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        論李商隱和他的無(wú)題情詩(shī)

        2014-03-29 10:14:49張國(guó)軍
        關(guān)鍵詞:令狐楚令狐李商隱

        張國(guó)軍

        (興安職業(yè)技術(shù)學(xué)院文學(xué)院,內(nèi)蒙古烏蘭浩特137400)

        《唐才子傳》中記載李商隱出身于小官僚家庭,其高祖李涉曾任文宗朝國(guó)子博士。李商隱幼年喪父,十九歲那年受到天平軍節(jié)度使令狐楚的賞識(shí)。令狐楚是李商隱仕宦生涯中的一位重要人物,令狐楚深諳駢體文寫(xiě)作技巧,曾教授李商隱應(yīng)付科舉的文章之法,對(duì)其待遇豐厚。唐文宗開(kāi)成二年,李商隱在令狐楚之子令狐绹的幫助下,考取了進(jìn)士。不久令狐楚又向朝廷上奏書(shū),李商隱當(dāng)上了集賢校理。李商隱對(duì)令狐父子的感激之情從《謝書(shū)》中可見(jiàn)一斑:“微意何曾有一毫,空攜筆硯奉龍韜。自蒙夜半傳書(shū)后,不羨王祥有佩刀。”[1]

        李商隱考中進(jìn)士不久,令狐楚就病逝了,參與料理令狐楚的喪事后,他便應(yīng)邀赴涇原節(jié)度使王茂元幕。王茂元“素愛(ài)其才,表掌書(shū)記,以子妻之?!盵2]據(jù)史料載,王茂元之女亦精通詩(shī)文,且美麗聰慧,李商隱對(duì)其心儀已久,但這樁婚姻卻將李商隱拖入了黨派之爭(zhēng)的政治漩渦中。

        當(dāng)時(shí)正值兩大政治集團(tuán)“牛李黨爭(zhēng)”爭(zhēng)奪最為激烈的時(shí)期,令狐楚一生追隨牛僧孺,是牛黨人物的中堅(jiān),王茂元與李德裕交好,是李黨集團(tuán)重要人物。李商隱早年的府主是令狐楚,并與其子令狐绹過(guò)往甚密,理應(yīng)屬于牛黨一派。但他入王茂元幕并娶其女為妻,觸犯了朋黨的戒律,被牛黨人物視為“背恩”之人,當(dāng)時(shí)名士都誹謗他,“士流嗤謫商隱,以為詭薄無(wú)行,共排擯之”[2]??梢?jiàn)李商隱剛一出道,就深陷在朋黨傾軋的漩渦中。

        唐武宗即位后,宰相李德裕獲寵,全權(quán)處理朝政,這是李黨勢(shì)力最為興盛的時(shí)期。李商隱積極支持李德裕政治主張并深得李賞識(shí),他本人亦躊躇滿志,期待受到重用的機(jī)會(huì)。不想李商隱母親卻在這時(shí)病逝。遵循禮俗,李商隱需離職居家為母守孝三年。三年孝滿,李商隱回到秘書(shū)省準(zhǔn)備再次參政時(shí),此時(shí)形勢(shì)已非,隨著唐武宗的去世,李黨集團(tuán)驟然失勢(shì),牛黨開(kāi)始執(zhí)政。牛黨執(zhí)政后令狐陶做了宰相,他恨李商隱“放利偷臺(tái),從小人之辟”[2],辜負(fù)了他的家恩,便在仕途上有意排斥壓制他,李商隱一生,輾轉(zhuǎn)于各藩鎮(zhèn)幕府當(dāng)幕僚,長(zhǎng)年漂泊在外,窮困潦倒一生。

        李商隱不僅仕途顛沛流離,愛(ài)情婚姻也是磨難重重。李商隱年輕時(shí)有過(guò)幾段感情經(jīng)歷,卻都以失意痛苦結(jié)束。大中五年,愛(ài)妻王氏不幸病逝,李商隱悲痛欲絕,寫(xiě)下悼亡詩(shī)作《房中曲》,寄托對(duì)妻子的哀思和深情。仕途屢遭坎坷,家庭又迭遭不幸,詩(shī)人的身心受到沉重打擊,在逆境中郁郁而終,年僅四十六歲。

        李商隱詩(shī)集中,有一類詩(shī)獲得了后世最多的關(guān)注,就是他以“無(wú)題”名篇的愛(ài)情詩(shī)。

        李商隱無(wú)題情詩(shī),多寫(xiě)愛(ài)情的失意、悵惘、幽怨和感傷。詩(shī)中的主人公在追求中總是遭遇多重阻隔,內(nèi)心矛盾痛苦而又無(wú)法釋?xiě)?,“春心莫共花?zhēng)發(fā),一寸相思一寸灰”是愛(ài)情幻滅后詩(shī)人痛苦心靈的真實(shí)寫(xiě)照。文學(xué)史上因李商隱無(wú)題情詩(shī)多綺思瑰意,意境迷離倘恍,加之本人亦有“楚雨含情皆有托”之語(yǔ),因而他的無(wú)題詩(shī)又以難解而著稱,自其問(wèn)世便聚訟紛紜。“詩(shī)家總愛(ài)西昆好,獨(dú)恨無(wú)人作鄭箋”,就無(wú)題詩(shī)內(nèi)容描寫(xiě)來(lái)看,有人推測(cè)是詩(shī)人愛(ài)情秘事的記錄;有的認(rèn)為是抒寫(xiě)政治懷抱的寓言;有的考證是詩(shī)人向昔日好友令狐绹干謁的自白。詩(shī)評(píng)家們爭(zhēng)論的焦點(diǎn)在于,這種凄美感傷的無(wú)題詩(shī)在言情中,是否另有寄托。

        李商隱一生為情所困、為情所累,他似乎永遠(yuǎn)都在追尋著愛(ài)的理想。據(jù)蘇雪林《玉溪詩(shī)迷》考證,在王氏之前,李商隱有過(guò)幾次感情波折,他的《柳枝》五首,記述他與商女柳枝初戀的感傷;以“荷花”為題的愛(ài)情詩(shī),亦寫(xiě)對(duì)前妻荷花英年早逝舊情的眷戀;至于在玉陽(yáng)山修道結(jié)識(shí)的宋華陽(yáng)姐妹、令狐楚家侍妾錦瑟等,李商隱也都有詩(shī)作記述了那段如夢(mèng)似幻離奇的戀情。這些詩(shī)語(yǔ)淺情真,雖未直接道出隱情,卻一讀即知。但無(wú)題情詩(shī)中,確有一些是有所寄托的,如“八歲初照鏡”、“重帷深下莫愁堂”等,乍一看無(wú)非是對(duì)美麗愛(ài)情的向往與追求,細(xì)細(xì)品味,方隱隱體會(huì)到詩(shī)人言情之外尚有一絲難言的苦痛。作者借幽居未嫁的女子傾訴相思的心曲,隱喻自己政治愿望難以實(shí)現(xiàn)的感慨,詩(shī)人的情緒在重壓之下郁積于心,無(wú)意也不愿表明自己真實(shí)的創(chuàng)作意圖,故將真情隱匿在迷離倘恍的愛(ài)情境界中,語(yǔ)意雙關(guān),這便增加了后人對(duì)其理解的難度。因而要探究李商隱無(wú)題詩(shī)的內(nèi)涵意蘊(yùn),筆者認(rèn)為還需沿波討源,尋著詩(shī)人筆端下的感情遺蹤,剝離撲朔的表象,去揣摩義山內(nèi)心深處真實(shí)的情感。如《無(wú)題》(昨夜星辰昨夜風(fēng)):“昨夜星辰昨夜風(fēng),畫(huà)樓西畔桂堂東。身無(wú)彩鳳雙飛翼,心有靈犀一點(diǎn)通。隔座送鉤春酒暖,分曹射覆蠟燈紅。嗟余聽(tīng)鼓應(yīng)官去,走馬蘭臺(tái)類轉(zhuǎn)蓬?!?/p>

        此詩(shī)作于文宗開(kāi)成四年(公元839年),詩(shī)人當(dāng)時(shí)二十歲左右,任秘書(shū)省校書(shū)郎職,以同一詩(shī)題賦詩(shī)兩首,其一是絕句,有“豈知一夜秦樓客,偷看吳王苑內(nèi)花”句。從兩詩(shī)內(nèi)容的關(guān)聯(lián)考證,李商隱在本詩(shī)中所思慕的對(duì)象應(yīng)是當(dāng)時(shí)席間的一位貴家女子。

        開(kāi)篇寫(xiě)主人公由今夜孤寂之景引發(fā)對(duì)昨宵美好的追憶。在那微風(fēng)撲面、星辰閃爍的昨夜春宵,詩(shī)人與所愛(ài)之人在席間不期相遇,那美好的情境竟令他再也無(wú)法忘懷。詩(shī)的妙處是不直寫(xiě)昨夜情事,而用星辰微風(fēng)、畫(huà)樓西畔的景物來(lái)設(shè)色,使得詩(shī)人對(duì)昨夜追憶的抒情性更為濃郁,情感也更為集中?!吧頍o(wú)彩鳳雙飛翼,心有靈犀一點(diǎn)通。”這是極寫(xiě)主人公今夕對(duì)意中人的刻骨思戀,慨嘆自己沒(méi)有彩鳳的雙翼,飛越艱難險(xiǎn)阻與她相會(huì),但堅(jiān)信彼此的心靈有如那靈異的犀角,息息相通。這組絕妙對(duì)句,實(shí)是詩(shī)人慘淡經(jīng)營(yíng)苦吟而得,“身無(wú)”、“心有”互相映襯,組成了一個(gè)內(nèi)蘊(yùn)復(fù)雜的矛盾統(tǒng)一體。相戀之人相思卻不得相見(jiàn),不相見(jiàn)卻又心志相同,這靈犀一點(diǎn)的絕望之戀,讓詩(shī)人無(wú)法割舍、無(wú)法釋?xiě)岩矡o(wú)法解脫,悲劇意蘊(yùn)已漸濃郁。頸聯(lián)繼續(xù)追憶昨夜與意中人共享盛宴的景況,在那燈紅酒暖觥籌交錯(cuò)的宴席上,詩(shī)人與所愛(ài)之人藏鉤射覆,含笑傳情,彼此愛(ài)慕?!按壕婆?、“蠟燈紅”不僅刻畫(huà)出宴席間歡悅微醺的氣氛,更映襯出意中人那婉轉(zhuǎn)迷離醉人的情態(tài),看著她再次為自己添上充滿愛(ài)意的美酒,詩(shī)人傾慕之情瞬間而升華,有一種生命感覺(jué)被激活的悸動(dòng)。北宋劉攽在《中山詩(shī)話》中提到,李商隱在令狐家受學(xué)期間,曾暗戀過(guò)令狐楚的一位侍妾,但終于沒(méi)有結(jié)果。從這首詞寫(xiě)作的時(shí)間、所處的環(huán)境及詩(shī)人相思但不敢相戀的苦境推測(cè),席間的女子多半是劉攽提到的那位。尾聯(lián)“嗟余聽(tīng)鼓應(yīng)官去,走馬蘭臺(tái)類轉(zhuǎn)蓬?!睂?xiě)詩(shī)人經(jīng)過(guò)一夜輾轉(zhuǎn)反側(cè)的痛苦相思后,不覺(jué)間晨鼓已響,應(yīng)差的時(shí)間又到了。主人公感慨此身有如那隨風(fēng)飄轉(zhuǎn)的蓬草,開(kāi)始了又一天仕宦的生涯。這個(gè)結(jié)尾,詩(shī)人把愛(ài)情阻隔的悵惘與走馬蘭臺(tái)的慨嘆交融起來(lái),自傷身世,含有比興寄托的意蘊(yùn)。

        次讀《無(wú)題》(相見(jiàn)時(shí)難別亦難):“相見(jiàn)時(shí)難別亦難,東風(fēng)無(wú)力百花殘。春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干。曉鏡但愁云鬢改,夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒。蓬山此去無(wú)多路,青鳥(niǎo)殷勤為探看。”本詩(shī)寫(xiě)作年代已不可考,有關(guān)本事亦不得而知。舊時(shí)注家有寄情李德?;蛲幸饬詈囍f(shuō),與詩(shī)意似有不符,今人多認(rèn)為是一首愛(ài)情詩(shī)。本詩(shī)寫(xiě)一暮春時(shí)節(jié),詩(shī)人與所愛(ài)之人痛摧肝腸的別離和別后刻骨的相思,表現(xiàn)了詩(shī)人不顧艱難險(xiǎn)阻,矢志不渝對(duì)愛(ài)情的執(zhí)著追求。首聯(lián)起句寫(xiě)相見(jiàn)無(wú)期的痛楚,這里“別”字為主調(diào),“難”字為核心,自古窮通皆有定,離合豈無(wú)緣,但主人公此時(shí)訣別的卻是日后難能再見(jiàn)的至愛(ài)之人,銷魂之情黯然而至。兩個(gè)“難”字,意蘊(yùn)深刻,寫(xiě)出詩(shī)人與所愛(ài)之人難舍難分的處境。頷聯(lián)寓情于景,慨嘆至死不渝的堅(jiān)貞愛(ài)情。這里詩(shī)人不直述別后情愛(ài)之貞、相思之苦,而用春蠶吐絲、蠟炬成灰設(shè)喻,變抽象為具體,仿佛使讀者看到一個(gè)像蠟炬、像春蠶一樣以身殉職的殉情者的形象,比喻新奇,傳神寫(xiě)照,體現(xiàn)了義山詩(shī)工于造境的特色。頸聯(lián)筆鋒轉(zhuǎn)換,落筆對(duì)方,擬想心上人此時(shí)亦處于別離的苦況。“曉鏡”、“夜吟”突出女主人公無(wú)時(shí)無(wú)刻不在懷思煎熬之中,于細(xì)微處極寫(xiě)相思之苦。在此詩(shī)人傾注于對(duì)方的情感愈濃愈深,愈表現(xiàn)出自己的一片癡情苦意。這種遞進(jìn)深化的結(jié)構(gòu)手法,體現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)所愛(ài)之人的思念之切和理解之深,深化了詩(shī)的內(nèi)蘊(yùn)。尾聯(lián)借用神話傳說(shuō),表達(dá)絕望中的希望。“無(wú)多路”三字言情凄苦,主人公寄意神鳥(niǎo)殷勤探看,把刻骨相思帶去聊以慰藉,塑造了一位在絕望愛(ài)情漩渦中,艱難掙扎的跋涉者的形象。清人紀(jì)昀稱此詩(shī)為政治詩(shī),并喻其為“感遇之作也”,實(shí)屬牽強(qiáng)。本詩(shī)從頭至尾都融鑄著詩(shī)人痛苦、絕望而執(zhí)著的戀情,句句泣血,尤其頷聯(lián)中以自己整個(gè)生命來(lái)祭奠那得而復(fù)失的凄絕愛(ài)情式的描寫(xiě),是以往詩(shī)文中所不曾有過(guò)的。結(jié)尾處的神話傳說(shuō)暗示,與女道士華陽(yáng)姐妹的戀情說(shuō)更為可信。

        再讀《無(wú)題》(來(lái)是空言去絕蹤):“來(lái)是空言去絕蹤,月斜樓上五更鐘。夢(mèng)為遠(yuǎn)別啼難喚,書(shū)被催成墨未濃。蠟照半籠金翡翠,麝熏微度繡芙蓉。劉郎已恨蓬山遠(yuǎn),更隔蓬山一萬(wàn)重。”本詩(shī)寫(xiě)一位癡情男子對(duì)遠(yuǎn)隔天涯女子的思念。開(kāi)篇以倒敘之筆先寫(xiě)夢(mèng)醒后的惆悵。當(dāng)初離別本是期約再相見(jiàn),不想一別經(jīng)年音信絕無(wú)。夜來(lái)幽夢(mèng),忽得相見(jiàn),纏綿悱惻之際遠(yuǎn)處又傳來(lái)五更鐘聲。起坐彷徨,唯有樓頭一輪斜月空照樓閣。夢(mèng)中短暫的歡娛和夢(mèng)醒后的空寂悲泣,極寫(xiě)主人公的相思之情和離別帶給他的心靈傷痛。思念之極的他忽然起身來(lái)到書(shū)案前奮筆疾書(shū),一種無(wú)法阻遏的情愫讓他未及墨濃便信筆涂鴉?!皶?shū)被催成墨未濃”寫(xiě)出抒情主人公情至深處而不能自已的恍惚精神狀態(tài),極富生活實(shí)感。夢(mèng)醒書(shū)成之際,殘燭黯淡的余光朦朧地映照著金色翡翠的屏風(fēng),芙蓉帳里還依稀地透出麝熏的幽香。主人公目睹眼前的實(shí)景,回味著剛剛消失的夢(mèng)境,似真似幻,恍如還在夢(mèng)中,癡癡地回不過(guò)神來(lái)。但幻境一經(jīng)消失,隨之而來(lái)的便是室空人杳的空虛和悵惘。尾聯(lián)詩(shī)人用東漢劉晨重入天臺(tái)山尋仙侶不遇故事,點(diǎn)醒真摯愛(ài)情遭遇阻隔的悵恨?!耙押蕖薄案簟?,層遞而進(jìn),突出阻力之艱,猶如蓬萊仙境和人間的相隔,幾至無(wú)法度越。

        凄美感傷是李商隱無(wú)題情詩(shī)的主體基調(diào),這與詩(shī)人失意沉淪的身世遭際有關(guān)。李商隱一生仕途蹭蹬,大半生都是在天涯漂泊的幕僚生活中度過(guò),無(wú)從施展抱負(fù)和才華,故效先賢“為芳草以怨王孫,借美人以喻君子”[3],正所謂楚雨含情,寄托深意是也。李商隱的無(wú)題情詩(shī)常以精巧的構(gòu)思,通過(guò)比興、象征、暗示、用典等多種表現(xiàn)手法,創(chuàng)造出格調(diào)凄美、朦朧幽邃、形象感人的意境,詩(shī)中對(duì)意中人的執(zhí)著追求似乎暗示了一些復(fù)雜的信息,后人對(duì)“昨夜”詩(shī)的寄托深意有君臣遇合說(shuō)、窺貴家姬妾說(shuō)和追憶京華游宴之樂(lè)等。全詩(shī)在幽怨纏綿的意境中給人一種似解非解的感覺(jué),既似寫(xiě)纏綿悱惻之情,又似另有感慨,迷離惝恍,旨意隱秘。“相見(jiàn)”詩(shī)通篇寫(xiě)愛(ài)情相思,意境渾然,籠罩著濃郁的悲劇氣氛,那種以身殉情、至死不悔的愛(ài)情誓言以及對(duì)年華已逝的無(wú)盡悲慨,看不出有任何寄托的痕跡。但要作為一首普通的愛(ài)情詩(shī)來(lái)解讀,又覺(jué)得它包蘊(yùn)深厚,似有含蘊(yùn)不盡的東西在里面。再三品賞不禁會(huì)有這樣的疑惑:詩(shī)中所表達(dá)的那種深沉的苦痛,尤其是后世傳頌的“春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干”一聯(lián),何嘗不通感于詩(shī)人人生信念的真實(shí)表白?后人有托意令狐绹借以表明心志之說(shuō),也說(shuō)明了本詩(shī)有著比一般單純描寫(xiě)男女相思更為深廣的概括性。錢鍾書(shū)在《管錐編·毛詩(shī)正義·狡童》中論述詩(shī)歌中的比興寄托問(wèn)題時(shí)講:“從來(lái)氏之說(shuō),是詩(shī)中之言不足憑據(jù)也,故詩(shī)言男女者,即非言男女矣。然則詩(shī)之不言男女者,亦即非不言男女,無(wú)妨求之詩(shī)外,解為‘淫奔’而迂晦其詞矣。”錢先生在這里告訴我們一個(gè)道理,對(duì)于詩(shī)歌的解讀不必固執(zhí)地去尋繹它有無(wú)寄托的深解,因?yàn)樵?shī)歌本身的意義是以情感人,追求意境和含蓄,它不一定要告訴我們什么,但一定能為讀者帶來(lái)某種情感、哲理和感受的東西。也正如梁?jiǎn)⒊壬凇讹嫳椅募ぶ袊?guó)韻文內(nèi)所表現(xiàn)的情感》所言:“義山的《錦瑟》、《碧城》、《圣女祠》等詩(shī),講的什么事,我理會(huì)不著。拆開(kāi)來(lái)一句一句叫我解釋,我連文義也解不出來(lái)。但我覺(jué)得它美,讀起來(lái)令我精神上得一種新鮮的愉快。須知美是多方面的,美是含有神秘性的?!边@種不講求字句上的甚解,而領(lǐng)略詩(shī)歌的通體之美,得精神之享受,也許才是我們今天研究李商隱無(wú)題詩(shī)的正解之途。更兼義山詩(shī)作,開(kāi)晚唐“艷境”一路,其每作詩(shī),一定要查閱諸多書(shū)籍,房屋里到處亂堆,被人形象地比作“獺祭魚(yú)”[4]。明代文學(xué)家王士楨就曾有“獺祭曾驚博奧殫,一篇錦瑟解人難”[5]的詩(shī)句。宋初西昆派詩(shī)人亦模仿他的“富于才調(diào),兼極雅麗,包蘊(yùn)密致,演繹平暢,味無(wú)窮而炙愈出,鉆彌堅(jiān)而酌不竭,曲盡難言之要”[6]的創(chuàng)作風(fēng)格,崇尚其詩(shī)格律嚴(yán)整、含蓄蘊(yùn)籍、用典巧妙之特色。王士楨則批評(píng)他詩(shī)歌用典太過(guò),犯了晦澀的毛病,使人無(wú)法了解詩(shī)的本意。其實(shí)晦澀與明了在文學(xué)作品中是互相矛盾而聯(lián)系著的,具體人事方面的隱晦,并不排斥詩(shī)歌在表現(xiàn)心理形象上的鮮明生動(dòng)。我們雖然不盡了解詩(shī)人的感慨意念究竟緣何而發(fā),但詩(shī)中傳達(dá)出的具有特定情境下的人生體驗(yàn),對(duì)讀者所形成的心靈震撼力,是以往詩(shī)篇中所不曾有過(guò)的。因而盡管人們對(duì)李商隱無(wú)題情詩(shī)的具體含義有見(jiàn)仁見(jiàn)智的說(shuō)法,卻無(wú)一例外地被他詩(shī)中纏綿悱惻的情感內(nèi)涵吸引,認(rèn)為它是極富感染力的好詩(shī)。相反,如果我們對(duì)其詩(shī)歌解讀中硬要去坐實(shí)某篇某句的寓意,肢解其本已不堪重負(fù)的情殤,則又顯得穿鑿附會(huì)而意義全無(wú)。事實(shí)上,正是這種托意空靈、興寄幽微的迷離詩(shī)境,才是李商隱無(wú)題情詩(shī)別具一格的風(fēng)韻所在。還是清初詩(shī)家馮班說(shuō)得好:“義山無(wú)題諸作,正當(dāng)以不解解之”。筆者亦認(rèn)為,這“不解解之”之法,或許才能讓我們從傳統(tǒng)的寄托比興之說(shuō)教游離開(kāi)去,還無(wú)題之本,還詩(shī)人之魂,是更為實(shí)際的研究之法。

        [1][唐]李商隱著,[清]馮浩箋注.玉溪生詩(shī)集箋注[M].上海:上海古籍出版社,1979.

        [2]周本淳.唐才子傳校正[M].南京:江蘇古籍出版社,1987.

        [3]劉學(xué)鍇.李商隱詩(shī)歌研究[M].合肥:安徽大學(xué)出版社,1998.

        [4][宋]吳炯.五總志[M].民國(guó)進(jìn)步書(shū)局,1912.

        [5][清]王士禎.王士禎詩(shī)詞選[M].上海:上海古籍出版社,1980.

        [6][宋]江少虞,編纂.皇朝事實(shí)類苑[M].北京:中華書(shū)局,1975.

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