談?wù)劽褡宄记?/h1>
2014-04-02 18:30:57鳳浩
卷宗 2014年12期
鳳浩
摘 要：民族唱法是由中國各族人民按照自己的習(xí)慣和愛好，創(chuàng)造和發(fā)展起來的歌唱藝術(shù)的一種唱法。民族唱法包括中國的戲曲唱法、說唱唱法、民間歌曲唱法和民族新唱法等四種唱法。由于民族唱法產(chǎn)生于人民之中，繼承了民族聲樂的優(yōu)秀傳統(tǒng)，在演唱形式上是多種多樣的，演唱風(fēng)格又有鮮明的民族特色，語言生動(dòng)，感情質(zhì)樸。因此，在群眾中已有深深扎根，成為人們不可缺少的精神食糧。本文就民族唱法的演唱技巧進(jìn)行膚淺的分析。
關(guān)鍵詞：民族唱法；技巧
1 民族唱法氣息的運(yùn)用
1.民族唱法氣息種類。揉氣法：用腹肌的力量，將氣向腰部送去。此種方法適合演唱表達(dá)細(xì)膩感情的歌曲送氣法。此種方法要求送氣時(shí)氣流要快。適合演唱熱情、奔放、號召性強(qiáng)的歌曲；提氣法：此種方法要求腹肌快收縮，從而產(chǎn)生強(qiáng)氣壓。適合演唱高亢和激烈情緒的歌曲；沉氣法：此種方法要求腹肌放松，氣息有下沉的感覺。適合用于低聲區(qū)；彈氣法：此種方法是利用氣息的爆發(fā)力，演唱?dú)g快有力，富有跳躍情緒的歌曲；頓氣法：此種方法要求腰部要有彈動(dòng)的感覺，達(dá)到裝飾和強(qiáng)調(diào)語氣的作用；停氣法：氣流在歌曲進(jìn)行中突然停頓，再繼續(xù)流動(dòng)。適合演唱音斷意不斷的樂句，或者由于曲調(diào)在進(jìn)行中中斷，情緒轉(zhuǎn)換時(shí)運(yùn)用；收氣法：收氣時(shí)用字尾歸韻，減弱音量，氣息壓力要減低。適合演唱思念性的和逐漸遠(yuǎn)去的意境。另外，還有擎氣、截氣、跳氣、噓氣、抽氣、泣氣等。
2.民族唱法用氣原則。（1）講究氣口氣口是中國民族唱法中用來說明吸氣點(diǎn)和吸氣方式的術(shù)語。中國民族聲樂的曲調(diào)結(jié)構(gòu)復(fù)雜，有時(shí)一字?jǐn)?shù)音，一腔數(shù)板，必須在正常的氣口外，補(bǔ)充一些氣口。如有時(shí)為了美化唱腔，常在附點(diǎn)音符和切分音的長音之后加進(jìn)臨時(shí)氣口；或者為了渲染音樂氣氛和感情的高潮，在適當(dāng)?shù)牡胤郊由吓R時(shí)的感情氣口等等。使用氣口的方式除一般歌唱吸氣的方法外，還需采用偷氣（不讓人察覺的吸氣）、搶氣（在短時(shí)間內(nèi)的急速吸氣）、快吸氣、慢吸氣、淺吸氣和深吸氣等。（2）氣息的支持中國民族唱法在聲帶使用上張力較強(qiáng)，共鳴比較集中，采用以腹式呼吸為主的胸腹式聯(lián)合呼吸法，其呼吸對抗力量的集中點(diǎn)（支撐點(diǎn)）在臍上至腰間，這樣便于貯存氣息，控制呼氣，以靈活地支持發(fā)聲。（3）氣息的控制在呼氣發(fā)音時(shí)，氣流外圍的肌肉（吸氣肌肉群）始終做與氣流相反方向的下沉運(yùn)動(dòng)，以此形成與呼氣動(dòng)作明顯對抗的力量，起到節(jié)制呼氣，保護(hù)聲帶，發(fā)揮充分共鳴和變化音色的作用。（4）氣息的靈活運(yùn)用除經(jīng)常使用的基本呼氣方法之外，還要做和靈活變化的呼氣訓(xùn)練，以便在聲帶和共鳴的配合下，完成各種不同的潤腔發(fā)聲。如潤腔中的“嗽音”是一股較粗散的氣流，剎那間沖破聲門的阻力彈發(fā)出來；“頓音”是呼氣在支點(diǎn)處做半頓半連的彈性的對抗運(yùn)動(dòng)形成的；其他如：“截音”、“顫音”、“沉音”等的呼氣使用方法也都各不相同。
2 民族唱法共鳴腔的運(yùn)用
民族唱法共鳴情的運(yùn)用是：以鼻腔（頭腔）共鳴為主，輔以喉、咽、口腔，加上適當(dāng)?shù)男厍?。形成一個(gè)上至頭腔、下通喉腔和胸腔的垂直柱狀的共鳴通道，以求達(dá)到最佳的整體共鳴效果。相對來說，民族唱法由于咬字和潤腔等技法的運(yùn)用，在共鳴效果上，與美聲唱法的寬、洪、粗、大有所不同。在共鳴腔管的使用上，比美聲唱法要細(xì)一些和短一些，喉咽腔不要求開得太寬，喉結(jié)相對穩(wěn)定。喉嚨打開適度，放松下巴。這樣獲得的共鳴集中在頭腔（鼻腔）。使聲音通暢甜美，便于咬字行腔。
民族唱法對于鼻腔的強(qiáng)調(diào)，主要基于語言便于清晰表達(dá)。因?yàn)楸乔缓涂谇浑x得較近，口腔是咬字吐字的主要器官。口腔所發(fā)出的字音雖有原始的口腔共鳴，但遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到歌唱藝術(shù)的嗓音要求。當(dāng)口腔的字迅速進(jìn)入鼻腔被加工后，口腔共鳴不足的情況得到彌補(bǔ)，口腔中字音的清晰度不僅不會受到影響，還因此變得圓潤。由于鼻腔共鳴比較集中，又使得字和聲得到統(tǒng)一，歌聲變得圓潤和明亮。
歌曲以清新的風(fēng)格，表現(xiàn)了南泥灣這塊革命根據(jù)地一派自力更生的新氣象。親切的述說，由衷地贊頌，由于一股清泉注入心田。要求嗓音清脆、甜美。
演唱時(shí)，如果以鼻腔共鳴為主，口腔中的字音可以立刻被加工，得到美化。字音得到統(tǒng)一。不僅歌詞咬吐清晰，而且歌聲明亮、圓潤。這樣的聲音比較符合歌曲那種清新的風(fēng)格。如果共鳴是一種整體共鳴，勢必要把共鳴腔均勻地調(diào)成寬、粗、大。咬字器官為了要服從這種共鳴狀態(tài)，其靈活性就要受到限制。這種共鳴狀態(tài)的發(fā)聲宏亮豐滿，比較有威力，但字音的清晰度欠佳。可以想象，若用這樣的聲音表現(xiàn)《南泥灣》那種清新的風(fēng)格，顯然不合適。
民族唱法強(qiáng)調(diào)鼻腔共鳴，為的是語言更清楚的表達(dá)，字音更完美的統(tǒng)一。如果共鳴不集中，就會影響到字音吐出后的清晰度。也就是人們常說的“好象嘴里含著一個(gè)餃子”，這種聲音聽起來既不順耳又不親切。然而，強(qiáng)調(diào)鼻腔共鳴是不是就等于強(qiáng)調(diào)鼻音呢？鼻腔共鳴是：音波隨部分氣流通過鼻腔產(chǎn)生共鳴后，隨即被推射到體外。而鼻音現(xiàn)象是：由于軟腭下降，隔斷了口鼻之間的通道，音波被全部堵塞在鼻中，推射不出來。兩者在客觀聽覺上和主觀感覺上是完全能區(qū)別出來的。從客觀聽覺上比較，前者明亮、流暢，后者悶暗、堵塞。從主觀感覺上相比，前者貫通自如，后者憋氣、淤阻。這就是鼻腔共鳴和鼻音的根本區(qū)別。如何來獲得鼻腔共鳴呢？首先，鼻腔在吸氣時(shí)就應(yīng)充分打開，一是為了擴(kuò)大進(jìn)氣通道，二是為了字音進(jìn)入鼻腔做好準(zhǔn)備。前面三章中我們曾提到三種吸氣狀態(tài)，其中“聞花式吸氣”和“驚訝式吸氣”對體會鼻腔充分打開有幫助。吸氣后并保持吸氣狀態(tài)，也就是保持鼻腔打開的狀態(tài)。當(dāng)字音進(jìn)入打開的鼻腔后，切勿停留在鼻腔內(nèi)不動(dòng)，而應(yīng)繼續(xù)用氣將字音經(jīng)過鼻前和眉心、最后推出體外。這個(gè)過程的關(guān)鍵就在于字音能否準(zhǔn)確無誤地進(jìn)入鼻腔。而進(jìn)入鼻腔的關(guān)鍵又在于吸氣時(shí)鼻腔能否及時(shí)打開。為了保證字音能及時(shí)進(jìn)入鼻腔，字音的力量要適中，太重容易阻斷氣流，引起口腔緊張，影響和鼻腔的協(xié)調(diào)；太輕則難以進(jìn)入鼻腔。
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鳳浩
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關(guān)鍵詞：民族唱法；技巧
1 民族唱法氣息的運(yùn)用
1.民族唱法氣息種類。揉氣法：用腹肌的力量，將氣向腰部送去。此種方法適合演唱表達(dá)細(xì)膩感情的歌曲送氣法。此種方法要求送氣時(shí)氣流要快。適合演唱熱情、奔放、號召性強(qiáng)的歌曲；提氣法：此種方法要求腹肌快收縮，從而產(chǎn)生強(qiáng)氣壓。適合演唱高亢和激烈情緒的歌曲；沉氣法：此種方法要求腹肌放松，氣息有下沉的感覺。適合用于低聲區(qū)；彈氣法：此種方法是利用氣息的爆發(fā)力，演唱?dú)g快有力，富有跳躍情緒的歌曲；頓氣法：此種方法要求腰部要有彈動(dòng)的感覺，達(dá)到裝飾和強(qiáng)調(diào)語氣的作用；停氣法：氣流在歌曲進(jìn)行中突然停頓，再繼續(xù)流動(dòng)。適合演唱音斷意不斷的樂句，或者由于曲調(diào)在進(jìn)行中中斷，情緒轉(zhuǎn)換時(shí)運(yùn)用；收氣法：收氣時(shí)用字尾歸韻，減弱音量，氣息壓力要減低。適合演唱思念性的和逐漸遠(yuǎn)去的意境。另外，還有擎氣、截氣、跳氣、噓氣、抽氣、泣氣等。
2.民族唱法用氣原則。（1）講究氣口氣口是中國民族唱法中用來說明吸氣點(diǎn)和吸氣方式的術(shù)語。中國民族聲樂的曲調(diào)結(jié)構(gòu)復(fù)雜，有時(shí)一字?jǐn)?shù)音，一腔數(shù)板，必須在正常的氣口外，補(bǔ)充一些氣口。如有時(shí)為了美化唱腔，常在附點(diǎn)音符和切分音的長音之后加進(jìn)臨時(shí)氣口；或者為了渲染音樂氣氛和感情的高潮，在適當(dāng)?shù)牡胤郊由吓R時(shí)的感情氣口等等。使用氣口的方式除一般歌唱吸氣的方法外，還需采用偷氣（不讓人察覺的吸氣）、搶氣（在短時(shí)間內(nèi)的急速吸氣）、快吸氣、慢吸氣、淺吸氣和深吸氣等。（2）氣息的支持中國民族唱法在聲帶使用上張力較強(qiáng)，共鳴比較集中，采用以腹式呼吸為主的胸腹式聯(lián)合呼吸法，其呼吸對抗力量的集中點(diǎn)（支撐點(diǎn)）在臍上至腰間，這樣便于貯存氣息，控制呼氣，以靈活地支持發(fā)聲。（3）氣息的控制在呼氣發(fā)音時(shí)，氣流外圍的肌肉（吸氣肌肉群）始終做與氣流相反方向的下沉運(yùn)動(dòng)，以此形成與呼氣動(dòng)作明顯對抗的力量，起到節(jié)制呼氣，保護(hù)聲帶，發(fā)揮充分共鳴和變化音色的作用。（4）氣息的靈活運(yùn)用除經(jīng)常使用的基本呼氣方法之外，還要做和靈活變化的呼氣訓(xùn)練，以便在聲帶和共鳴的配合下，完成各種不同的潤腔發(fā)聲。如潤腔中的“嗽音”是一股較粗散的氣流，剎那間沖破聲門的阻力彈發(fā)出來；“頓音”是呼氣在支點(diǎn)處做半頓半連的彈性的對抗運(yùn)動(dòng)形成的；其他如：“截音”、“顫音”、“沉音”等的呼氣使用方法也都各不相同。
2 民族唱法共鳴腔的運(yùn)用
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民族唱法對于鼻腔的強(qiáng)調(diào)，主要基于語言便于清晰表達(dá)。因?yàn)楸乔缓涂谇浑x得較近，口腔是咬字吐字的主要器官。口腔所發(fā)出的字音雖有原始的口腔共鳴，但遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到歌唱藝術(shù)的嗓音要求。當(dāng)口腔的字迅速進(jìn)入鼻腔被加工后，口腔共鳴不足的情況得到彌補(bǔ)，口腔中字音的清晰度不僅不會受到影響，還因此變得圓潤。由于鼻腔共鳴比較集中，又使得字和聲得到統(tǒng)一，歌聲變得圓潤和明亮。
歌曲以清新的風(fēng)格，表現(xiàn)了南泥灣這塊革命根據(jù)地一派自力更生的新氣象。親切的述說，由衷地贊頌，由于一股清泉注入心田。要求嗓音清脆、甜美。
演唱時(shí)，如果以鼻腔共鳴為主，口腔中的字音可以立刻被加工，得到美化。字音得到統(tǒng)一。不僅歌詞咬吐清晰，而且歌聲明亮、圓潤。這樣的聲音比較符合歌曲那種清新的風(fēng)格。如果共鳴是一種整體共鳴，勢必要把共鳴腔均勻地調(diào)成寬、粗、大。咬字器官為了要服從這種共鳴狀態(tài)，其靈活性就要受到限制。這種共鳴狀態(tài)的發(fā)聲宏亮豐滿，比較有威力，但字音的清晰度欠佳。可以想象，若用這樣的聲音表現(xiàn)《南泥灣》那種清新的風(fēng)格，顯然不合適。
民族唱法強(qiáng)調(diào)鼻腔共鳴，為的是語言更清楚的表達(dá)，字音更完美的統(tǒng)一。如果共鳴不集中，就會影響到字音吐出后的清晰度。也就是人們常說的“好象嘴里含著一個(gè)餃子”，這種聲音聽起來既不順耳又不親切。然而，強(qiáng)調(diào)鼻腔共鳴是不是就等于強(qiáng)調(diào)鼻音呢？鼻腔共鳴是：音波隨部分氣流通過鼻腔產(chǎn)生共鳴后，隨即被推射到體外。而鼻音現(xiàn)象是：由于軟腭下降，隔斷了口鼻之間的通道，音波被全部堵塞在鼻中，推射不出來。兩者在客觀聽覺上和主觀感覺上是完全能區(qū)別出來的。從客觀聽覺上比較，前者明亮、流暢，后者悶暗、堵塞。從主觀感覺上相比，前者貫通自如，后者憋氣、淤阻。這就是鼻腔共鳴和鼻音的根本區(qū)別。如何來獲得鼻腔共鳴呢？首先，鼻腔在吸氣時(shí)就應(yīng)充分打開，一是為了擴(kuò)大進(jìn)氣通道，二是為了字音進(jìn)入鼻腔做好準(zhǔn)備。前面三章中我們曾提到三種吸氣狀態(tài)，其中“聞花式吸氣”和“驚訝式吸氣”對體會鼻腔充分打開有幫助。吸氣后并保持吸氣狀態(tài)，也就是保持鼻腔打開的狀態(tài)。當(dāng)字音進(jìn)入打開的鼻腔后，切勿停留在鼻腔內(nèi)不動(dòng)，而應(yīng)繼續(xù)用氣將字音經(jīng)過鼻前和眉心、最后推出體外。這個(gè)過程的關(guān)鍵就在于字音能否準(zhǔn)確無誤地進(jìn)入鼻腔。而進(jìn)入鼻腔的關(guān)鍵又在于吸氣時(shí)鼻腔能否及時(shí)打開。為了保證字音能及時(shí)進(jìn)入鼻腔，字音的力量要適中，太重容易阻斷氣流，引起口腔緊張，影響和鼻腔的協(xié)調(diào)；太輕則難以進(jìn)入鼻腔。
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