闖 敏

(河北大學(xué) 藝術(shù)學(xué)院，河北 保定 071002)

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們物質(zhì)生活水平的提高，人們的精神世界也有了更高層次的需求。以往娛樂節(jié)目千篇一律地以專業(yè)演員、明星為主角，觀眾長期以往產(chǎn)生了視覺疲勞，同時(shí)有了明星的光環(huán)，演員與廣大群眾也產(chǎn)生了距離感。而近些年來興起的平民化娛樂節(jié)目如：《非常6+1》《星光大道》《超級女生》等節(jié)目，使普通百姓通過選拔也有可能在舞臺(tái)上一展歌喉，圓自己一個(gè)明星夢，并且一些優(yōu)秀的歌手登上了春晚這樣一個(gè)耀眼的舞臺(tái)。

以《星光大道》這一節(jié)目為例，從這一節(jié)目中脫穎而出的新星很多，如：阿寶、張羽、楊光、郝歌、玖月奇跡等歌手，她們當(dāng)中很多并非受過專業(yè)訓(xùn)練，有農(nóng)民、民辦教師、盲人、修理工等等，她們在節(jié)目中不僅展示了自己的歌唱藝術(shù)，同時(shí)也讓觀眾更多地了解了不同國家、不同地域的音樂文化、民族習(xí)俗。在這樣一個(gè)有專業(yè)院校的學(xué)生與普通老百姓同臺(tái)的節(jié)目中，讓我們聽到了不同方向的聲音，增加了節(jié)目的觀賞性，更貼近百姓生活。我想這也正是這一節(jié)目頻頻攀登收視新高的原因所在。

正是這樣節(jié)目的興起，這么多平民歌手的脫穎而出，展現(xiàn)出不同的演唱方式、方法，讓作為聲樂教師的我不得不反思，我們所培養(yǎng)的學(xué)生很多被禁錮在只注重歌唱技巧，更多的教師也以此作為評價(jià)學(xué)生演唱能力的最高標(biāo)準(zhǔn)，使學(xué)生失去了自己本身的特色，演唱方法越來越整齊劃一，像批量生產(chǎn)一樣，缺少了活力與激情。本文將從觀看平民化娛樂節(jié)目所感，談?wù)勎覀€(gè)人聲樂教學(xué)的反思。

一 個(gè)性化培養(yǎng)，讓學(xué)生有獨(dú)特的演唱風(fēng)格

通過星光大道讓大家所熟知的歌手，大都有自己獨(dú)特的演唱風(fēng)格，如阿寶、旺姆、金美兒等。雖然他們在未登上星光大道舞臺(tái)前，許多歌手在參加一些聲樂比賽中，會(huì)以“發(fā)聲不科學(xué)”“唱法不正宗”等理由被評委早早的淘汰。但他們依舊在民間廣闊的土壤中頑強(qiáng)地成長著，并以其鮮明的地域性和不可替代性，帶給人們獨(dú)特的藝術(shù)享受。同時(shí)他們的質(zhì)樸、音色的純美、感情的真切與觀眾的審美取向一拍即合，拋去演唱方法，他們的表現(xiàn)力和感染力是成功的重要因素。因而他們得到了觀眾的認(rèn)可，百姓的喜愛。

反過來看看我們現(xiàn)在的專業(yè)教學(xué)，首先教師在教學(xué)中更多的是講究其方法技術(shù)，如歌唱時(shí)聲音的位置、氣息的運(yùn)用等等，為了尋求科學(xué)的發(fā)聲技巧忽視了學(xué)生的個(gè)性化培養(yǎng)，也就是很多教師缺少了因材施教的教學(xué)藝術(shù)，致使社會(huì)上出現(xiàn)了大批量的類似優(yōu)秀歌手的“復(fù)制歌手”。其次學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，認(rèn)為自己是科班出身，內(nèi)心高高在上，缺少向民間藝人學(xué)習(xí)的態(tài)度。在歌曲演唱中，方法僵化，表情僵硬，為了尋求藝術(shù)表現(xiàn)效果，只是加了幾個(gè)肢體動(dòng)作，把歌唱的每個(gè)環(huán)節(jié)變成一道道工序，不懂的用心去歌唱、用歌聲去打動(dòng)人。因而，很多專業(yè)院校畢業(yè)的學(xué)生，在演唱中雖聲音聽起來挺專業(yè)，但整體感覺過于呆板、放不開，同時(shí)缺少了業(yè)余歌手的激情與活力，很難打動(dòng)觀眾的心。聲樂大師多明戈曾對他的學(xué)生說：“不要對我的演唱進(jìn)行過認(rèn)真觀察之后，用以我的外衣和我的表情來裝扮自己。每一個(gè)演唱者和觀眾之間的交流都是獨(dú)一無二的，借助于別人的東西只會(huì)讓這種交流變得更復(fù)雜?！蔽覀儾浑y看出盲目的效仿，并不利于個(gè)人的成長與進(jìn)步，所以說在學(xué)習(xí)借鑒的同時(shí)，要挖掘個(gè)人的魅力，形成個(gè)人的演唱風(fēng)格。

二 對演唱者進(jìn)行多元化培養(yǎng)

《星光大道》節(jié)目能收到全國億萬觀眾的歡迎，雖與參賽者都是百姓身邊的明星有關(guān)，但在“過五關(guān)斬六將”后能登上晉級舞臺(tái)的選手，都能讓觀眾能欣賞到她們不凡的表現(xiàn)，有的美聲、民族、通俗無論哪種唱法都演繹自如，尤其在“家鄉(xiāng)美”這個(gè)環(huán)節(jié)中，還能了解到不同的音樂類型，秦腔、粵曲、信天游、呼麥等形式，無不展示了選手個(gè)人的藝術(shù)功底。

反觀我們現(xiàn)在的聲樂教學(xué)，教師大都是畢業(yè)于專業(yè)院校，大部分接受的是美聲唱法訓(xùn)練。美聲唱法由于其音色優(yōu)美，富于變化；發(fā)聲方法科學(xué)，音量的可塑性大等特點(diǎn)，一直被音樂院校所推崇。因此，聲樂教學(xué)中美聲唱法占有極大的比重。而美聲唱法并不是根植于本土，很多進(jìn)行美聲唱法演唱的歌手，只注重聲音，不注意語言與情感的表達(dá)，致使觀眾聽不懂也看不懂，自然少了群眾基礎(chǔ)。在《星光大道》節(jié)目中一首美聲歌曲《我像一朵雪花天上來》被張羽演繹的可謂是爐火純青，打動(dòng)了在場的所有觀眾和評委，徐沛東和戴玉強(qiáng)均給予了極高的評價(jià)。由此可見，在聲樂教學(xué)上不能一味地教美聲唱法、民族唱法或通俗唱法，應(yīng)樹立多元化培養(yǎng)的教學(xué)理念，充分借鑒各種唱法的優(yōu)點(diǎn)，相互促進(jìn)，共同發(fā)展。

三 加強(qiáng)藝術(shù)實(shí)踐，永葆追求藝術(shù)的熱忱

歌唱藝術(shù)來源于生活，社會(huì)生活是獲得歌唱情感的源泉。平民歌手阿寶以一首《山丹丹開花紅艷艷》唱響全國。從此羊肚子手巾包頭，身穿羊皮坎肩的阿寶形象被全國觀眾所熟知。阿寶獨(dú)特的演唱風(fēng)格與他自幼的成長環(huán)境與成年后豐富的生活經(jīng)歷息息相關(guān)。阿寶自幼生長在農(nóng)村，從小對民間音樂耳濡目染。長大后闖蕩到山西大同唱歌，而且專唱西北民歌。平時(shí)會(huì)到西北搜集歌曲，并經(jīng)常請教一些老藝人，并研究自己的嗓音特點(diǎn)，對搜集的歌曲進(jìn)行加工創(chuàng)造，將一些原生態(tài)歌曲加入一些通俗元素演唱，形成了自己獨(dú)特的演唱風(fēng)格。

我國著名的男高音歌唱家戴玉強(qiáng)，他的成長經(jīng)歷也同樣給每一名聲樂愛好者帶來深刻的啟示。戴玉強(qiáng)當(dāng)年作為一名建筑工人，為了自己熱愛的聲樂藝術(shù)，毅然決然的放棄了工作。他在接受《讀者》采訪時(shí)說：“在追尋音樂這條路上，我做過農(nóng)民、建筑工人，蹬過板車，販賣過建筑材料，走過穴等等，吃過的苦絕非只言片語可以描述。”但這些都沒有阻止他聲樂藝術(shù)道路的追求。更值得一提的是解放軍藝術(shù)學(xué)院畢業(yè)后，戴玉強(qiáng)先后參加了多次的聲樂比賽，由于種種原因，他都與機(jī)遇擦肩而過，一次次的挫折讓戴玉強(qiáng)對自己產(chǎn)生了懷疑，但他憑借對藝術(shù)的執(zhí)著戰(zhàn)勝了沮喪與彷徨，他在每次失敗后都認(rèn)真審視自己，尋找自己的不足，并利用一切時(shí)間進(jìn)行練習(xí)。功夫不負(fù)有心人，戴玉強(qiáng)獲得了最終的勝利。正是他對藝術(shù)的執(zhí)著，戰(zhàn)勝了各種挫折和磨難，為他日后的成功奠定了堅(jiān)實(shí)的基石。

全球經(jīng)濟(jì)的日新月異，使得音樂藝術(shù)的交流也日益頻繁。中國聲樂也應(yīng)順應(yīng)時(shí)代潮流，更加充滿生機(jī)與活力。從平民化娛樂走出來的新星，他們很多的成功經(jīng)驗(yàn)，是值得音樂工作者去借鑒，讓我們把推動(dòng)中國聲樂藝術(shù)發(fā)展當(dāng)做一種歷史責(zé)任，不僅深入中國億萬觀眾心中，更要得到全世界人民的認(rèn)可。

[1]洛秦.音樂中的文化與文化中的音樂[M].上海書畫出版社，2004.

[2]梁海軍.注重創(chuàng)新精神培養(yǎng)，提高學(xué)生實(shí)踐能力[J].遼寧教育行政學(xué)院，2007(6).

[3]打造平民娛樂，中國綜藝節(jié)目尋覓新路[南方網(wǎng)].