劉麗萍

(長沙學(xué)院 思想政治理論課部，湖南 長沙410003)

提問是教學(xué)中最常用到的教學(xué)方法，也是最有影響力和最體現(xiàn)教學(xué)水平的教學(xué)藝術(shù)。在理論性強(qiáng)的課程教學(xué)中運(yùn)用有效的教學(xué)提問，不僅能讓教學(xué)互動活動錦上添花，也能借助這一教學(xué)藝術(shù)提高教師教學(xué)的實效性。

1 有效提問是增強(qiáng)提高課程教學(xué)實效的內(nèi)在訴求

“05 方案”將《馬克思主義基本原理概論》課的目的和任務(wù)明確規(guī)定為:“幫助大學(xué)生掌握馬克思主義的基本觀點(diǎn)和基本方法，正確認(rèn)識社會發(fā)展的基本規(guī)律;引導(dǎo)學(xué)生用辯證唯物主義和歷史唯物主義的思維方式和方法分析問題和解決問題。”按照此目的和任務(wù)，本門課程教學(xué)的最首要目的已經(jīng)不再是知識的傳授，能體現(xiàn)課堂教學(xué)實效性的關(guān)鍵應(yīng)該是學(xué)生對于所學(xué)理論的領(lǐng)悟和踐行力。

通過與大量教師交流授課心得及與學(xué)生的座談和調(diào)研我們發(fā)現(xiàn)，在本課程的教學(xué)實踐中部分同學(xué)，尤其是理工科同學(xué)對《馬克思主義基本原理概論》課缺乏興趣，上課只是為了應(yīng)付老師課堂考勤，課堂上如果遇到老師的常規(guī)提問則經(jīng)常出現(xiàn)集體沉默現(xiàn)象，有時個別同學(xué)為了滿足在眾人面前表現(xiàn)的需要，會對教師所提的實時性和理解性問題主動回答，但由于這類問題的答案能表現(xiàn)個人思維的很少，對于學(xué)生思維的啟迪和探索精神的激發(fā)意義不大，也不能讓學(xué)生真正產(chǎn)生對該課程的學(xué)習(xí)興趣。“學(xué)貴于思，思起于疑”。因此，在課堂教學(xué)活動中，授課教師需要研究和總結(jié)有效提問的特征和規(guī)律，進(jìn)行有效提問，以提高教學(xué)實效性。有效提問主要是指提出的問題能使人產(chǎn)生一種懷疑、困惑、焦慮、探索的心理狀態(tài)，這種心理又驅(qū)使個體積極思維，不斷提出問題和解決問題。有效提問能夠在整個課堂教學(xué)過程中起到促進(jìn)學(xué)生思考、發(fā)展思維、提高信息交流效益、調(diào)節(jié)課堂氣氛、培養(yǎng)口頭表達(dá)能力等重要作用?；凇恶R克思主義基本原理概論》的課程特點(diǎn)，課堂教學(xué)中教師應(yīng)該通過有效提問來啟迪學(xué)生的思維，引導(dǎo)學(xué)生思考和關(guān)注現(xiàn)實問題，這也是增強(qiáng)《馬克思主義基本原理概論》課實效性的內(nèi)在訴求。

2 有效提問需遵循的原則

盧梭曾指出:“問題不在于不斷地提問，而在于如何提問、提什么問題與出于什么動機(jī)提問?！保?］也就是說，“如何提問、提什么問題與出于什么動機(jī)提問”是實現(xiàn)有效提問的關(guān)鍵所在。根據(jù)《馬克思主義基本原理概論》課程特點(diǎn)，我們認(rèn)為《馬克思主義基本原理概論》教學(xué)有效提問需要遵循以下基本原則:

2.1 遵循學(xué)生的主體性原則

傳統(tǒng)的“灌輸”式思想政治教育強(qiáng)調(diào)思想政治教育者應(yīng)承擔(dān)起發(fā)動、組織思想政治教育活動的重大責(zé)任，卻忽視受教育者的能動性和獨(dú)立性，更忽視了受教育者作為教育主體對教育的影響，整個教學(xué)過程中思想政治教育者扮演的是“我說你聽、我說你做”的不平等的角色，教學(xué)信息成為單向流動、僵硬單調(diào)的說教過程。隨著思想政治教育理論和實踐的發(fā)展，理論工作者和教育工作者們提出了主體性思想政治教育理論，主體性思想政治教育理論吸納了現(xiàn)代主體性哲學(xué)與主體性教育理論的精華，特別是在對“主客體關(guān)系”問題的哲學(xué)反思中演繹出來，它認(rèn)為思想政治教育是一種主體性很強(qiáng)的教育活動，既要求教育者充分發(fā)揮主體性，更要尊重和開發(fā)受教育者的主體性，讓受教育者積極主動地接受、內(nèi)化教育者傳導(dǎo)的社會要求與規(guī)范。為此，一些學(xué)者指出，思想政治教育過程中的教育者和受教育者的關(guān)系應(yīng)表現(xiàn)為教育者的施教起主導(dǎo)作用，但是受教育者接受教育影響時，也不是消極、被動的，而且有主動性、能動性。教育者和受教育者相互認(rèn)識、相互作用(即互動)，形成合力，進(jìn)而推動思想政治教育過程向前發(fā)展［2］。

依據(jù)主體性思想政治教育理論，《馬克思主義基本原理概論》教學(xué)的有效提問應(yīng)該是教師在充分了解學(xué)生各方面特點(diǎn)的基礎(chǔ)上有針對性地設(shè)計問題，讓學(xué)生主動進(jìn)行學(xué)習(xí)和反思，甚至在討論中達(dá)到師生之間出現(xiàn)思想碰撞的理想狀態(tài)。相反，如果教師提問不注重學(xué)生的層次性，忽視學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主動性、能動性和獨(dú)立性，與學(xué)生不作思想上的交流，整個授課也喪失了思想政治教育要遵循受教育者主體性的本質(zhì)要求。

2.2 堅持內(nèi)容的開放性原則

有人將以知識為本位的課堂提問形象地比喻為“請君入甕”式提問，教師根據(jù)所授知識點(diǎn)設(shè)計問題，答案是書本上現(xiàn)有的，提出問題后教師按自己的思路將學(xué)生的回答引導(dǎo)到“正確答案”上來，這樣的課堂提問對大學(xué)生的思想激蕩和創(chuàng)造能力培養(yǎng)來說效果是不理想的。作為成年人，大學(xué)生的身心發(fā)展已經(jīng)達(dá)到能夠運(yùn)用科學(xué)理性的水平。他們的抽象思維能力和邏輯思維能力已逐步增強(qiáng)，面對問題會具有更多的批判、質(zhì)疑精神，也能形成自己獨(dú)立的立場和觀點(diǎn)，教師一味灌輸進(jìn)去的觀點(diǎn)和理論反而會激起他們的逆反心理。因此教師在教學(xué)中應(yīng)多提開放性問題，讓學(xué)生在思考的過程中形成自己的認(rèn)識和結(jié)論。如《馬克思主義基本原理概論》緒論中有個觀點(diǎn)為:“馬克思主義是科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一”，依此可以向?qū)W生提問:“有人認(rèn)為科學(xué)性和革命性不可能統(tǒng)一，你認(rèn)為呢?”這樣的問題跟課本上的結(jié)論恰好是相反的，也支持了少部分人原本頭腦中固定的“革命的馬克思主義就不可能同時兼?zhèn)淇茖W(xué)性的觀點(diǎn)”，這樣的提問既能讓學(xué)生脫離書本思考問題，也能讓學(xué)生在不同以往的“布道者”的口吻中激發(fā)興趣，認(rèn)真、全面而深刻地思考這個問題，使課堂提問具備啟發(fā)性。

2.3 注重視角的新穎性原則

如果設(shè)疑能給學(xué)生帶來新鮮感則必定是一個有效的提問。提問的新穎性可以從新材料、新情景、新視角等方面進(jìn)行挖掘，《馬克思主義基本原理概論》的哲學(xué)部分和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)部分在日常生活中能找到許多的新材料、新案例，挑選學(xué)生感興趣的和剛發(fā)生的時事材料并不難，即便是大家熟知的典故我們也可以從新視角進(jìn)行提問。例如在學(xué)習(xí)辯證唯物主義認(rèn)識論時，教師往往會提及不可知論代表人物莊子的“夢蝶”典故，在講授這個典故時，教師可以提問:“你認(rèn)為夢境與真實如何區(qū)分?”這樣的問題學(xué)生覺得根本不應(yīng)該成為問題，也認(rèn)為莊子太荒謬，往往能帶來激烈的討論，隨著討論的深入或者教師的點(diǎn)撥學(xué)生最終發(fā)現(xiàn)原來莊子的言論之下蘊(yùn)含的是:夢境與真實無法區(qū)分，因為感覺不可靠，在感覺并不可靠的情況下，人還具不具備認(rèn)識客觀世界的能力?這樣的問題學(xué)生在充分討論后能更深刻地理解不可知論和可知論的區(qū)別，并注意到盡管感性認(rèn)識有時候不可靠，但人的理性思維在實踐的基礎(chǔ)上是可以達(dá)到事物本質(zhì)的。

3 有效提問策略

《馬克思主義基本原理概論》是一門面向廣大文理科學(xué)生的公共必修課，圍繞它的教學(xué)目標(biāo)和實踐訴求需要在充分了解受教育者特點(diǎn)的基礎(chǔ)上對教學(xué)的提問設(shè)計注意以下問題:

3.1 根據(jù)“90 后”大學(xué)生的心理和行為特征設(shè)計問題

任何一個成功的教學(xué)都必須根據(jù)受教育者的特點(diǎn)選擇教學(xué)方法。現(xiàn)階段《馬克思主義基本原理概論》課的授課對象主要為“90 后”大學(xué)生，“90 后”大學(xué)生出生在中國社會加快改革，經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，信息高速發(fā)達(dá)的特殊時代，特殊的生存環(huán)境給多為獨(dú)生子女的“90 后”大學(xué)生帶來了明顯的“個性”印記:第一，具備強(qiáng)烈的平等意識和自我意識。他們強(qiáng)調(diào)平等，突出自我，不再迷信教師和書本的權(quán)威地位，對于向自己灌輸?shù)睦碚撚兄灸艿牡钟|。第二，樂于接受新事物，但明辨是非的能力需要進(jìn)一步提高。在信息爆炸時代成長起來的“90 后”每天都在接受海量信息，他們關(guān)心國家的前途和命運(yùn)，關(guān)注社會的熱點(diǎn)問題，面對藏獨(dú)分裂、“釣魚島”事件等重大政治問題，他們表現(xiàn)出堅定的政治信念和強(qiáng)烈的憂國憂民意識，但在經(jīng)濟(jì)全球化的迅猛浪潮中，他們也常常感到茫然，對于改革中的問題、與發(fā)達(dá)國家相比社會文明上的差異都讓他們陷入困惑，對某些社會現(xiàn)實無法理解。第三，社會實踐能力較強(qiáng)，具有一定求真創(chuàng)新意識。當(dāng)代大學(xué)生多數(shù)認(rèn)可創(chuàng)新精神，敢于沖破陳腐觀念，他們興趣廣泛，積極參加各種社團(tuán)活動;他們不滿足校園單一的學(xué)習(xí)生活，走出校門嘗試創(chuàng)業(yè);他們不滿足于老師在課堂上所傳授的知識，更習(xí)慣于通過實踐的認(rèn)識過程來接受書本上的結(jié)論?！恶R克思主義基本原理概論》教學(xué)中的提問要具備有效性就必須充分考慮“90 后”大學(xué)生的以上特點(diǎn)進(jìn)行提問設(shè)計。

3.2 針對不同專業(yè)的學(xué)生特點(diǎn)設(shè)計問題

在現(xiàn)行文理分科的教育制度下，文理科學(xué)生不僅因為分科的原因?qū)е赂髯跃邆洳煌闹R儲備，他們的思維方式和思維習(xí)慣也存在較大差異，教師在提問設(shè)計中要充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣就必須結(jié)合學(xué)生的學(xué)科背景找準(zhǔn)學(xué)生感興趣的社會現(xiàn)實問題，也可針對不同專業(yè)的學(xué)生的問題回答來進(jìn)行授課點(diǎn)撥，如在學(xué)習(xí)實踐的兩個基本尺度時，可以先讓學(xué)生談?wù)剬Ρ緦I(yè)及本專業(yè)的社會價值的認(rèn)識，在此基礎(chǔ)上再請學(xué)生結(jié)合學(xué)業(yè)規(guī)劃談?wù)勅绾卧O(shè)計自己的職業(yè)生涯規(guī)劃，教師根據(jù)不同專業(yè)學(xué)生的職業(yè)生涯規(guī)劃來分析真理和價值尺度在他這一實踐計劃中的體現(xiàn)。這樣的提問分析后，展示給大家的成果既能給學(xué)生啟發(fā)，開拓學(xué)生思維，也能豐富教師的眼界、激發(fā)教師靈感，為下一輪教學(xué)儲備素材，充分體現(xiàn)課堂的鮮活生命。

3.3 依據(jù)培養(yǎng)學(xué)生能力的現(xiàn)實需要設(shè)計問題

現(xiàn)實社會需要高素質(zhì)的人才，這種高素質(zhì)的人才不僅需要具備正確的世界觀、人生觀、價值觀;還需要具備較強(qiáng)的創(chuàng)造精神和理論思維能力以及實踐能力。高校思想政治理論課不僅要幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會“做人”，還要培養(yǎng)學(xué)生多方面的能力，讓學(xué)生學(xué)會“做事”。教育家杜威倡導(dǎo):教育要培養(yǎng)人的智慧，即明智的行為、行動的能力以便解決實際問題的能力。并且，他將知識與智慧進(jìn)行區(qū)別:“知識僅僅是已經(jīng)獲得并儲存起來的學(xué)問;而智慧則是運(yùn)用學(xué)問去指導(dǎo)改善生活的各種能力。”［3］《馬克思主義基本原理概論》是“智慧之學(xué)”，培養(yǎng)學(xué)生能力更應(yīng)是題中之義。

秉著培養(yǎng)學(xué)生能力的目的，《馬克思主義基本原理概論》教學(xué)中的問題設(shè)計需要教師超越課本具體的理論和原理從其他角度進(jìn)行開放式提問，讓受教育者運(yùn)用理論思維分析把握問題，啟用自己所了解的相關(guān)知識和方法來尋找問題的答案，甚至要不斷地調(diào)查、調(diào)研，最后還需要用口頭或書面的形式將自己總結(jié)的答案表達(dá)出來，這些過程都能促進(jìn)學(xué)生理論思維能力和解決問題能力的培養(yǎng)，也能挖掘出《馬克思主義基本原理概論》課培養(yǎng)學(xué)生能力的功能。在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)部分有許多問題可以拋向?qū)W生，讓學(xué)生在充分調(diào)研后給出自己的答案，如在學(xué)習(xí)“壟斷資本主義”內(nèi)容時可以向?qū)W生提出現(xiàn)實的問題:“英國皇家郵政350年壟斷被打破，中國郵政該如何?”從長期看，這樣有效的提問有助于培養(yǎng)學(xué)生探索未知世界的積極態(tài)度、發(fā)展其創(chuàng)造性思維和“發(fā)現(xiàn)真理的能力”，讓學(xué)生更好地適應(yīng)社會經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的需要。

［1］盧 梭.愛彌兒［M］.北京:人民教育出版社，2001.

［2］駱郁廷.論思想政治教育主體、客體及其相互關(guān)系［J］.思想理論教育導(dǎo)刊，2002，40(2):34 －38.

［3］杜 威.我們怎樣思維·經(jīng)驗與教育［M］.北京:人民教育出版社，2005.