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        中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入《中國近現(xiàn)代史綱要》的探索與實踐

        2014-04-02 17:20:09王興波
        卷宗 2014年12期
        關(guān)鍵詞:愛國主義文化教學

        摘 要:中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入《中國近現(xiàn)代史綱要》是必要的,也是可行的?!吨袊F(xiàn)代史綱要》重點講授自強不息、愛國主義等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓與內(nèi)核。通過“進大綱,進課堂,進課外,進考評”方式將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入《中國近現(xiàn)代史綱要》落到實處,達到既弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,又提高《中國近現(xiàn)代史綱要》教學效果的目的。

        關(guān)鍵詞:中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;《中國近現(xiàn)代史綱要》

        教育部關(guān)于《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導綱要》指出,加強對青少年學生的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育,要求把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治理論課中。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容豐富,愛國主義是其精髓。秋瑾:“但凡愛國之心,人不可不有,若不知本國文字、歷史,即不能生愛國心。”《中國近現(xiàn)代史綱要》(以下簡稱《綱要》)課程是對大學生進行愛國主義教育的最好載體,一部中國近現(xiàn)代史就是一部愛國主義的歷史。在教學中,要根據(jù)《綱要》課程的教學目標和課程內(nèi)容,確定中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入的具體內(nèi)容及方式。

        1 《綱要》課重點講述的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容

        思想政治理論課與系統(tǒng)講授中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的通識課程不同,不是字句的疏通,經(jīng)典作品的鑒賞,傳統(tǒng)技藝的學習,而是把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓和內(nèi)核貫穿于教學中。

        1.1 自強不息

        《易·乾卦·象傳》日:“天行健,君子以自強不息”。中國作為四大文明古國中唯一文明未曾中斷的民族,自強不息的民族精神發(fā)揮了重要作用。近代以來,西方入侵紛至沓來,中華民族的危機日益嚴重,無數(shù)仁人志士不畏強權(quán),奮勇拼搏,以挽救將傾之中國,振興貧弱之中國作為自己的志向。一次次抗爭,一次次失敗,再抗爭,再失敗,沒有退卻,而是愈戰(zhàn)愈勇。正是一代代頑強不屈的中國人接力奮斗,從過去走向現(xiàn)在,從苦難走向輝煌,譜寫了中華民族永續(xù)發(fā)展、偉大復興的光輝篇章。

        當代大學生從小生活條件優(yōu)越,缺少吃苦耐勞的經(jīng)歷?!毒V要》課通過大量史實的講解與分析,向?qū)W生展示中國人不屈的抗爭與探索。培養(yǎng)學生不畏困難,自強不息的剛毅品質(zhì)。

        1.2 愛國主義

        近代以來為實現(xiàn)民族獨立和國家富強的歷史任務(wù),涌現(xiàn)出許多可歌可泣的歷史人物,學習他們的愛國事跡,激發(fā)學生的愛國情懷?!捌埨麌疑酪?,豈因禍福避趨之”,這是林則除的愛國之情;“拼將十萬頭顱血,須把乾坤力挽回”,這是秋瑾報國之心;“振興中華”、“天下為公”,這是孫中山的情懷;“恨不抗日死,留作今日羞;國破尚如此,我何惜此頭”,這是吉鴻昌的報國之志;“問蒼茫大地,誰主沉???”這是毛澤東對歷史的追問;“我是中國人民的兒子,我深情地愛著我的祖國和人民”,這是鄧小平炙熱愛國情懷的寫照。

        高舉愛國主義旗幟,在知往中繼往,弘揚愛國主義精神。每個人的前途命運都與國家和民族的前途命運緊密相連。歷史告訴我們,國家好,民族好,大家才會好。

        2 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入《綱要》課的路徑

        中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入《中國近現(xiàn)代史綱要》課程,要落到實處,必須對現(xiàn)有教材體系和教學體系中進行適當調(diào)整與補充。筆者在教學實踐中,具體采取“四進”方式:進大綱,進課堂,進課外,進考評。

        2.1 進大綱

        將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的家國情懷教育作為一條重要線索修訂大綱。結(jié)合教材相關(guān)內(nèi)容,設(shè)置教學環(huán)節(jié)。新修訂的教學大綱,為弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,設(shè)置了三個篇章:

        第一,文明展示篇。上篇綜述“鴉片戰(zhàn)爭前的中國與世界”一目下關(guān)于“中國燦爛的古代文明”可以專門設(shè)置成一個專題,宏觀介紹中國古代文明,培養(yǎng)學生的文化自信。第二,致敬篇。結(jié)合中國近現(xiàn)代史的主流和本質(zhì)是抗爭與探索,設(shè)置“致敬——近代反侵略斗爭的偉大愛國者”和“致敬——近代尋找國家出路的探索者”,培養(yǎng)學生自強不息的愛國主義品質(zhì)。第三,反思篇。包括兩個篇章:其一:賣國求榮如何看待?中國近現(xiàn)代史,是一部以家國情懷為主流的歷史,然而在國家面臨危難之際,一些人賣辱求榮、賣身求榮、賣國求榮,充當?shù)蹏髁x侵華的急先鋒,尤其在抗日戰(zhàn)爭期間,偽軍數(shù)量高達百萬余人,這一現(xiàn)象值得反思。引導學生在大是大非問題上,自覺以民族國家利益為重。其二,新文化運動的反思。近代以來,隨著西學東漸,中國傳統(tǒng)文化日益式微,新文化運動甚至高喊“打倒孔家店”,對中國傳統(tǒng)文化進行了絕決的批判。今天我們大力弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,如何看待歷史上的新文化運動,如何重塑中華文化的自信力?

        2.2 進課堂

        根據(jù)教學大綱,課堂教學相應專題貫徹實施??刹捎脤n}式教學,也可采用滲透式教學。教學方式上,改變傳統(tǒng)灌輸式的教學模式,更多采取討論式教學,師生互動、生生互動,釋疑解惑,加深理解,教師要注意引導。

        2.3 進課外

        《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導綱要》強調(diào)大學階段以提高學生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自主學習和探究能力為重點。因此,應堅持課堂教育與實踐教育相結(jié)合。既要充分發(fā)揮課堂教學的主渠道作用,又要注重發(fā)揮課外活動和社會實踐的重要作用。

        學生課外組建小組,收集資料,形成成果,課堂進行演示和討論。成果形式可以是PPT,也可是論文報告、讀書報告,還可是歷史情影劇。無論采取何種方式,要以最大程度調(diào)動學生的積極性、主動性。

        2.4 進考評

        將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化納入到考評體系中,確定相應的考評比重。可將其納入平時成績,也可在期末考試中體現(xiàn)。以考評促教學,使師生重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。

        將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入《綱要》教學,既有利于弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,又為《綱要》教學開辟了新的講授視角和研究視角,有助于提升《綱要》課的教學實效性。有助于培養(yǎng)大學生家國情懷,樹立民族自信,文化自信,增強歷史責任感和使命感。激勵大學生勇做走在時代前列的奮進者、開拓者、奉獻者;以青春之我,創(chuàng)建青春之國家,青春之民族。

        參考文獻

        [1]完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導綱要,http://www.gov.cn/xinwen/2014-04/01/content_2651154.htm

        [2]張廣才.在“中國近現(xiàn)代史綱要”課程中進行傳統(tǒng)文化教育的幾點思考[J],繼續(xù)教育研究,2010(3):172-174.

        作者簡介

        王興波(1976—),女,湖北宜昌人,四川大學錦城學院講師,碩士,從事思想政治理論課教學與研究。

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