（南京藝術(shù)學(xué)院美術(shù)學(xué)院 210000）

雕塑是三維的立體的，現(xiàn)代雕塑受到各種各樣審美觀念的影響，不停的進(jìn)行著一次又一次的自我否定與重建，新的形式，新的表現(xiàn)語(yǔ)言，新材料的使用等等層出不窮，怎樣讓雕塑更加吸引人的眼球，我認(rèn)為可以將趣味性加入到雕塑語(yǔ)言中，豐富雕塑的內(nèi)容，豐富雕塑的生動(dòng)性。

何為“趣味性”？“趣味”在美學(xué)領(lǐng)域被規(guī)定為主體對(duì)各種審美對(duì)象相對(duì)穩(wěn)定的主觀審美情趣、興味、愛(ài)好、態(tài)度和鑒賞力。是審美意識(shí)的組成成分。審美趣味是人的思想、情感、性格、氣質(zhì)、能力在審美上的體現(xiàn)。如何讓觀賞者在雕塑中感受到樂(lè)趣，我認(rèn)為有兩個(gè)方面，第一，雕塑本身在某些方面讓觀賞者產(chǎn)生了共鳴，從雕塑中，觀賞者看到了作品的內(nèi)涵，在心理上產(chǎn)生聯(lián)想，通過(guò)作品，觀賞者得到心理上的愉悅，感受到生活的樂(lè)趣。第二，就是雕塑表現(xiàn)形式的趣味性，通過(guò)運(yùn)用雕塑造型手法、藝術(shù)語(yǔ)言等表現(xiàn)手法讓雕塑具有“詼諧、幽默、風(fēng)趣”的效果，讓觀賞者很直觀的感受到雕塑的趣味性。

雕塑的趣味性不僅僅是從現(xiàn)代雕塑開(kāi)始的，原始雕塑開(kāi)始趣味性就與之相伴相生。俗話說(shuō)藝術(shù)源于生活，高于生活，藝術(shù)就是生活的濃縮與提煉，雕塑是藝術(shù)的一個(gè)門(mén)類(lèi)，自然也不例外。古時(shí)候的人從生活中汲取生活片段加以表現(xiàn)，仔細(xì)觀察漢代的陶俑，我們可以看到作品的題材也多以表現(xiàn)當(dāng)時(shí)生活生產(chǎn)的趣味生活，同樣表現(xiàn)最貼近最真實(shí)的生活，說(shuō)唱俑，滑稽俑，彈琴俑，鼓樂(lè)俑等等都把當(dāng)時(shí)生活中的趣味用陶土塑造的方式表現(xiàn)的淋漓盡致。這些陶俑洋溢著一種那個(gè)時(shí)代特有的美。當(dāng)時(shí)人們十分喜愛(ài)樂(lè)舞、百戲，幾乎宴宴都有歌舞、雜技相伴，以助酒興，它成為人們?nèi)粘Ｉ钪胁豢扇鄙俚牟糠帧．?dāng)時(shí)的藝術(shù)家抓住生活中的典型，將趣味的快樂(lè)生活加入到雕塑中，樸拙生動(dòng)、率真天然。尤其是說(shuō)唱俑，真實(shí)地刻畫(huà)了說(shuō)唱者充滿(mǎn)感情的神態(tài)和手舞足蹈的忘我境界，極富戲劇性的神情，將其娛悅諧趣，發(fā)揮至極。使人充分領(lǐng)略到漢代文化特有的力量?jī)?nèi)涵。漢畫(huà)像也同樣如此，藝術(shù)家們的創(chuàng)作涉及到生活的方方面面，刻畫(huà)來(lái)源于現(xiàn)實(shí)生活，給我們一種強(qiáng)烈的美感，漢畫(huà)像的夸張，不失真實(shí)的基礎(chǔ)，真實(shí)孕育在生活細(xì)節(jié)之中，表現(xiàn)栩栩如生，成為中國(guó)古代藝術(shù)的經(jīng)典。

古時(shí)候的雕塑由于上層建筑對(duì)其的制約性，趣味性在這個(gè)時(shí)代的地位和發(fā)揮的作用極其微弱，現(xiàn)代主義雕塑的處理豐富多彩，打破了束縛，已經(jīng)不再僅僅是對(duì)實(shí)物的重現(xiàn)，更注重表現(xiàn)自己的內(nèi)心，將自己內(nèi)心的想法通過(guò)雕塑表現(xiàn)出來(lái)，將感情傳達(dá)給欣賞者，從而引起共鳴。不僅如此，雕塑家們還讓其雕塑更具有趣味性，雕塑不再是冷冰冰的樹(shù)脂、青銅，而是有生命力的。這種“趣味性”也逐漸被大眾所接受和認(rèn)同，作為新的雕塑類(lèi)型，更迎合人們的審美趣味心理，使人們體會(huì)到形形色色的新鮮事物而感到愉悅。

雕塑注重形式感，“重視形式，淡化內(nèi)容”，形式語(yǔ)言對(duì)于雕塑創(chuàng)作的重要性是不言而喻的，這也為雕塑增添了許多趣味。通過(guò)各種夸張變形的處理方法來(lái)表現(xiàn)雕塑，如馬蒂斯對(duì)形體的夸張、布朗庫(kù)西對(duì)形體的簡(jiǎn)略等等。布朗庫(kù)西的雕塑《波嘉尼小姐》，通過(guò)夸張變形的手法來(lái)表現(xiàn)波嘉尼小姐，瞪大了眼睛的頭像從一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的彎曲脖子上聳起，雕塑形體十分的簡(jiǎn)練概括，但是優(yōu)美而和諧的線條感把波嘉尼小姐的內(nèi)心世界表現(xiàn)的淋漓盡致。布朗庫(kù)西說(shuō)過(guò)：“單純性并不是目標(biāo)”，他把事物的單純性與表現(xiàn)事物的本質(zhì)有機(jī)的聯(lián)系起來(lái)，單一、整體、簡(jiǎn)潔卻將事物的內(nèi)在本質(zhì)表現(xiàn)出來(lái)了。布朗庫(kù)西的另一件雕塑作品《沉睡的穆斯》，作品只塑造了一個(gè)橢圓形頭部，五官用線淡淡的勾勒，雖然簡(jiǎn)潔但是能感受到優(yōu)美的形態(tài)，能感受到形體所帶來(lái)的生命的氣息，充滿(mǎn)了生命的力量。正是由于作品的簡(jiǎn)潔使得人們產(chǎn)生震驚、幽默、美好的感受，體現(xiàn)出作品特有的趣味特征。

通過(guò)對(duì)雕塑形態(tài)上的膨脹或縮小，以此增加雕塑的趣味性，傳達(dá)雕塑的生命力。向京的雕塑作品描繪了許多女性題材的作品，從她的作品中，無(wú)論是女性還是動(dòng)物，能感受到細(xì)膩的情感，作品也顯得十分的意味深長(zhǎng)，表現(xiàn)出其特有的趣味。向京的雕塑《我看到了幸?！罚袼芎苄〉呛芏?，小女孩閉著眼睛微笑著，頭發(fā)上有兩個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的耳朵，表達(dá)了對(duì)童年的記憶、青春的情懷。就象向京所說(shuō)的：“藝術(shù)可以給我們看生活看世界的一個(gè)角度，一種表達(dá)，也可以放置我們的情感，使我們不至于成為一只孤獨(dú)的容器，在這樣的話題里，我們找到朋友，一起分享?！睕](méi)錯(cuò)，她的雕塑所呈現(xiàn)給我們的不僅僅是趣味的形態(tài)，不僅僅是單純逼真而蘊(yùn)含著微妙的變形，更是作品背后細(xì)膩的感情世界。與作品合影時(shí)也能感受到自己淡淡的童年，美好的夢(mèng)想。向京的動(dòng)物系列雕塑，從動(dòng)物蹲伏的姿態(tài)中，甚至看到了人的背影，一種對(duì)人生的凝視和思考。

作為一名雕塑愛(ài)好者，我也做了一些雕塑，我的雕塑靈感主要來(lái)源于一些我感興趣的事情。第一個(gè)創(chuàng)作（圖1），我做的是一個(gè)小女孩依靠著枕頭，面帶微笑，看著盤(pán)旋在她腿上的蜥蜴。在一開(kāi)始的創(chuàng)作中，我采用的是平穩(wěn)的構(gòu)圖，但總感覺(jué)味道不夠，或許可以用另外一種方式來(lái)表現(xiàn)，怎樣可以讓觀者看了之后覺(jué)得有趣呢？經(jīng)過(guò)思考，后來(lái)進(jìn)行了改進(jìn)，打破了原來(lái)的沉穩(wěn)，用一種新的形式新的構(gòu)圖展現(xiàn)給大家，或許有另一番趣味，在視覺(jué)效果上會(huì)更有些沖擊力。至于手上的小蜥蜴，我覺(jué)得也是一點(diǎn)小情趣。給雕塑加一點(diǎn)味道。另一件創(chuàng)作《無(wú)奈的三重奏》（圖2），我做的是三個(gè)小女孩演奏不同的樂(lè)器，這件雕塑主要是在雕塑的形體上，我希望對(duì)小孩形體的夸張和面部表情的處理來(lái)表現(xiàn)童年時(shí)候孩子們的想法，希望給觀者一個(gè)不一樣的視覺(jué)感受，為大家呈現(xiàn)一個(gè)輕松而有趣味的作品。

圖1

圖 2

總之，我認(rèn)為趣味性在我們的雕塑中具有非常重要的意義，它以一種親和力，使觀眾在新奇、振奮的情緒下，深深地被作品展示的視覺(jué)魅力和情感魅力所打動(dòng)。它可以使觀者在獲得信息的同時(shí)得到美的享受，在審美體驗(yàn)的過(guò)程中輕松、自然地接受雕塑所傳遞的信息。讓觀者會(huì)心一笑，覺(jué)得有趣，對(duì)于雕塑而言，就成功了。

[1]（法）羅丹，（法）葛賽爾 著，傅雷 譯.《羅丹藝術(shù)論》.人民日?qǐng)?bào)出版社，2009.