陳賢勝 （大誠陶藝工作室 535000）

欽州坭興陶是“中國四大名陶”之一，中華民族的寶貴文化遺產(chǎn)，距今約有一千三百年的歷史。坭興陶的刻字藝術(shù)是一門深沉的藝術(shù)，它是坭興陶古樸傳統(tǒng)和現(xiàn)代元素相結(jié)合，是書與刻一起同步完成的學問與藝術(shù)。

坭興陶刻字中所運用的“以刀代筆”是指一刀刻過而不再重刀的技法，所以也叫單刀法，它能夠在最大程度上保留了書家的筆跡原貌和篇章布局的神韻，從中蘊藏了坭興陶深厚文化歷史?！按蚋瘛笔侵冈谯枧d陶坯體上刻字之前，通常要用鉛筆等工具進行打格的步驟。這個步驟對于書法刻字尤其是對于楷書、篆書、隸書等書體來說非常重要。通常來說楷書形態(tài)多呈正方形，隸書呈長方形、篆書呈長方形格式出現(xiàn)，格式的布局完美與整篇章法的成熟是一個書家對書法達到一種實踐與體會的成果。對于刻字章法與打格的關(guān)系，從傳統(tǒng)坭興陶整體布局，坭興陶刻字之前準備工作，書家們從事刻字也得注意的問題，關(guān)于這一問題，筆者從事坭興陶刻字藝術(shù)已有多年，對刻字藝術(shù)有一些體會和領(lǐng)悟，筆者從幾個方面談一下這個內(nèi)容。

一、打格對于坭興陶書法刻字的重要性

坭興陶刻字藝術(shù)，是以刀代筆在坭興陶坯體上來表現(xiàn)藝術(shù)書法。漢字的書法美，其重點在于運用美學原則對線條進行組合造型的藝術(shù)。通常人們寫一幅書法，在下筆前要做到胸有成竹，按所作內(nèi)容與其相合的書體、紙張、墨色等相結(jié)合進行打稿，而不能盲目落墨，要對書法作品完成之后的樣子作預測，也就是所說的胸中自有章法。這個在水平面的紙、絹等材料上來做，相對來說是容易的，只要有腹稿就可以，可以不用打格折紙，能夠“揮灑自如”，因為水平面的紙絹在視覺上可以一目了然，看起來不會變形。而坭興陶刻字之前，則要打格。如若不打格刻出來的字難以做到工整，特別是字中的“豎”，劃很難刻直，其原因是坭興陶特別是花瓶的坯體是有曲度的，有較大的弧線變化，容易帶給人“錯覺”，刻出來的字看上去直，其實它不直，可能會傾斜。字數(shù)的多少也會對打格有不同的要求，如果是僅刻一兩個字，可以不用打格，但如果是要刻上百字以上的整篇文章，不打格的話，很難把握整個的文章布局。草書的章法有一種是游蛇式，它的重心和中心線比較隱藏不明顯，需要從整體上去把握，這在坭興陶坯體上難度更大。因而，打格對坭興陶刻字藝術(shù)后續(xù)工作來說是至關(guān)重要的。

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書法家及刻字藝術(shù)家都知道書法創(chuàng)作依靠的是平時經(jīng)驗的積累，在確定所需要的內(nèi)容方案后，運用筆、紙張的特性，經(jīng)過書寫的方式來將自己的情感表現(xiàn)出來這一過程其實就是一種藝術(shù)性勞作。在坭興陶上刻字，也是一種藝術(shù)性的鬧做。同樣這要從經(jīng)過選擇工具，技能的運用，確定格式和內(nèi)容等與書法有關(guān)的知識，才能創(chuàng)作出來更好的作品來。所以，最適用的打格后再刻字是最常用的方法。

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二、打格時的工具選擇和力度把握

“工欲善其事，必先利其器”，對刻字工具的認識和選擇是創(chuàng)作者所不能忽視的問題。一般說坭興陶坯體打格時所使用的工具有鉛筆、直尺、吊陀、轉(zhuǎn)盤等輔助性工具。其中鉛筆為最重要的基礎工具，所選擇的鉛芯不能太硬，一般用4B以上的軟鉛；筆頭也不能太尖，否則的話會容易劃破坯體的表皮。如果是濕坯的話，便不能選用鉛筆來打格，可改用其它輔助工具來替代畫格；

在坭興陶坯體上打格時需要小心謹慎，力度要用得輕一點為好，如果鉛筆劃破坯體表皮，燒出來的坯體后會留下清晰的鉛筆痕跡，從而影響坭興陶的整體外觀視覺效果。另外在坯體畫線時，用力要均勻，特別是在運用轉(zhuǎn)盤坯體上畫橫線時，手一定要穩(wěn)，不能有擅抖，否則在坯體畫出來的線就會斜歪不平行。這一點在打格時要特別注意。打格之后，用鉛筆把書法內(nèi)容描上去，是為在刻字的過程中過程中更準確的把握，精益求精才能更好地表現(xiàn)其工藝性與藝術(shù)性。

華夏之風

三、打格與坭興陶坯體型制的適應性

打格要“因形取格”，坭興陶坯體造型豐富多樣，大致可以分為：上寬下窄、上窄下寬、中間寬兩頭窄等三種造型。這三種造型在打格布局時，也會有所不同。雖說，刻字的章法跟書法的章法一樣，格式也基本相同，但有一點不同的是隨著坯體的由窄到寬，這之間的章法和格式也應著其寬窄的變化而變化。

在坯體上刻字章法大約有四種類型：一是橫成列豎成行。這種格式的字距與行距相等，是古代碑文和公文中常見的寫法，魏碑和唐碑中采用中等大小的字格，字距間就形成平行的一列，適用于坭興陶坯體中的書畫筒，因為書畫筒造型類似“圓柱體”，上下均勻，合適多種排列章法，這種格式在打格時要注意工整性，包括間距、行距和大小。

二是橫無列豎有行，比如：竹簡里面的隸書的特點、行楷的章法特征就是這樣表達出來的。這種款式既有實用價值又具有藝術(shù)性，適合草書和行書，書刻出來的作品筆畫流動，生動活潑，整齊而又富有變化，適用于表現(xiàn)坭興陶刻字藝術(shù)，也是常見的一種類型，無論選擇何種形式在打格的時候需要注意行距分清楚，行氣要流暢，大小要穿插，動靜變化，“疏可走馬、密不容針”，才能通篇生動活潑?！柏Q有行，”并非是指行與行間相距可以無規(guī)則放大，而“橫無列”也非是字與字之間一點距離。每行中各個字體大小不同，字距就不會相等，其尾部就不會與其他行完全公眾對齊，這是正常的，但要求總體上的整齊。若刻意把各行都寫齊或總體上過分懸殊，就會破壞篇幅平衡的美感，使其藝術(shù)性大打折扣。因而在打格的時候，要規(guī)劃好，保持思路的清晰，坯體的造型與書刻的規(guī)劃決定一副刻字藝術(shù)品的美感，兩者結(jié)合思考才能更好地表現(xiàn)其藝術(shù)價值。適合上寬下窄和下窄上寬的造型刻字，還有行有列，字距大于行距。這種格式來源于我國漢代碑刻，多用于隸書，很適合上窄下寬的造型坯體來刻字。

第三種是有行有列的形式，行距大于字距，這是常用于正書、篆書的格式，在坭興陶刻字藝術(shù)中經(jīng)?？吹?，一般打格的時候要求字距占行距的一半以內(nèi)，才能在它的貫氣和節(jié)奏感上具有行草書的動勢，就像五線譜一樣，五音齊全，雅俗共賞，成為適合很廣的一種格式，在很多坭興陶坯體上都經(jīng)?？吹?，適合各種坯體造型刻字，但打格的方式不同，直接取決于坭興陶造型，要根據(jù)其坯體造型的變化，打格的字距和行距多少來決定。

第四種類型是：橫無列豎無行。這種格式的特點是字大小不等，字的組合參差不齊，妙趣橫生，富于天然之美，多用于草書，也可用于甲骨文等。這種型制在打格時關(guān)鍵是找出中心線，這種“看似無格實有格”的格式一般不用于端正的字體。在坭興陶刻字藝術(shù)打格中很少見，但也有人用，適合多種坭興陶坯體造型。在刻字的時候一定要注意格式的變化把握好字的大小，“因形而定”是坭興陶打格刻字的關(guān)鍵之一，這方面要注意。打格中處理好文字的多少，打多少個格，關(guān)鍵是整體書法章法布局，坯體造型要用美學的角度去衡量，這方面值得從業(yè)者去思考。

康有為書法論杯

結(jié)語

筆者深深體會到，陶器的圖案裝飾和書法藝術(shù)相結(jié)合，其中的生產(chǎn)過程中，每個環(huán)節(jié)都是緊密相聯(lián)在一起的，尤其是書法刻字之前的第一道工作程序，是離不開打格的。而打格就必需先看用刻字所用的陶器坯體，它的造型怎么樣，是上寬還是下窄，或是上窄還是下寬來決定它用什么章法刻什么樣的字體。有句話說得好“一字定終身之篇”，這和打格是分不開的，這一點深有體會。要在努力工作和學習中積累經(jīng)驗，把坭興陶刻字這種優(yōu)良傳統(tǒng)的打格藝術(shù)更加完善化，希望在不遠的將來坭興陶刻字藝術(shù)更加完美。