強(qiáng)高中語文人文教育，必須在語文教育教學(xué)中要構(gòu)建民主、平等、對話的新型師生關(guān)系，營造語文人文教育的精神氛圍。

三、注重熏陶感染，滋養(yǎng)人文精神

“新課標(biāo)”在教學(xué)建議中指出：“培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價值觀和積極的人生態(tài)度，是語文教學(xué)的重要內(nèi)容，不應(yīng)把它們當(dāng)作外在的附加任務(wù)。應(yīng)該注重熏陶感染，潛移默化，把這些內(nèi)容貫穿于日常的教學(xué)過程之中?！边@段話指出了提高人文素養(yǎng)的基本途徑——“貫穿于日常的教學(xué)過程之中”和基本方法——“熏陶感染，潛移默化”?？梢姡宋乃仞B(yǎng)的提高是在語文教學(xué)的過程之中，是在學(xué)生理解語言和運(yùn)用語言的過程之中，它與語文能力的培養(yǎng)是同步進(jìn)行的，絕不是在培養(yǎng)語文能力之外“附加”的環(huán)節(jié)，更不能把語文課上成政治課。傳統(tǒng)的教學(xué)總是過于注重語文的工具性或思想性，課堂上經(jīng)常采用老師提問、學(xué)生回答或老師引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑，再由學(xué)生回答的方法。這種“為學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)”的教法忽略了對學(xué)生應(yīng)有的尊重，忽視了對個體發(fā)展的關(guān)懷。再者，語文學(xué)習(xí)的能力體現(xiàn)在聽說讀寫四個方面，人文素養(yǎng)的提升也依賴于這些方面的訓(xùn)練與習(xí)得。教師是要“傳道”的，但絕不能是抽象的灌輸，空洞的說教。在學(xué)生獲取語文知識的同時，我們更要“注重情感體驗(yàn)”，讓學(xué)生“受到高尚情操與趣味的熏陶”。如讀書是學(xué)習(xí)語文的基本方法。一定量的、多形式的誦讀，能引導(dǎo)學(xué)生一步步深入課文，并獲得不同的心靈感悟。全文的范讀，可以把學(xué)生引入課文的情境中去；關(guān)鍵詞句的反復(fù)品讀，能使其中所包含的思想和情感濺出耀眼的火花，使學(xué)生對其中的深意能真正有所領(lǐng)悟，引起共鳴；朗讀，可以品味語言的優(yōu)美；默讀讓學(xué)生思考文本的深邃?！獙θ宋木竦母形?，就是建立在對文本和語言的感悟的基礎(chǔ)之上的。又如體驗(yàn)式教學(xué)法，在語文教學(xué)中也具有重要地位和多重教育功能。對生活、對思想的認(rèn)識，單靠教師講解，學(xué)生的收獲往往是單一的、膚淺的，而經(jīng)過體驗(yàn)的收獲卻是多方面的。我們在教學(xué)中要研究如何引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系自身實(shí)際和生活體驗(yàn)，去感悟種種人生哲理。陶行知先生說過：在生活里找教育，為生活而教育。他強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生必須與生活、社會相融，才能成為一個真正的高素質(zhì)的人。

人文課堂的理念容易理解，但是在實(shí)際的操作中并不好控制，人文精神的情感體會是無窮的，它與一個人的成長經(jīng)歷、生活環(huán)境息息相關(guān)，教育者可以做到的不是去改變一個人的生命，但是，卻可以用人文精神的理念作用于課堂教學(xué)，去改變一個學(xué)生的人生。

參考文獻(xiàn)：

[1] 王莉莉.高考文學(xué)類文本閱讀中的人文價值取向[J].中學(xué)語文（下旬·大語文論壇），2010（7）.

[2] 胡慧萌.構(gòu)筑高中語文人文價值的教學(xué)實(shí)踐研究[J].語數(shù)外學(xué)習(xí)（語文教育），2013（2）.