摘 要：人文素質(zhì)是人們?cè)谌宋姆矫嫠哂械木C合品質(zhì)或達(dá)到的程度。在社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的過(guò)程中，個(gè)體的人文素養(yǎng)愈顯得彌足珍貴。鑒于大學(xué)英語(yǔ)教育在高等教育中所承擔(dān)起的巨大責(zé)任，在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中貫穿人文素養(yǎng)的熏陶和培養(yǎng)似乎變得更加重要。美麗鄭州的城市發(fā)展離不開(kāi)城市居民的人文素養(yǎng)的提升，這也是城市和社會(huì)發(fā)展交給英語(yǔ)教育者的重?fù)?dān)。

關(guān)鍵詞：人文素養(yǎng) 大學(xué)英語(yǔ)教育 城市發(fā)展

一、人文素質(zhì)在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中的重要性

1.人文素質(zhì)的內(nèi)涵及重要性

正如孟子所說(shuō)：“仁義禮智根于心，其生色也睟然，見(jiàn)于面，盎于背，施于四體，四體不言而喻?！保ā侗M心上》）人文素質(zhì)是人對(duì)生活的看法，人內(nèi)心的道德修養(yǎng)，以及由此而生的為人處世之道。

綜合來(lái)看人文素質(zhì)是指人們?cè)谌宋姆矫嫠哂械木C合品質(zhì)或達(dá)到的程度。較之‘科學(xué)主義，現(xiàn)代的“人文主義”更加關(guān)注人的生命、價(jià)值和意義的人本主義；較之‘實(shí)用主義，她更加注重的是人們的精神追求。

隨著時(shí)代的發(fā)展，科技的進(jìn)步人文素質(zhì)愈加凸顯出其重要性。一個(gè)國(guó)家、城市的發(fā)展也不僅僅再是僅與生產(chǎn)力和GDP掛鉤；人才培養(yǎng)的目標(biāo)也逐漸脫離了原始的單純的知識(shí)傳授上。如何建立人文社會(huì)、具有文化底蘊(yùn)的城市以及培養(yǎng)具有人文素養(yǎng)的人才已經(jīng)是現(xiàn)如今社會(huì)發(fā)展的當(dāng)務(wù)之急。

2.人文素質(zhì)與大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)

大學(xué)教育肩負(fù)著為社會(huì)輸入人才的重大職責(zé)。大學(xué)教育并不僅僅是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的知識(shí)的傳授，更是文化的熏陶、人文素質(zhì)的培養(yǎng)。我們需要的人才也絕對(duì)不是只有業(yè)務(wù)素質(zhì)而無(wú)文化素養(yǎng)，只關(guān)一己私利而無(wú)視社會(huì)大眾的人才。而鑒于大學(xué)英語(yǔ)在大學(xué)教育中的普及性及重要性，在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中推廣人文素質(zhì)教育也已經(jīng)成為刻不容緩的任務(wù)。大學(xué)英語(yǔ)教育不僅僅是語(yǔ)言知識(shí)的學(xué)習(xí)與傳授，更涉及著中西方文化的互融與對(duì)話(huà)，結(jié)合與互補(bǔ)。大學(xué)英語(yǔ)的學(xué)習(xí)不僅是對(duì)西方文化的領(lǐng)略和學(xué)習(xí)，同時(shí)也是對(duì)祖國(guó)文化的再認(rèn)識(shí)。

二、城市發(fā)展與大學(xué)生人文素質(zhì)的關(guān)系

1.城市發(fā)展和當(dāng)今城市居民素質(zhì)的現(xiàn)狀

馬克思認(rèn)為：城市是一個(gè)歷史范疇，它是生產(chǎn)力發(fā)展的產(chǎn)物，是社會(huì)分工的需要。它更是一個(gè)區(qū)域的經(jīng)濟(jì)文化中心，也是一個(gè)地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度的主要標(biāo)志。但隨著時(shí)代的進(jìn)步。一個(gè)城市的發(fā)展不僅僅只體現(xiàn)在生產(chǎn)力和GDP的數(shù)值上，高樓林立、商鋪櫛比也不再是解讀城市的唯一籌碼。如何構(gòu)建有特色、有內(nèi)涵、與國(guó)際接軌的現(xiàn)代化都市已經(jīng)成為許多城市的發(fā)展目標(biāo)。同時(shí)，如何在大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)的過(guò)程中，保持并創(chuàng)建自己的特色，已經(jīng)成為許多城市所要面臨的主要問(wèn)題。特別是，現(xiàn)代化城市的快速發(fā)展，使過(guò)去許多城市僅僅是摩天大樓的快速膨脹，而缺乏自己獨(dú)特的個(gè)性。更為重要的是，城市僅僅是一個(gè)載體，而人才是一個(gè)城市最重要的靈魂，人的文化內(nèi)涵和綜合素質(zhì)決定著一個(gè)城市發(fā)展的關(guān)鍵。

央視著名主持人白巖松曾在一篇文章中呼吁：中國(guó)啊，請(qǐng)等一等你的靈魂。無(wú)庸質(zhì)疑，我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的步伐近二十年來(lái)來(lái)一直走在世界的前列，走遍世界，你都可以在任何的一個(gè)角驕傲地找到‘中國(guó)制造的身影，經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展真的令世人矚目，可以毫不夸張地說(shuō)，中國(guó)像一列高速行使的列車(chē)，風(fēng)馳電掣般地行使著，但是我們不無(wú)痛心地發(fā)現(xiàn)，在這個(gè)高速行使的旅程中，我們似乎丟掉了我們的靈魂，丟掉了屬于自己的幸福和快樂(lè)。因?yàn)榕c物質(zhì)的極度豐富相對(duì)應(yīng)的，并不是我們期待著的文明程度的提升。目之所及，你會(huì)發(fā)現(xiàn)當(dāng)今的城市居民素質(zhì)現(xiàn)狀令人堪憂(yōu)，旅游景區(qū)游人隨地吐痰、丟垃圾，插隊(duì)、吵架現(xiàn)象層出不窮；公共場(chǎng)合大聲喧嘩的人不乏其人；高速路上順手從車(chē)上拋棄垃圾的車(chē)主不在少數(shù)；宦海沉浮中又有幾人能守得住清貧耐得住腐蝕；更有老人摔倒無(wú)人敢扶的怪象摧殘著中國(guó)人的人心。難道我們富裕了，起碼的道德底線(xiàn)卻淪喪了嗎？難道我們富裕了，卻要變得麻木不仁？

同時(shí)與城市發(fā)展相匹配的最為重要的是城市的文化、人文素養(yǎng)，這是城市發(fā)展的核心所在。正如白巖松所言，我們的經(jīng)濟(jì)發(fā)展一日千里，但我們的文明程度卻沒(méi)有及時(shí)地跟上經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的步伐，甚至于漸行漸遠(yuǎn)了。一個(gè)社會(huì)、一個(gè)城市，只有物質(zhì)文明、精神文明達(dá)到一種和諧同步的境界之時(shí)，人們才能真正地享受到城市、社會(huì)發(fā)展所帶來(lái)的真正的成果。而這個(gè)過(guò)程或許是漫長(zhǎng)的，但是也是指日可待的，而我們的大學(xué)教育或許擔(dān)負(fù)著其中一項(xiàng)重要的任務(wù)，那就是人文素質(zhì)的教育。

2.如何使大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中的人文素質(zhì)教育服務(wù)于鄭州的城市發(fā)展

巍巍嵩山、滔滔黃河。鄭州，這座歷史悠久而有充滿(mǎn)現(xiàn)代化氣息的城市，正用自己遒勁的筆觸書(shū)寫(xiě)著快速發(fā)展的新篇章。行走期間，你會(huì)欣喜而驚奇地發(fā)現(xiàn)，這座曾經(jīng)黃沙肆虐、毫無(wú)特色的城市早已今非昔比，已經(jīng)崛起為中部最為重要的交通、經(jīng)濟(jì)、商業(yè)中心。城市容積在不斷地?cái)U(kuò)大、城市面貌日新月異，城市建設(shè)一日千里。但是，它同樣也面臨著發(fā)展經(jīng)濟(jì)建設(shè)的同時(shí)全面提升城市人文素質(zhì)的問(wèn)題。鄭州的大學(xué)，作為河南省最大的綜合性大學(xué)，擔(dān)負(fù)著教育培養(yǎng)、輸送人才的重任。但是當(dāng)前高校大學(xué)生的人文素質(zhì)現(xiàn)狀不容樂(lè)觀(guān)，人文素質(zhì)教育尚存在較大差距。人才不僅僅是“專(zhuān)家”的代名詞，我們需要的是和諧的人才、全面發(fā)展的人才。大學(xué)英語(yǔ)的學(xué)科特點(diǎn)及其在大學(xué)教育中的重要地位決定了它可以成為在人文素質(zhì)教育和完善人格的培養(yǎng)方面的重要媒介。

2.1 構(gòu)建大學(xué)英語(yǔ)文化教學(xué)體系，促進(jìn)大學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)

進(jìn)入高等教育階段之后，大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)承擔(dān)起了非常重要的文化傳播的職責(zé)。鑒于在很多大學(xué)里，特別是理科、工科院校大學(xué)語(yǔ)文的缺失，大學(xué)英語(yǔ)似乎變得彌足珍貴和重要。較之初高中英語(yǔ)教學(xué)，大學(xué)英語(yǔ)已經(jīng)告別了之前的單純的學(xué)單詞、做題目的教學(xué)目標(biāo)。更多的對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)是文化的熏陶；對(duì)老師來(lái)說(shuō)，其職責(zé)是要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行中外文化對(duì)比，吸收彼此的精華。這看似無(wú)關(guān)緊要與考試無(wú)關(guān)的文化熏陶卻正是培養(yǎng)人文素養(yǎng)的關(guān)鍵之所在。道德情感的培養(yǎng)要比多背幾個(gè)英語(yǔ)單詞、多寫(xiě)兩道高數(shù)難題要重要得多。也因此高校管理者在最初指定教學(xué)目標(biāo)時(shí)就應(yīng)該非常明確這一點(diǎn)。構(gòu)建起合適的大學(xué)英語(yǔ)文化教學(xué)體系。endprint

我們鄭州有大大小小的高校不下百所，每年這些高校都為鄭州輸送這大量的人才，如果這些人才文化素養(yǎng)不高、道德觀(guān)念薄弱，即使他們是“專(zhuān)家”又與美麗鄭州的發(fā)展何益，與個(gè)人長(zhǎng)遠(yuǎn)、健康發(fā)展何益？

2.2 通過(guò)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)實(shí)踐培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)

大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的涉及面可以擴(kuò)展到生活的方方面面。在課堂上學(xué)生們既可以欣賞到大家得美文佳作，陶冶性情、修煉品格。又可以指導(dǎo)學(xué)生充分利用各種現(xiàn)代化的資源探尋作者寫(xiě)作的歷史背景，更能品讀人生、探尋自己的人生目標(biāo)；在課堂下，更要多多組織學(xué)生參與多樣化的諸如英語(yǔ)競(jìng)賽、話(huà)劇社團(tuán)、讀書(shū)社等等活動(dòng)。在不知不覺(jué)中，通過(guò)對(duì)活動(dòng)的參與，學(xué)生被潛移默化的人文素養(yǎng)所影響。而且在學(xué)生們學(xué)習(xí)英語(yǔ)，感受西方文化熏陶的過(guò)程中也會(huì)不自知地對(duì)比本族文化，深化對(duì)我們傳統(tǒng)文化的理解。所以英語(yǔ)學(xué)習(xí)，即是對(duì)西方文化的認(rèn)識(shí)又是對(duì)本族文化的深化理解。在目的語(yǔ)和母語(yǔ)的交融中，學(xué)生們一舉多得。

我們美麗的省會(huì)鄭州有著悠久的歷史，燦爛的華夏文化積淀。改革開(kāi)放使得鄭州逐步發(fā)展成為富有濃厚商業(yè)氣息美麗城市。但是鄭州的發(fā)展絕不能驕傲自滿(mǎn)、裹足不前。殊不知省會(huì)鄭州的居民素質(zhì)還有待極大提升；殊不知在追求GDP的道路上鄭州又犧牲掉了多少珍貴的東西……提升整體鄭州城市居民的人文素養(yǎng)是時(shí)代交給大學(xué)教育者的嚴(yán)峻使命。

2.3通過(guò)理論與實(shí)踐相結(jié)合提高學(xué)生對(duì)人文素養(yǎng)的認(rèn)知

古語(yǔ)說(shuō)得好：紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。其實(shí)城市居民人文素養(yǎng)的提高也是要依賴(lài)于理論與實(shí)踐相結(jié)合的道路才能走遠(yuǎn)、走正。殊不知那些亂扔垃圾、隨地吐痰的人也許正是一些滿(mǎn)腹仁義道德的‘人才；殊不知那些中飽私囊、結(jié)黨營(yíng)私，暗渡陳倉(cāng)的官員也是經(jīng)綸滿(mǎn)腹的‘人才。所以在熏陶學(xué)生人文素養(yǎng)的同時(shí)，要有意識(shí)地提供給他們理論和實(shí)踐相結(jié)合的機(jī)會(huì)。讓他們?cè)谌粘５男∈?、與人交往的過(guò)程中體會(huì)人文素質(zhì)的重要想，不斷修正自己的人文認(rèn)知。

三、結(jié)束語(yǔ)

人文素質(zhì)是人所擁有的文、史、哲和藝術(shù)素質(zhì)的綜合品質(zhì)，它包括人的氣質(zhì)、人格和修養(yǎng)。華夏中國(guó)擁有悠久的傳統(tǒng)文化和道德約束，自古賢士也都以修身、養(yǎng)性、治國(guó)、平天下約束自己。在邁向國(guó)際化的道路上，我們國(guó)家的發(fā)展、美麗鄭州的城市發(fā)展更是要倚仗于國(guó)民人文素養(yǎng)的提升。而隨著時(shí)代的進(jìn)步，面對(duì)著各種文化的交融，如何甄別文化精髓、發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)風(fēng)尚、滲透人文精神的重?fù)?dān)著實(shí)落在了大學(xué)英語(yǔ)教育者的肩上。

參考文獻(xiàn)

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作者簡(jiǎn)介：王哲：女， 河南鄭州人， 碩士，中原工學(xué)院外語(yǔ)系講師，研究方向：應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)，英美文學(xué)。endprint