周曉玲

摘 要：結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，就古詩(shī)詞“四美”教學(xué)法進(jìn)行了分析。

關(guān)鍵詞：讀美；譯美；品美；悟美

古代詩(shī)詞作為中華民族文化的一個(gè)重要組成部分，其特點(diǎn)就是語(yǔ)言精練，想象豐富，意境優(yōu)美，感情真摯。對(duì)于當(dāng)代中小學(xué)生而言，學(xué)習(xí)這些優(yōu)秀的古詩(shī)詞不僅有助于提高每個(gè)孩子的文學(xué)素養(yǎng)，同時(shí)也是陶冶其情操的重要途徑。然而，面對(duì)如此優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，我們的老師總是無(wú)從下手。一番慷慨激昂的講解總使詩(shī)歌變得索然寡味。針對(duì)這一問(wèn)題，本人結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，認(rèn)為古詩(shī)詞教學(xué)應(yīng)抓住“四美”環(huán)節(jié)，即“讀美”“譯美”“品美”“悟美”。

一、讀美

“文章不厭百回讀，熟讀精思子自知。”每教到一首詩(shī)詞，我們首先應(yīng)要求學(xué)生試讀，不求甚解，但要讀準(zhǔn)字音，讀出節(jié)奏，要能體悟到詩(shī)歌的韻律美。其次要求學(xué)生在了解作者及創(chuàng)作背景的基礎(chǔ)上再讀。了解作者的生平經(jīng)歷及創(chuàng)作背景，有助于學(xué)生走近作者的內(nèi)心世界與作者談心，同時(shí)也能更好地理解詩(shī)詞的內(nèi)涵和作者所要表達(dá)的思想感情。例如，杜甫的《春望》，當(dāng)時(shí)正值安史之亂，首都長(zhǎng)安被叛軍占領(lǐng)，杜甫不幸被捕，在長(zhǎng)安城里詩(shī)人目睹了叛軍種種倒行逆施的行為，第二年正當(dāng)春回大地，草木茂盛之時(shí)，卻是城空人稀，物是人非，所以，詩(shī)人的憂國(guó)思鄉(xiāng)之情便躍然紙上。因此，讓學(xué)生了解詩(shī)作的創(chuàng)作背景，設(shè)計(jì)多種形式的朗讀，既有利于學(xué)生深入理解文本的內(nèi)容，又有利于學(xué)生積累豐富的語(yǔ)言，形成深厚的語(yǔ)文積淀。

二、譯美

我們都知道古詩(shī)詞是用文言寫(xiě)成的，其中運(yùn)用的詞法和句法與我們現(xiàn)今掌握的現(xiàn)代漢語(yǔ)有很大的不同。一些術(shù)語(yǔ)、典故都會(huì)給我們的理解帶來(lái)許多困難。因此，我們有必要對(duì)詩(shī)詞進(jìn)行疏通、翻譯。還是杜甫的《春望》，詩(shī)中的“國(guó)”指長(zhǎng)安，“烽火”指戰(zhàn)亂，“渾”指簡(jiǎn)直，“勝”指能承受。理解了這些關(guān)鍵字詞就能準(zhǔn)確地把這首詩(shī)歌翻譯出來(lái)。但是翻譯不是將生澀拗口的詞語(yǔ)連綴起來(lái)，它要求學(xué)生在把握正確詞意的基礎(chǔ)上，打開(kāi)詞匯庫(kù)，發(fā)揮想象，用優(yōu)美的散文化語(yǔ)言將詩(shī)詞翻譯出來(lái)。如，杜牧的《泊秦淮》，“煙籠寒水月籠沙”這一句，若譯為：煙霧、月光籠罩著水面和沙灘，就缺少了語(yǔ)言的美感，同時(shí)詩(shī)人所要描繪的清冷意境也顯現(xiàn)不出來(lái)。而譯為：迷蒙的煙霧、朦朧的月光籠罩著清冷的水面和冷寂的沙灘。則顯得優(yōu)美深沉，同時(shí)詩(shī)人所要表達(dá)的凄涼之情也便悄然浮出詩(shī)意了。

三、品美

就是從不同角度去品析詩(shī)詞。結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，我歸納了如下品析詩(shī)詞的美點(diǎn)。

1.品關(guān)鍵字詞及句段

抓住關(guān)鍵字詞、句段品析詩(shī)詞，可直接劈文入情，感悟作者的情感，體會(huì)煉詞煉字之妙境。例如，白居易《錢(qián)塘湖春行》的頸聯(lián)“亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄”，“漸欲”二字，不僅寫(xiě)出了野花漸開(kāi)漸多的動(dòng)態(tài)美，同時(shí)也表現(xiàn)出了野花極具人情味的情感美。而“沒(méi)馬蹄”三字，既寫(xiě)出了淺草吐露新芽的生命力，又體現(xiàn)出了詩(shī)人喜愛(ài)在西湖騎馬游春的風(fēng)俗。

2.品修辭手法

古詩(shī)詞中詩(shī)人常用一些修辭手法將自己的情感形象外化出來(lái)。古典詩(shī)詞中常用的修辭手法有：比喻、擬人、夸張、對(duì)偶、反問(wèn)、設(shè)問(wèn)、反復(fù)、互文等。鑒賞詩(shī)歌時(shí)，通過(guò)分析修辭手法的作用，更能讓我們領(lǐng)會(huì)詩(shī)人蓄積的情感。例如，岑參的《白雪歌送武判官歸京》，“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)?！币源夯ㄓ鞫?，別具匠心，造境奇絕，不僅寫(xiě)出了北方冬景的壯美，同時(shí)還頗富浪漫色彩，使人忘記了極其寒冷的天氣而倍覺(jué)溫暖和喜悅。

3.品表現(xiàn)手法

一首詩(shī)詞若要傳唱千年而不衰，就必定會(huì)運(yùn)用到高人一籌的表現(xiàn)手法。詩(shī)詞中常用的表現(xiàn)手法有：對(duì)比、襯托、鋪墊、象征、動(dòng)靜結(jié)合、虛實(shí)相生、情景交融、借古諷今、托物言志、以樂(lè)景寫(xiě)哀情等等。例如，賈島的《題李凝幽居》，“鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧敲月下門(mén)”?！巴魄谩惫适碌臓?zhēng)議就很好地詮釋了動(dòng)靜結(jié)合、以動(dòng)襯靜的妙用。因此，要透徹品析一首詩(shī)詞就必須搞清其表達(dá)方式，抓住關(guān)鍵詞句，在此基礎(chǔ)上品析其中所運(yùn)用的修辭手法及表現(xiàn)手法，進(jìn)而走進(jìn)作者的內(nèi)心世界，體悟其表達(dá)的思想感情。

四、悟美

體悟作者滲透在詩(shī)詞中的情感是深入理解一首詩(shī)詞，與詩(shī)人達(dá)到心靈契合的根本。感情是詩(shī)的生命，詩(shī)人描寫(xiě)人、事、物、景時(shí)都投注著他的喜怒哀樂(lè)。從誦讀、翻譯到品析鑒賞，情感始終都是我們理解詩(shī)詞必須要把握的主線，一字一句，一景一物，無(wú)不蘊(yùn)含著詩(shī)人真摯的感情，所以做好了前三個(gè)環(huán)節(jié)，情感的體悟自然水到渠成。然而要悟出詩(shī)詞的情感美，僅僅停留在詩(shī)人自身的情感是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我們要走進(jìn)詩(shī)人的心靈與詩(shī)人達(dá)到情感的共鳴，再?gòu)脑?shī)人的情感世界走出來(lái)，聯(lián)系自我境況，感悟自己的生活、人生，進(jìn)而達(dá)到學(xué)有所感，這樣才能真正地悟出詩(shī)詞的美。

“工欲善其事，必先利其器”。因此，只要我們找到了有效的教學(xué)策略，引導(dǎo)學(xué)生做好讀、譯、品、悟這“四美”環(huán)節(jié)，我們的學(xué)生就能輕松地賞析出古詩(shī)詞中蘊(yùn)涵的美。

（作者單位 甘肅省張掖市山丹縣第三中學(xué)）

編輯 王團(tuán)蘭