龐 黎，譚 幸

(1.西南民族大學(xué) 外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，四川 成都 610000； 2.四川文理學(xué)院 外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，四川 達(dá)州 635000)

不可靠敘事現(xiàn)象早在14、15世紀(jì)的小說(shuō)文本中就已經(jīng)存在，它發(fā)展于從維多利亞文學(xué)向現(xiàn)代主義文學(xué)轉(zhuǎn)型時(shí)期，20世紀(jì)已經(jīng)臻于成熟，但不可靠敘述這一概念卻是由布思(Wayne C. Booth) 于1961年在《小說(shuō)修辭學(xué)》一書(shū)中首次明確提出?！安豢煽繑⑹觥?(Unreliable Narration)，又稱(chēng)“不可靠性”(unreliability)，是西方文學(xué)敘事界、文學(xué)批評(píng)界討論最多的論題之一。從這一概念的提出到現(xiàn)在的半個(gè)世紀(jì)以來(lái)，西方敘事學(xué)家就不可靠敘述的判斷準(zhǔn)則、主要類(lèi)型、核心側(cè)重點(diǎn)的不同，主要有修辭方法和認(rèn)知(建構(gòu))方法這兩種方法論之爭(zhēng)。除此之外，認(rèn)知敘事學(xué)家紐寧(Ansgar Nünning)受到修辭敘事學(xué)家費(fèi)倫(James Phelan)的影響，提出了將兩種方法綜合起來(lái)，開(kāi)創(chuàng)了“認(rèn)知一修辭”方法，在《重構(gòu)“不可靠敘述”概念:認(rèn)知方法與修辭方法的綜合》一文中，紐寧重新定義了不可靠敘述的判斷，他說(shuō):“一個(gè)敘述者是否可靠不但取決于敘述者的范式價(jià)值與整個(gè)文本(或隱含作者)之間的差距，而且取決于敘述者的世界觀與讀者或批評(píng)家的世界模式和范式標(biāo)準(zhǔn)之間的差距，當(dāng)然，這些范式標(biāo)準(zhǔn)本身又是不斷變化的?！盵1]然而，紐寧的這種機(jī)械整合方法也不盡人意，申丹教授曾經(jīng)在《何為“不可靠敘述”?》一文中對(duì)其進(jìn)行了這樣的論述“由于兩者相互之間的排他性,不僅認(rèn)知(建構(gòu))方法難以取代修辭方法,而且任何綜合兩者的努力也注定徒勞無(wú)功?！盵2]由于兩種方法的不能融合性和沖突性，本文將采用修辭敘事學(xué)的研究方法來(lái)探討湯亭亭的《女勇士》“無(wú)名女子”這章中的不可靠敘事策略以及其作用。國(guó)內(nèi)外在“不可靠敘事”的研究已經(jīng)如火如荼的情況下，卻少有學(xué)者用此方法分析華裔女作者家湯亭亭的代表作《女勇士》，希望筆者的拙文能對(duì)用不可靠敘述的修辭方法來(lái)分析華裔作家作品有所貢獻(xiàn)。

一 修辭性研究方法下的“不可靠敘述”的概念

作為“不可靠敘述”的修辭性方法的開(kāi)創(chuàng)者布思，在其代表作《小說(shuō)修辭學(xué)》一書(shū)的第六章“敘述類(lèi)型”中這樣定義“不可靠敘述”的概念：倘若敘述者的言行與隱含作者的規(guī)范保持一致,那么敘述者就是可靠的,倘若不一致,則是不可靠的。這種不一致的情況往往出現(xiàn)在第一人稱(chēng)敘述中。[2]隱含作者的規(guī)范是布思衡量敘述可靠與否的標(biāo)準(zhǔn)，在本書(shū)中布思提出了“隱含作者”這一概念，在他看來(lái)“隱含作者”就是讀者從作品中推導(dǎo)出來(lái)的作者的形象，是作者在具體文本中表現(xiàn)出來(lái)的“第二自我”。[3]所謂規(guī)范(norm)，即作品中事件、人物、文體、語(yǔ)氣、技巧等各種成分體現(xiàn)出來(lái)的作品的倫理、信念、情感、藝術(shù)等各方面的標(biāo)準(zhǔn)。[2]布思聚焦于兩種類(lèi)型的不可靠敘述,一種涉及故事事實(shí),另一種涉及價(jià)值判斷。敘述者不僅會(huì)在故事文本內(nèi)出現(xiàn)敘述的錯(cuò)誤和偏差，而且還會(huì)刻意地在價(jià)值判斷時(shí)與敘述者的價(jià)值觀相背離，從而創(chuàng)造出一種“含混”(ambiguity)的效果，這種敘述的含混使得讀者在閱讀時(shí)需要對(duì)敘述者的敘述進(jìn)行二維解碼，一維是要對(duì)敘述話語(yǔ)進(jìn)行甄別，二維是要超越敘述者的話語(yǔ)來(lái)分離出、具象化隱含作者的價(jià)值判斷，并通過(guò)他們之間的“間離”和對(duì)比來(lái)進(jìn)行讀者與隱含作者之間的“秘密交流”。正是這種“秘密交流”才升華了主題意義，使讀者深刻洞悉了文本的內(nèi)涵和意義，也有助于幫助詮釋作者的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)。

布思的學(xué)生及朋友費(fèi)倫將其理論進(jìn)行了修正和發(fā)展，這也標(biāo)志著敘事學(xué)的不可靠敘述修辭方法從經(jīng)典向后經(jīng)典的過(guò)度，他將布思的兩軸論(“事實(shí)”軸與“價(jià)值”軸)發(fā)展、擴(kuò)展成三軸論(“事實(shí)/事件”軸、“知識(shí)/感知”軸、“價(jià)值/判斷”軸)。在此基礎(chǔ)上，費(fèi)倫進(jìn)一步細(xì)化和歸納出了不可靠敘述的六種類(lèi)型:“錯(cuò)誤的報(bào)道”“錯(cuò)誤的解讀”“錯(cuò)誤的判斷”“不充分的報(bào)道”“不充分的解讀”“不充分的判斷”。[4]然而，我國(guó)的敘事界學(xué)者申丹認(rèn)為費(fèi)倫僅關(guān)注三軸之間的平行關(guān)系，而沒(méi)有考慮到三軸之間其實(shí)存在著因果邏輯關(guān)系。費(fèi)倫的第二個(gè)重大貢獻(xiàn)是區(qū)分了第一人稱(chēng)敘述中“我”作為人物的功能和作為敘述者的功能的不同作用，他指出：倘若“我”作為人物有性格缺陷和思想偏見(jiàn),那批評(píng)家就傾向于認(rèn)為“我”的敘述不可靠。但是申丹認(rèn)為費(fèi)倫在第一人稱(chēng)敘述中有個(gè)缺陷，即忽略了第一人稱(chēng)的回顧性質(zhì)，在第一人稱(chēng)回顧性敘述中,“我”的人物功能往往是“我”過(guò)去經(jīng)歷事件時(shí)的功能,這個(gè)“我”也就是“經(jīng)驗(yàn)自我”，這與“我”目前敘述往事的功能的“敘述自我”具有時(shí)間上的距離。這種時(shí)間上的差距使得后者較前者在同一事件在敘述的態(tài)度和認(rèn)識(shí)上完全不同，“經(jīng)驗(yàn)自我”的敘述更加成熟、客觀和可信。兩者的沖突、對(duì)照和轉(zhuǎn)變具有較強(qiáng)的敘述張力，使文本更具戲劇性的同時(shí)也能引起讀者對(duì)文本主題的深刻思考。

二 《女勇士》“無(wú)名女子”中的不可靠敘述分析

《女勇士》全書(shū)由“無(wú)名女子”(No Name Woman)、“白虎上學(xué)道”(White Tigers)、“鄉(xiāng)村醫(yī)生”(Shaman)、“西宮門(mén)外”(At the Western Palace)、“羌笛野曲”(A Song for a Barbarian Reed Ripe)五個(gè)章節(jié)組成，分別講述了無(wú)名姑姑、花木蘭、母親勇蘭、姑姑月蘭、以及“我”的故事，書(shū)中的不可靠敘述策略運(yùn)用得淋漓盡致，各個(gè)故事中都有體現(xiàn)，但由于本文篇幅有限，這里只對(duì)“無(wú)名女子”中的不可靠敘事進(jìn)行分析。

題為“無(wú)名女子”這章中事實(shí)報(bào)道的不可靠敘事方面，主要體現(xiàn)在敘述者“女兒”對(duì)母親所講述的故事的再次敘述中，女兒和母親的講述在文本內(nèi)沖突，形成敘述的不可靠。母親這樣開(kāi)始了對(duì)無(wú)名姑姑的講敘：“你不能把我要講給你的話”“告訴任何人……”作為敘述者的女兒用了八段的直接引語(yǔ)原原本本地引述人物言詞，無(wú)名姑姑在丈夫去美國(guó)舊金山好幾年后懷孕生子，村民們狂怒地糟蹋了他們家并羞辱了姑姑后，姑姑抱著她的孩子投井自盡了。母親的講敘平鋪直敘，沒(méi)有參雜個(gè)人的價(jià)值觀色彩，但當(dāng)讀者得知母親講述姑姑故事的目的和母親中國(guó)式說(shuō)故事的敘述風(fēng)格后，她會(huì)開(kāi)始質(zhì)疑姑姑故事的真實(shí)性和可靠性：

“不要讓你父親知道，我把這件事情告訴了你，他否認(rèn)有她這個(gè)人。既然你已經(jīng)開(kāi)始來(lái)月經(jīng)了，在她身上發(fā)生的事情也有可能在你身上發(fā)生。不要讓我們丟臉。你總不希望讓人忘掉有你這么個(gè)人曾經(jīng)來(lái)到過(guò)這個(gè)世界吧。村民們正拭目以待呢?！?/p>

“每當(dāng)母親不得不為我們敲敲生活的警鐘時(shí)，她總要講起這類(lèi)放事，而且每次都有發(fā)展?！?/p>

“……他們肯定也要設(shè)法迷惑他們的后代，我想，他們也采用了類(lèi)似的方式嚇唬他們的后代……”[5]

父親否認(rèn)這個(gè)姑姑的存在，女兒也只能在母親的講述中了解姑姑的故事，這樣一個(gè)被除名和忘記的人，姑姑的故事的真實(shí)性無(wú)從查證，母親又是出于警示的目的講敘姑姑的故事，“發(fā)展”“迷惑”“嚇?！钡葎?dòng)詞使讀者不禁生疑，是否母親會(huì)篡改真相來(lái)達(dá)到教育和警醒的目的呢？不管讀者是否質(zhì)疑，敘述者開(kāi)始懷疑了，因?yàn)槟赣H有太多的秘密是不能說(shuō)的而且也不能細(xì)問(wèn)的，對(duì)于這點(diǎn)敘述者是這樣描述的：

“如果我想了解姑姑穿的是什么衣服，是華麗的還是普通的衣服時(shí)，……我不能問(wèn)這樣的問(wèn)題。我媽媽已經(jīng)將該說(shuō)的話說(shuō)完了。除非確有必要，她是不會(huì)再多說(shuō)一個(gè)字的?！盵5]

母親的“不充分報(bào)道”導(dǎo)致敘述者后來(lái)根據(jù)自己的價(jià)值判斷重新書(shū)寫(xiě)了姑姑的故事，她認(rèn)為姑姑不可能是跟他人通奸，她解釋道“……我姑姑不可能是獨(dú)身的浪漫主義者，不顧一切地追求性生活……”，在女兒的敘述中，一會(huì)兒想象姑姑是被強(qiáng)奸，并受到這個(gè)男人的恐嚇而不敢告知他人；一會(huì)兒又推翻了之前的推斷，想象姑姑受到壓抑和限制使其產(chǎn)生了對(duì)一個(gè)男人的欲望，并愛(ài)上了他，僅僅因?yàn)椤八矚g他把頭發(fā)攏到耳后的發(fā)型，或者她喜歡他那長(zhǎng)長(zhǎng)的軀干，從肩部一直到臀部彎曲成句號(hào)的線條?！盵5]一會(huì)兒又想象姑姑不過(guò)是個(gè)愛(ài)上了野男人的野女人，但很快又意識(shí)到“……盡管把她設(shè)想為淫亂的女人是很不合適的”，[5]最后又把姑姑詮釋成愛(ài)情的殉道者，為了保全她所愛(ài)的男人，一直把他的名字埋在心里，直至最后抱著孩子投井自盡，此時(shí)這樣寫(xiě)道：“從分娩到死，她一直把那個(gè)男人的名字埋在心里。她沒(méi)有罵過(guò)他，說(shuō)他應(yīng)當(dāng)為她受到懲罰。為了保全他的名聲，她默默地分娩了?！盵5]敘述者前后矛盾的講敘使讀者開(kāi)始“解碼”(decoding)來(lái)還原故事本來(lái)面目，并推斷出隱含作者的觀點(diǎn)。作者有意地通過(guò)“含混”的不可靠敘述來(lái)達(dá)到讀者與隱含作者的思想交流，升華文本主題。如果文本類(lèi)型是自傳體小說(shuō)，那么這種敘述策略也能使讀者更加了解作者，《女勇士》恰是如此，雖然對(duì)于《女勇士》的文類(lèi)，至今學(xué)者們也爭(zhēng)論不休，主要原于作者將大量的東西方虛構(gòu)神話變形并移植在關(guān)于自己母親和自己的故事中，使其有異于一般意思上的自傳體小說(shuō)。但筆者認(rèn)為雖然作者將虛擬故事和現(xiàn)實(shí)融合在一起，但宏觀上看，這還是一本以書(shū)寫(xiě)作者及作者家人的一部非典型性自傳體小說(shuō)。作者有意地使用“含混”的不可靠敘述策略是由于作者雙重的中西方文化身份，她在這兩種身份的交集邊緣游離，使她處于不能真正理解兩種文化的尷尬境遇。敘述者模糊的身份定位催生了含混復(fù)雜的敘事模式，進(jìn)而又給讀者帶來(lái)了雙重或多重的閱讀體驗(yàn)。

值得注意的是,自敘述者脫離母親關(guān)于無(wú)名姑姑的講述開(kāi)始就依照自己的價(jià)值取向重新建構(gòu)姑姑懷孕的故事，這都出于當(dāng)時(shí)僅是少女的第一人稱(chēng)回顧性的“經(jīng)驗(yàn)自我”的敘述，受限于經(jīng)驗(yàn)、文化、價(jià)值和思想的不成熟，敘述者在語(yǔ)言上使用了模糊不清的表達(dá)方式，如“也許”“也可能”和“或者”的疊用，“也許她是在地里或山上，媳婦們拾柴禾的地方遇到他的，也可能是在集市上，他先注意上了她。……也許她就在鄰近的地里干活，也許他賣(mài)給她做衣服的布?！边@一段中最為密集，出現(xiàn)了四次，文中關(guān)于姑姑與那個(gè)男人的部分都有使用這樣含混的語(yǔ)言，然而關(guān)于姑姑的其他部分，由于母親只會(huì)講敘用于教育警醒孩子的部分而導(dǎo)致敘述者也并不知曉，但關(guān)于這些部分，敘述者卻沒(méi)有用模棱兩可的語(yǔ)言，例如姑姑與家庭中男子們的道德期許和姑姑默默孤獨(dú)地產(chǎn)下孩子并投井自盡的細(xì)節(jié)，敘述者的話語(yǔ)更肯定，更可信，因?yàn)閿⑹稣咴谶@些事情上的觀點(diǎn)與隱含作者不期而合，所有可以看作是可靠的敘述。甚至隱含作者在文中借敘述者之口表達(dá)了她對(duì)中國(guó)封建禮教下男權(quán)社會(huì)的無(wú)聲抗?fàn)?。“她是?dú)生女兒。她的四個(gè)兄弟和她爸爸、丈夫以及叔叔們一齊“外出”了，幾年以后，變成了西方人。家中分配財(cái)產(chǎn)的時(shí)候，三個(gè)兄弟要了土地，最小的弟弟，也就是我的父親，選擇了教育。在我祖父母把他們的女兒送到她丈夫家以后，他們就把所有的風(fēng)險(xiǎn)和所有的財(cái)富分完了。他們指望她一人遵循傳統(tǒng)的方式，而今她的那些生活在外國(guó)人之中的兄弟們卻可以不守傳統(tǒng)規(guī)矩而不會(huì)受到人們的覺(jué)察和指責(zé)?！彪[含讀者此次已經(jīng)越然紙上，將這樣不公的差別待遇矛頭直指兄弟們、祖父母?jìng)儯踔潦沁@個(gè)可怕的男權(quán)的社會(huì)?？煽繑⑹龊筒豢煽繑⑹龅慕蝗诟婕觿×宋谋镜膽騽_突性，也使我們對(duì)于姑姑的悲慘結(jié)局的含義回味悠長(zhǎng)。

里蒙-凱南指出,“不可靠敘述者由于其道德價(jià)值規(guī)范與隱含作者的道德價(jià)值規(guī)范不相吻合,所以這樣的敘述者對(duì)作品所做的描述或評(píng)論使讀者有理由感到懷疑?！盵6]《女勇士》“無(wú)名女子”中不僅在事實(shí)報(bào)道方面出現(xiàn)了不可靠敘述,而且在價(jià)值判斷方面,敘述也十分不可靠。這一作品的“含混”在很大程度上來(lái)自“我”的雙重價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)?！拔摇痹诿枋鲋袊?guó)女人為了迎合男人的審美標(biāo)準(zhǔn)忍受“絞臉”所帶來(lái)的痛苦時(shí)，母親卻認(rèn)為敘述者是“幸運(yùn)”的，因?yàn)椤?歲的時(shí)候沒(méi)有挨上纏足的痛苦”，然而在這段關(guān)于中國(guó)女子“絞臉”的事實(shí)描寫(xiě)后插入了這樣一句“我希望我姑姑愛(ài)的那個(gè)男人喜歡光溜溜的前額，而且不是那種不三不四的人”。顯然，“第二自我”不會(huì)認(rèn)為“絞臉”帶給自己幸運(yùn)，反而認(rèn)為所有崇尚“絞臉”“纏足”之美的都是“不三不四”的人，“幸運(yùn)”和“不三不四”一個(gè)褒義詞一個(gè)貶義詞的沖出使用產(chǎn)生了不可靠敘述，這里也給讀者提供了多種的闡釋和選擇的空間。“無(wú)名女子”另外一處由于價(jià)值判斷導(dǎo)致的不可靠敘述也體現(xiàn)在關(guān)于中西方審美的相異之處。在描寫(xiě)中國(guó)人說(shuō)話者走路的方式時(shí)，顯示敘述者“我”對(duì)中國(guó)文化貶抑與拒斥的態(tài)度。“走路正(膝蓋要正, 腳尖朝前,不要像中國(guó)女人那樣走八字步)” 括號(hào)內(nèi)的敘述與括號(hào)前的文本敘述內(nèi)容形成鮮明對(duì)比,揭示了敘述者“我”的畫(huà)外音明顯帶有貶抑中國(guó)文化的諷刺性意味。雖然這里只是對(duì)兩國(guó)女性的走路姿勢(shì)的優(yōu)劣比較，但卻顯露少女時(shí)代的“我”試圖反叛自己作為華裔女性后代的身份而努力向美國(guó)的女性形象靠近，顯然由于敘述者的文化認(rèn)識(shí)偏見(jiàn)、價(jià)值觀的局限使之形成了不可靠敘事。這樣的不可靠敘述將讀者的視線從敘事文本引向作者的意圖,避免對(duì)作品僅僅做出就事論事式的膚淺解讀,從而引領(lǐng)讀者察覺(jué)敘述者的價(jià)值判斷與隱含作者價(jià)值判斷的完全背離。

三 《女勇士》中不可靠敘述的功用

從以上對(duì)《女勇士》的不可靠分析可以看出，不可靠敘述的運(yùn)用能刻畫(huà)出豐滿的人物形象，闡釋作品的深遠(yuǎn)主題，同時(shí)帶來(lái)美學(xué)價(jià)值。在讀者眼中，多角度全方位的窺見(jiàn)到這個(gè)角色的內(nèi)心和外表能充分的建構(gòu)一個(gè)豐滿的圓形角色。在第一章“無(wú)名女子”中，讀者能充分把握敘事者的姑姑的惟妙惟肖的形象。與此同時(shí)，使讀者不禁對(duì)這個(gè)角色報(bào)以同情，如同她就生活在我們身邊似的。

從某種程度上來(lái)說(shuō)，文學(xué)作品中的大多數(shù)敘述是不可靠的，因?yàn)樽髡吒嬖V讀者的信息都是服務(wù)于作品的主題。因此，讀者在判讀不可靠敘述的過(guò)程中，讀者必須清晰的了解作者傳遞信息的目的。讀者在分析敘述者不可靠敘述的時(shí)候，將能推測(cè)出隱含作者的范式和意圖，從而深刻感悟作品的主題思想。最后，不可靠敘述還有助于產(chǎn)生幽默和諷刺的效果。也就是說(shuō)，讀者在比較敘述者和隱含作者的范式落差的時(shí)候，自然地就會(huì)產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的對(duì)比，在對(duì)比的過(guò)程中產(chǎn)生一種諷刺效果。如同布思所提到的那樣，語(yǔ)言在運(yùn)用的過(guò)程中與我們的約定俗成產(chǎn)生沖撞，諷刺就會(huì)產(chǎn)生。

四 結(jié)束語(yǔ)

本文運(yùn)用了布思和費(fèi)倫的修辭方法的不可靠敘述理論，主要分析了《女勇士》中第一章的不可靠敘述技巧，它是本書(shū)中最重要的敘述策略之一?；诓豢煽繑⑹龅睦碚摚疚闹饕獙?duì)名為“無(wú)名女子”一章中兩位敘述者的敘述做了全面而細(xì)致分析，得出了這樣的結(jié)論：不可靠敘述在形象刻畫(huà)、主題體現(xiàn)、美學(xué)價(jià)值這三個(gè)方面有著舉足輕重的作用。更重要的是，本人希望通過(guò)此研究能對(duì)敘述學(xué)界和其他相關(guān)領(lǐng)域能有一點(diǎn)實(shí)際的意義，并能將敘事理論與文學(xué)作品分析相結(jié)合使讀者能更好的領(lǐng)悟作品的深刻含義。

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