簡(jiǎn)迎春

摘 要： 自古以來(lái)，“文以載道”，文道統(tǒng)一，語(yǔ)文教育和德育密不可分，語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)注重德育滲透。在語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)該如何滲透德育教育呢？充分發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科特點(diǎn)，立足語(yǔ)文課堂，深挖文本，進(jìn)行德育滲透；放眼課外，拓寬視野，注重品德熏陶。

關(guān)鍵詞： 語(yǔ)文教學(xué) 德育 滲透方式

縱觀(guān)時(shí)下的語(yǔ)文課堂，在考試的指揮棒下，功利性越來(lái)越濃，過(guò)于注重教師職能的一方面——“傳道授業(yè)解惑”，卻忽視了教師職能的另一個(gè)重要方面：“育人”。

一、語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)注重德育滲透

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價(jià)值觀(guān)和積極的人生態(tài)度，是語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容，不應(yīng)把它們當(dāng)外在的、附加任務(wù)，應(yīng)該注重熏陶感染，潛移默化，把這些內(nèi)容貫穿于日常的教學(xué)過(guò)程之中?！彼粌H為語(yǔ)文教師指明了任務(wù)：德育，是語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容，而且給語(yǔ)文教學(xué)指明了方法：德育，應(yīng)滲透在語(yǔ)文課程中。

我們應(yīng)該看到，語(yǔ)文教學(xué)中的德育滲透在今日的中國(guó)有其深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。

君不見(jiàn)，韓國(guó)申報(bào)的“江陵端午祭”已被聯(lián)合國(guó)教科文組織正式確立為“人類(lèi)傳說(shuō)及無(wú)形著作遺產(chǎn)”，更有甚者，韓國(guó)政府還擬向聯(lián)合國(guó)申請(qǐng)漢字為其世界文化遺產(chǎn)。嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)讓每一位語(yǔ)文教師都不得不認(rèn)真而嚴(yán)肅地思考，語(yǔ)文教學(xué)是不是應(yīng)自覺(jué)地背負(fù)起更深遠(yuǎn)的使命。面對(duì)種種“文化侵襲”，我們?cè)撜f(shuō)點(diǎn)什么、做點(diǎn)什么。教授語(yǔ)言文字，不只是在教學(xué)生使用一種工具，更是在傳遞一種文化，一種生命，一種尊嚴(yán)。古老、悠久的傳統(tǒng)文化生長(zhǎng)在語(yǔ)文課本中，我們?cè)跄茏屗翜S？我們有必要讓孩子們了解它們，并愛(ài)上它們。一個(gè)個(gè)鮮活的漢字，我們?cè)跄軝C(jī)械地停留在怎么讀、如何寫(xiě)上？方塊字中所蘊(yùn)涵的民族智慧豈能因?yàn)樗豢级晃覀兟駴](méi)？

二、在語(yǔ)文教學(xué)中如何進(jìn)行德育滲透

（一）立足語(yǔ)文課堂，深挖文本，進(jìn)行德育滲透。

在語(yǔ)文課堂教學(xué)中進(jìn)行德育滲透，必須以課文為主要工具，挖掘課文中的德育因素，使之滲透于教學(xué)活動(dòng)中，讓學(xué)生入境、生情、悟道，從中受到美好品德的熏陶和感染。具體做法有：

1.潛心會(huì)文，借樹(shù)生花。

大凡既做語(yǔ)文老師又做班主任的人都會(huì)有這樣的體會(huì)，語(yǔ)文教材中的德育因子是無(wú)處不在的。

比如，有一次講到《淮陰侯列傳》，正好講到那個(gè)著名的“韓信甘受胯下之辱”的故事。我讓學(xué)生討論韓信為什么會(huì)甘愿忍受如此大辱。學(xué)生紛紛發(fā)表自己的見(jiàn)解，并漸漸達(dá)成共識(shí)：韓信是不愿逞一時(shí)匹夫之勇，將自己的生命浪費(fèi)在這樣一個(gè)小人身上。他還有更重要的事情要做，還有更重要的人生目標(biāo)要實(shí)現(xiàn)。正好，那段時(shí)間班內(nèi)有部分學(xué)生缺乏人生目標(biāo)，對(duì)生活感到迷惘，有厭學(xué)情緒。于是我順勢(shì)總結(jié)道：學(xué)生，這個(gè)故事告訴我們，逞一時(shí)之氣的只是小勇，這種人只是受著一種本性驅(qū)使，缺乏理智的頭腦和冷靜的情緒。韓信此舉實(shí)為大勇，他能忍一時(shí)之羞只為胸中抱負(fù)。這大勇的背后又實(shí)乃為一種大智，因?yàn)樗凶约旱娜松繕?biāo)。沒(méi)有目標(biāo)的人生就像一條沒(méi)有航標(biāo)的河流，人生在亂闖亂撞中便也荒蕪了。

2.披文入情，披文入理，感悟人生，感悟高尚的靈魂。

語(yǔ)文學(xué)科之所以是最富有激情的學(xué)科，語(yǔ)文學(xué)科之所以具有激動(dòng)人心的魅力，主要在于它自身融入豐富多彩的情感，融入深邃而又啟人心智的哲思。在語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中，教師要善于開(kāi)啟學(xué)生的情感之門(mén)、智慧之門(mén)，使之與文本、與作者產(chǎn)生情感的共鳴，體悟深邃的哲思。語(yǔ)文課除了知識(shí)點(diǎn)的學(xué)習(xí)外，更需要激情，需要感染，需要情感的共鳴，也需要冷靜的思索。

在語(yǔ)文課本中，我們能看到司馬遷在屈辱求生還是為保清名而死之間所做出的艱難抉擇，而千年之后，史鐵生也在地壇邊進(jìn)行對(duì)生與死的嚴(yán)肅而又認(rèn)真的思考。讀著這些在生死之間所做出的凝重的思考，學(xué)生們?cè)谌肭槿肜砗?，相信也?huì)進(jìn)行思考。

在語(yǔ)文課本中，我們還從《辛德勒的名單》中看到人性的光芒；從《最后一片常春藤葉》中看到人性的善良與美好；從《雷雨》中看到人性的復(fù)雜。

（二）放眼課外，拓寬視野，注重品德熏陶。

學(xué)語(yǔ)文，單靠幾篇課內(nèi)文章是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，同樣，德育滲透既要落實(shí)在課內(nèi)，又要延伸到課外。具體做法有：

1.名言警句的積累。

永難忘記在那樣一個(gè)午后，冬日的暖陽(yáng)慵懶地照著。我本是為了應(yīng)付名句默寫(xiě)中的課外部分，將那老祖宗的一條條名言“搬”上黑板，回過(guò)頭來(lái)，臺(tái)下的學(xué)生手不停筆，忙忙地抄著，但眼中卻射出迷惘的光。本來(lái)我并不想對(duì)這些名句做過(guò)多的講解，只是想讓他們記住，能背、能默即可。現(xiàn)在看著臺(tái)下那是迷惑，滿(mǎn)是渴求的眼神，我不禁細(xì)細(xì)給他們講解起來(lái)。那天，講了很多，像“己所不欲，勿施于人”“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚”……

在這樣一個(gè)午后，我相信他們收獲的不只是某個(gè)字、某個(gè)詞的含義，更是這句話(huà)背后的人生智慧。一句名言也許能成為他日后生活的標(biāo)桿，也許能讓他們咀嚼上一輩子、實(shí)踐上一輩子。一句名言，也許讓這世上多了一些美好，少了一些丑陋，多了一些明亮，少了一些陰暗。

我相信，這就是名言的力量。

2.國(guó)學(xué)經(jīng)典的誦讀。

現(xiàn)在，國(guó)學(xué)掀起了一股不大不小的熱潮。課余，讓學(xué)生讀一讀經(jīng)典，或在課堂上花一點(diǎn)時(shí)間與學(xué)生共讀經(jīng)典，相信不但能提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，而且能解決一些實(shí)際問(wèn)題。

有一天，我給學(xué)生了這樣一則《論語(yǔ)》：子貢問(wèn)曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人?！痹谥v完大概意思后，我還適時(shí)補(bǔ)充了一個(gè)佛家故事，大意是：一個(gè)老和尚與一個(gè)小和尚過(guò)河，遇到一個(gè)姑娘，姑娘過(guò)河有困難，老和尚背她過(guò)去了，小和尚看到這一情況，想問(wèn)又不敢問(wèn)，忍了二十多里，最終還是忍不住問(wèn)。老和尚的回答真是堪稱(chēng)經(jīng)典，他說(shuō)：“你看我把她背過(guò)河就放下了，你怎么背了二十多里地還沒(méi)放下呢？”我與學(xué)生一同感悟這個(gè)故事中的人生真諦：該放下時(shí)且放下，你寬容了別人，其實(shí)是給自己留下一片海闊天空。

語(yǔ)文課德育滲透的最佳境界，是“不‘說(shuō)一字，盡得風(fēng)流”。這“不說(shuō)”，其實(shí)就是情境的熏陶。語(yǔ)文活動(dòng)課就在這樣一種和諧的氛圍中，使學(xué)生受到教育，這是最佳的德育滲透。

參考文獻(xiàn)：

[1]陶行知.陶行知教育文選[M].北京：北京教育科學(xué)出版社，1981.

[2]蘇霍姆林斯基（前蘇聯(lián)）.學(xué)生的精神世界[M].北京：教育科學(xué)出版社，1981.endprint