據(jù)說大學(xué)保安都很有哲學(xué)意識，總攔著人問三個問題：你是誰，從哪里來，到哪里去？現(xiàn)在還沒退休的世代都是時候考慮這個問題。

形勢很嚴(yán)峻，如果你是一個管理者，會發(fā)現(xiàn)，你的成本，主要是人工和房租與日俱增，而你的市場卻可能一夜消失。這是實體書店、家電連鎖、紙媒行業(yè)正在發(fā)生的事。如果你的職業(yè)生涯已經(jīng)過半，你以前對未來很有把握，但是現(xiàn)在恐怕沒有那么確定了，如果你剛走出校門，你的自我認(rèn)知會在無所不能和無路可走之間來回?fù)u擺。你比前輩們擁有更多的選擇，你的前怕和后悔也就越多。

經(jīng)常會聽年輕人說：“我覺得這輩子就這樣了?！蔽夷贻p時也這么覺得過，但是現(xiàn)在知道是不對的。人生可以變得更糟，更糟，哪有“這輩子就這樣”的好事。向下滑比向上爬容易地多。

我不是成功學(xué)講師，聳人聽聞然后兜售萬能膏藥。你如果想在我這聽到什么具體建議，注定要失望。這是你自己的事情，沒有人可以代勞。我只能在最抽象的層面廢幾句話。

巴菲特的很多概念，滾雪球、護(hù)城河、內(nèi)部計分卡，等等，都是在說一件事，專注長期價值。所以在中國商業(yè)機(jī)會主義的時代，沒有人真正追隨他。

但機(jī)會主義者終將失去機(jī)會。用克勞塞維茨的話說：“如果不習(xí)慣于把戰(zhàn)爭看成一條一系列戰(zhàn)斗接成的鎖鏈，如果認(rèn)為占領(lǐng)某些地點本身就有某種價值……就不會考慮這樣的占領(lǐng)以后是否會帶來更大的不利……只有最終的結(jié)局才能決定各次行動的得失。”兩位戰(zhàn)略家總是不謀而合。就是在機(jī)會主義的時代，絕大部分人也以失敗告終，人們只看見投機(jī)成功者。

滾雪球需要的素養(yǎng)和抓機(jī)會完全不同。用克勞塞維茨的話說：“要想不斷地戰(zhàn)勝意外，必須具有兩種特性：一是在這種茫茫黑暗中仍然發(fā)現(xiàn)內(nèi)在的微光以照亮真理的智力，二是敢于追隨這種微光前進(jìn)的勇氣?！?/p>

當(dāng)你已經(jīng)確立戰(zhàn)略，應(yīng)該輕裝上陣。戰(zhàn)略也意味著放棄。如果職業(yè)生涯剛開始，幾年后也將反復(fù)面臨這樣的抉擇。韋爾奇評價：“管理上總有一種傾向：對成本這個爛蘋果，每次只舍得削掉那么一點點，不可避免地，隨著市場形勢惡化，經(jīng)理們不得不一次次回到原地再削一點點……”

同樣不謀而合，1988年經(jīng)濟(jì)學(xué)家弗里德曼訪華期間，建議某地方官員：“如果想砍老鼠尾巴，不要慢慢地一截截地砍，一下砍掉?！惫賳T請教：“中國的老鼠不同，有很多根不同的尾巴糾纏在一起，先砍哪一根？”弗里德曼沒有回答。同行的張五常事后撰文稱：“我的答案是，把所有尾巴一起砍掉?！?/p>