摘 要：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入《中國近現(xiàn)代史綱要》是必要的，也是可行的?！吨袊F(xiàn)代史綱要》重點講授自強不息、愛國主義等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓與內(nèi)核。通過“進大綱，進課堂，進課外，進考評”方式將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入《中國近現(xiàn)代史綱要》落到實處，達到既弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又提高《中國近現(xiàn)代史綱要》教學效果的目的。

關(guān)鍵詞：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；《中國近現(xiàn)代史綱要》

教育部關(guān)于《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導綱要》指出，加強對青少年學生的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，要求把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治理論課中。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容豐富，愛國主義是其精髓。秋瑾：“但凡愛國之心，人不可不有，若不知本國文字、歷史，即不能生愛國心。”《中國近現(xiàn)代史綱要》（以下簡稱《綱要》）課程是對大學生進行愛國主義教育的最好載體，一部中國近現(xiàn)代史就是一部愛國主義的歷史。在教學中，要根據(jù)《綱要》課程的教學目標和課程內(nèi)容，確定中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入的具體內(nèi)容及方式。

1 《綱要》課重點講述的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容

思想政治理論課與系統(tǒng)講授中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的通識課程不同，不是字句的疏通，經(jīng)典作品的鑒賞，傳統(tǒng)技藝的學習，而是把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓和內(nèi)核貫穿于教學中。

1.1 自強不息

《易·乾卦·象傳》日：“天行健，君子以自強不息”。中國作為四大文明古國中唯一文明未曾中斷的民族，自強不息的民族精神發(fā)揮了重要作用。近代以來，西方入侵紛至沓來，中華民族的危機日益嚴重，無數(shù)仁人志士不畏強權(quán)，奮勇拼搏，以挽救將傾之中國，振興貧弱之中國作為自己的志向。一次次抗爭，一次次失敗，再抗爭，再失敗，沒有退卻，而是愈戰(zhàn)愈勇。正是一代代頑強不屈的中國人接力奮斗，從過去走向現(xiàn)在，從苦難走向輝煌，譜寫了中華民族永續(xù)發(fā)展、偉大復興的光輝篇章。

當代大學生從小生活條件優(yōu)越，缺少吃苦耐勞的經(jīng)歷?！毒V要》課通過大量史實的講解與分析，向?qū)W生展示中國人不屈的抗爭與探索。培養(yǎng)學生不畏困難，自強不息的剛毅品質(zhì)。

1.2 愛國主義

近代以來為實現(xiàn)民族獨立和國家富強的歷史任務(wù)，涌現(xiàn)出許多可歌可泣的歷史人物，學習他們的愛國事跡，激發(fā)學生的愛國情懷?！捌埨麌疑酪?，豈因禍福避趨之”，這是林則除的愛國之情；“拼將十萬頭顱血，須把乾坤力挽回”，這是秋瑾報國之心；“振興中華”、“天下為公”，這是孫中山的情懷；“恨不抗日死，留作今日羞；國破尚如此，我何惜此頭”，這是吉鴻昌的報國之志；“問蒼茫大地，誰主沉??？”這是毛澤東對歷史的追問；“我是中國人民的兒子，我深情地愛著我的祖國和人民”，這是鄧小平炙熱愛國情懷的寫照。

高舉愛國主義旗幟，在知往中繼往，弘揚愛國主義精神。每個人的前途命運都與國家和民族的前途命運緊密相連。歷史告訴我們，國家好，民族好，大家才會好。

2 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入《綱要》課的路徑

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入《中國近現(xiàn)代史綱要》課程，要落到實處，必須對現(xiàn)有教材體系和教學體系中進行適當調(diào)整與補充。筆者在教學實踐中，具體采取“四進”方式：進大綱，進課堂，進課外，進考評。

2.1 進大綱

將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的家國情懷教育作為一條重要線索修訂大綱。結(jié)合教材相關(guān)內(nèi)容，設(shè)置教學環(huán)節(jié)。新修訂的教學大綱，為弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，設(shè)置了三個篇章：

第一，文明展示篇。上篇綜述“鴉片戰(zhàn)爭前的中國與世界”一目下關(guān)于“中國燦爛的古代文明”可以專門設(shè)置成一個專題，宏觀介紹中國古代文明，培養(yǎng)學生的文化自信。第二，致敬篇。結(jié)合中國近現(xiàn)代史的主流和本質(zhì)是抗爭與探索，設(shè)置“致敬——近代反侵略斗爭的偉大愛國者”和“致敬——近代尋找國家出路的探索者”，培養(yǎng)學生自強不息的愛國主義品質(zhì)。第三，反思篇。包括兩個篇章：其一：賣國求榮如何看待？中國近現(xiàn)代史，是一部以家國情懷為主流的歷史，然而在國家面臨危難之際，一些人賣辱求榮、賣身求榮、賣國求榮，充當?shù)蹏髁x侵華的急先鋒，尤其在抗日戰(zhàn)爭期間，偽軍數(shù)量高達百萬余人，這一現(xiàn)象值得反思。引導學生在大是大非問題上，自覺以民族國家利益為重。其二，新文化運動的反思。近代以來，隨著西學東漸，中國傳統(tǒng)文化日益式微，新文化運動甚至高喊“打倒孔家店”，對中國傳統(tǒng)文化進行了絕決的批判。今天我們大力弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，如何看待歷史上的新文化運動，如何重塑中華文化的自信力？

2.2 進課堂

根據(jù)教學大綱，課堂教學相應專題貫徹實施?？刹捎脤ｎ}式教學，也可采用滲透式教學。教學方式上，改變傳統(tǒng)灌輸式的教學模式，更多采取討論式教學，師生互動、生生互動，釋疑解惑，加深理解，教師要注意引導。

2.3 進課外

《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導綱要》強調(diào)大學階段以提高學生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自主學習和探究能力為重點。因此，應堅持課堂教育與實踐教育相結(jié)合。既要充分發(fā)揮課堂教學的主渠道作用，又要注重發(fā)揮課外活動和社會實踐的重要作用。

學生課外組建小組，收集資料，形成成果，課堂進行演示和討論。成果形式可以是PPT，也可是論文報告、讀書報告，還可是歷史情影劇。無論采取何種方式，要以最大程度調(diào)動學生的積極性、主動性。

2.4 進考評

將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化納入到考評體系中，確定相應的考評比重。可將其納入平時成績，也可在期末考試中體現(xiàn)。以考評促教學，使師生重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。

將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入《綱要》教學，既有利于弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又為《綱要》教學開辟了新的講授視角和研究視角，有助于提升《綱要》課的教學實效性。有助于培養(yǎng)大學生家國情懷，樹立民族自信，文化自信，增強歷史責任感和使命感。激勵大學生勇做走在時代前列的奮進者、開拓者、奉獻者；以青春之我，創(chuàng)建青春之國家，青春之民族。

參考文獻

[1]完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導綱要，http：//www.gov.cn/xinwen/2014-04/01/content_2651154.htm

[2]張廣才.在“中國近現(xiàn)代史綱要”課程中進行傳統(tǒng)文化教育的幾點思考[J]，繼續(xù)教育研究，2010（3）：172-174.

作者簡介

王興波（1976—），女，湖北宜昌人，四川大學錦城學院講師，碩士，從事思想政治理論課教學與研究。