劉春霞

【內(nèi)容摘要】中國(guó)水彩畫民族風(fēng)格的形成需要對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行學(xué)習(xí)才能取得成功。水彩畫教學(xué)對(duì)中國(guó)水彩畫民族風(fēng)格的形成起到重要作用，教學(xué)過(guò)程中的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)與理論總結(jié)相互促進(jìn)，培養(yǎng)人才的同時(shí)研究探索水彩畫的民族風(fēng)格，在傳承中不斷發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】水彩畫 教學(xué) 民族風(fēng)格

立足于深厚、博大的優(yōu)秀中國(guó)傳統(tǒng)文化，蘊(yùn)涵中華民族氣質(zhì)和中國(guó)藝術(shù)情趣的中國(guó)水彩畫的民族風(fēng)格，是異域文化在本土化過(guò)程中自然演變而成的，是外來(lái)藝術(shù)民族化的結(jié)果，是中國(guó)水彩畫的靈魂。在不同的時(shí)期從不同的角度，眾多中國(guó)水彩畫家不斷研究探索水彩畫的民族風(fēng)格。實(shí)踐與理論相結(jié)合，對(duì)于民族風(fēng)格的思考與探索，貫穿于水彩畫的教學(xué)中。

在上世紀(jì)80年代之前，水彩畫的教學(xué)一般是作為色彩基礎(chǔ)課來(lái)進(jìn)行，目的并不是培養(yǎng)專門的水彩畫人才，也較少涉及水彩畫民族風(fēng)格的探索與研究。改革開放后，許多美術(shù)院校陸續(xù)開設(shè)了水彩畫專業(yè)，并開始招收水彩畫碩士研究生，為中國(guó)水彩畫事業(yè)培養(yǎng)了新生力量。對(duì)水彩畫的重視與人才的培養(yǎng)以廣州美術(shù)學(xué)院最為突出，受李鐵夫、王肇民兩位水彩畫前輩的影響，廣州美術(shù)學(xué)院前后已有五代人從事水彩畫的創(chuàng)作、教學(xué)與研究。廣州美術(shù)學(xué)院美術(shù)教育系在國(guó)內(nèi)率先把水彩畫定為色彩教學(xué)的主要內(nèi)容，并建立了獨(dú)立的水彩畫專業(yè)，成為廣東省水彩畫的搖籃。廣州美術(shù)學(xué)院教育系水彩專業(yè)，在水彩畫教學(xué)中注重民族風(fēng)格的學(xué)習(xí)，創(chuàng)作出許多優(yōu)秀作品，如黃中羊的作品《兒時(shí)的歌》獲第六屆全國(guó)美展銀獎(jiǎng)、黃增炎的作品《同心協(xié)力》獲第九屆全國(guó)美展金獎(jiǎng)、陳海寧的作品《和諧的記憶》獲第九屆全國(guó)美展金獎(jiǎng)、陳朝生的作品《協(xié)奏金秋》獲第十屆全國(guó)美展銅獎(jiǎng)。這些獲獎(jiǎng)?wù)叨籍厴I(yè)于廣州美術(shù)學(xué)院，在廣州美術(shù)學(xué)院傳統(tǒng)教學(xué)的培養(yǎng)中成長(zhǎng)，眾多的成果證明這種教學(xué)方法是成功的，這種成功得益于對(duì)民族風(fēng)格的傳承學(xué)習(xí)。

自李鐵夫開始探索中國(guó)水彩畫的民族風(fēng)格，至王肇民對(duì)中國(guó)水彩畫民族風(fēng)格的形成做出極大貢獻(xiàn)。兩位先賢均有深厚的中國(guó)傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，尤其是草書和水墨畫的功底更使他們的水彩畫作品自然流露出獨(dú)特的、區(qū)別于西洋水彩畫的中國(guó)水彩畫的民族風(fēng)格。后人無(wú)不在此基礎(chǔ)上探索開拓，從年輕一輩的水彩畫作品可以看出，廣州美術(shù)學(xué)院水彩畫教學(xué)對(duì)民族風(fēng)格的重視與引導(dǎo)，由此產(chǎn)生了許多優(yōu)秀作品。這些教學(xué)成果對(duì)王肇民的“風(fēng)格是學(xué)來(lái)的、風(fēng)格要師承”等觀點(diǎn)是最好的證明。王肇民認(rèn)為風(fēng)格是可以教授的，風(fēng)格是需要學(xué)習(xí)才能得來(lái)的。其著作《畫語(yǔ)拾零》第8條明確指出：“……風(fēng)格的形成，主要因素有四：一為德性；二為階級(jí)出身；三為師承；四為時(shí)代影響。因?yàn)閹煶惺莻€(gè)人風(fēng)格形成的主要因素之一，所以我說(shuō)風(fēng)格是可以教的?！憋L(fēng)格的師承，在廣州美術(shù)學(xué)院有其一貫傳統(tǒng)。一是李鐵夫濕筆用水傳統(tǒng)水彩畫法的風(fēng)格，具有中國(guó)水墨大寫意的筆墨韻味與審美情趣，在他的影響下，陳秀莪、胡鉅湛傳承了這一風(fēng)格，吳正斌、黃中羊的作品也是屬于這種水性水彩畫的風(fēng)格。另一種是以王肇民為代表的干性水彩畫風(fēng)格，融合吸收了中國(guó)畫中焦墨枯筆重彩的渾厚大氣，形成了中國(guó)水彩畫鮮明的民族風(fēng)格。黃增炎、陳朝生、陳海寧都對(duì)這種干性水彩畫的發(fā)展做了深化與發(fā)揚(yáng)。

王肇民除在自己的作品中勇于探索民族風(fēng)格外，在教學(xué)中也對(duì)民族風(fēng)格的教與學(xué)有諸多的思考與實(shí)踐，他的著作《畫語(yǔ)拾零》對(duì)民族風(fēng)格的教學(xué)提出了極有價(jià)值的見解。他認(rèn)為，“藝術(shù)作品若想形成民族風(fēng)格，需要對(duì)傳統(tǒng)文化藝術(shù)進(jìn)行學(xué)習(xí)研究，民族風(fēng)格是在傳統(tǒng)中學(xué)來(lái)的，不學(xué)習(xí)傳統(tǒng)不可能了解民族風(fēng)格。最好的學(xué)習(xí)辦法是把古今中外各種藝術(shù)放在一起集中比較，多方面辨別什么是中國(guó)的民族風(fēng)格。什么是民族風(fēng)格是個(gè)復(fù)雜的問(wèn)題，經(jīng)過(guò)努力學(xué)習(xí)也未必能懂，不學(xué)習(xí)更是不可能懂得何為民族風(fēng)格?！痹谕跽孛竦摹懊褡屣L(fēng)格是學(xué)來(lái)的”這一理論的影響下，并在王肇民口傳身授帶動(dòng)下，經(jīng)過(guò)幾代水彩畫家的努力傳承，廣東水彩畫在教學(xué)中重視民族風(fēng)格的學(xué)習(xí)與引導(dǎo)，取得了很大成果，發(fā)展成為一個(gè)成熟的體系，形成了“廣美水彩”或稱“廣派水彩”這一具有濃烈民族風(fēng)格與地域特色的水彩畫。王肇民的教學(xué)理念影響了整個(gè)廣東水彩畫的教學(xué)，同時(shí)，從廣州美術(shù)學(xué)院畢業(yè)的學(xué)生分布到全國(guó)各地，在水彩畫教學(xué)過(guò)程中又將這一教學(xué)理念廣泛傳播。事實(shí)證明，水彩畫教學(xué)中對(duì)民族風(fēng)格的重視與引導(dǎo)是中國(guó)水彩畫向前發(fā)展的重要因素。

“時(shí)運(yùn)交移，質(zhì)文代變”（劉勰），筆墨當(dāng)隨時(shí)代而變化，不同時(shí)期不同地域必然有不同的藝術(shù)形態(tài)與各異的藝術(shù)風(fēng)格。孫美蘭認(rèn)為，藝術(shù)發(fā)展有歷史繼承性，主要表現(xiàn)在藝術(shù)形式、藝術(shù)傳統(tǒng)、藝術(shù)創(chuàng)作方法等方面。藝術(shù)繼承不是盲目地全盤吸收，是有選擇性的，是在繼承中結(jié)合時(shí)代需要進(jìn)行革新創(chuàng)造，產(chǎn)生新的藝術(shù)形式、藝術(shù)風(fēng)格。西方水彩畫傳入中國(guó)必然會(huì)在中國(guó)的文化土壤中產(chǎn)生獨(dú)特的、有時(shí)代特征的、有本民族風(fēng)格的中國(guó)水彩畫藝術(shù)。繼承和革新創(chuàng)造，在廣東的水彩畫教學(xué)中得到高度統(tǒng)一，取得大量?jī)?yōu)秀成果。在水彩畫的教學(xué)過(guò)程中筆者總結(jié)出：一方面要對(duì)西方傳統(tǒng)水彩畫的經(jīng)典作品進(jìn)行學(xué)習(xí)與借鑒，分析其流派風(fēng)格；另一方面要對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代的水彩畫作品進(jìn)行分析與學(xué)習(xí)，了解中國(guó)水彩畫的發(fā)展歷程，并對(duì)中國(guó)水墨畫進(jìn)行學(xué)習(xí)。從幾方面進(jìn)行水彩畫的教學(xué)，必定有大的收獲。積極探討民族風(fēng)格，有傳承才能有發(fā)展。

從辯證法的觀點(diǎn)來(lái)說(shuō)，世界上沒有永恒不變的事物，善于借鑒吸收其他文化中對(duì)自己有用的成分，以不斷豐富自身的內(nèi)容和表現(xiàn)力，藝術(shù)上一貫如此，中國(guó)水彩畫也是如此。中國(guó)水彩畫是中西繪畫藝術(shù)與中西美學(xué)融合產(chǎn)生的結(jié)晶，不僅在形式上，更重要的是在精神氣質(zhì)上具有鮮明的中國(guó)特色。其在東西方兩個(gè)不同繪畫體系中取得了高度的和諧統(tǒng)一，創(chuàng)造了一個(gè)嶄新的水彩藝術(shù)世界。將來(lái)的教學(xué)中，這種對(duì)傳統(tǒng)的繼承和對(duì)民族風(fēng)格的重視與引導(dǎo)，將會(huì)使中國(guó)水彩畫煥發(fā)出耀眼的光彩，會(huì)以更獨(dú)特、更成熟、更具民族風(fēng)格的面貌出現(xiàn)于藝術(shù)之林，再攀藝術(shù)高峰。

（注：本文為廣東省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)“十二五”規(guī)劃2011年度學(xué)科共建項(xiàng)目立項(xiàng)項(xiàng)目的階段性理論成果，項(xiàng)目名稱：水彩畫“廣東現(xiàn)象”的文化背景研究，項(xiàng)目編號(hào)：GD11XYS09）

參考文獻(xiàn)：

[1]吳正斌.廣州美術(shù)學(xué)院美術(shù)教育系水彩畫作品選·前言[M].廣州：嶺南美術(shù)出版社，2002.

[2]王肇民.畫語(yǔ)拾零[M].長(zhǎng)沙：湖南美術(shù)出版社，1983.

[3]孫美蘭.藝術(shù)概論[M].北京：高等教育出版社，1989.

作者單位：仲愷農(nóng)業(yè)工程學(xué)院何香凝藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院

（責(zé)任編輯：張斐然）