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        楊廣與張麗華之死

        2014-02-28 20:39:37冀英俊
        文史雜志 2014年2期
        關(guān)鍵詞:張麗華隋書(shū)楊廣

        冀英俊

        張麗華(如圖)為南朝陳后主陳叔寶貴妃。史載她發(fā)長(zhǎng)七尺,光可鑒人,才思敏捷,記憶力超群,可謂色才雙絕,深得后主喜愛(ài)。隋開(kāi)皇九年(589年),隋軍破建康城后,張麗華被殺。關(guān)于張麗華之死,有記載說(shuō),隋平陳后,晉王楊廣欲納張麗華。行軍元帥長(zhǎng)史高颎曰:“武王滅殷,戮妲己。今平陳國(guó),不宜取麗華”[1],乃命斬之。楊廣甚是不悅?!顿Y治通鑒》對(duì)此事經(jīng)過(guò)的描述更為詳盡:攻下建康后,高颎先入。晉王楊廣派任自己記室的高颎之子高德弘飛馳至颎處,“令留張麗華”。高颎曰:“昔太公蒙面以斬妲己,今豈可留麗華”,于是斬張麗華于清溪。德弘回去匯報(bào)此事,楊廣變色曰:“我必有以報(bào)高公矣!”[2]也由此開(kāi)始記恨高颎。

        依上所言,楊廣知道高颎可能會(huì)在自己入城之前處決一些陳朝官僚及后宮嬪妃,所以特意遣使告知高颎“留張麗華”。事實(shí)上,當(dāng)時(shí)高颎雖然獨(dú)攬兵權(quán),但楊廣為行軍元帥,擁有決策之權(quán)。按理高颎在俘獲陳后主及張麗華等人后,并不會(huì)私自對(duì)他們進(jìn)行處決。且高颎在開(kāi)皇九年(589年)正月甲申入建康,只隔了一天,丙戌日楊廣便入建康,“五佞”就是在楊廣入城后主持處決的。此時(shí)高颎即使不同意楊廣納張麗華,也必會(huì)經(jīng)過(guò)一個(gè)勸諫的過(guò)程再做處理。且《隋書(shū)》和《資治通鑒》單單記載了高颎殺麗華一人,并不見(jiàn)處斬其他人,其真實(shí)性不免令人懷疑。

        據(jù)《隋書(shū)》載:楊廣母獨(dú)孤后“性忌妾媵”?;侍訔钣卤粡U,就與他“內(nèi)多嬖幸”密切相關(guān)。楊廣長(zhǎng)期生活在父母身邊,不可能不知道其喜好。又史載楊廣善于“矯情飾行,以釣虛名”,他“后庭有子,皆不育之,示無(wú)私寵,取媚于后”[3]。若此時(shí)他納張麗華,必會(huì)引得獨(dú)孤后大怒,故而在此次戰(zhàn)役中,渴望獲得功名的楊廣應(yīng)不會(huì)輕易犯獨(dú)孤后之忌諱。再觀楊廣入城后的舉動(dòng),“使高颎與元帥府記室裴矩收?qǐng)D籍,封府庫(kù),資財(cái)一無(wú)所取”,天下皆“稱廣以為賢”。[4]這與他要求留麗華并記恨高颎的說(shuō)法明顯不一。

        翻閱史書(shū),成書(shū)于貞觀十年(636年)的《陳書(shū)》中,就出現(xiàn)了與《隋書(shū)》《資治通鑒》不同的記載,曰:“晉王廣命斬貴妃,榜于青溪中橋”[5],明確指出斬張麗華乃楊廣所為。與此相似的記載還見(jiàn)于唐高宗顯慶四年(659年)成書(shū)的《南史》,曰:“晉王廣命斬之(貴妃)于清溪中橋”[6]。按《陳書(shū)》作者姚思廉之父姚察當(dāng)時(shí)正在陳朝為官,對(duì)隋滅陳之事了解應(yīng)比較清楚。《南史》作者李延壽繼承了其父李大師的草稿舊本。李大師與魏為同時(shí)代人,他們都經(jīng)歷了隋朝的強(qiáng)盛與速亡。而李延壽、姚思廉與魏等同在貞觀史館參修史書(shū),所接觸史料的機(jī)會(huì)是一樣的,并且李延壽還參與了《隋書(shū)》的修撰工作。但關(guān)于張麗華之死的記載如此相悖,頗為令人疑惑。我們還注意到,成書(shū)于唐高宗顯慶元年(656年)的《隋書(shū)·五代史志》部分,對(duì)張麗華之死的記載為:“隋師執(zhí)張貴妃而戮之”[7],并未指出張貴妃死于何人之手,說(shuō)明了對(duì)高颎殺張麗華之說(shuō)的不確定性。到成書(shū)于唐肅宗之后的《建康實(shí)錄》,又恢復(fù)到《陳書(shū)》《南史》的記錄,曰:“隋晉王廣入據(jù)臺(tái)城,送后主于東宮,命斬張貴妃于清溪橋”,“(張貴妃)為晉王廣斬于清溪”[8],兩次明確記載張麗華為楊廣所殺,這應(yīng)是許嵩仔細(xì)審核史料后作出的抉擇。

        《隋書(shū)》的編撰,貫穿了以史為鑒的指導(dǎo)思想,惟有將煬帝刻畫(huà)得惡貫滿盈,才可能起到此種目的,也才能證明唐代隋的合法性。而唐太宗對(duì)高颎情有獨(dú)鐘,曰:“朕比見(jiàn)隋代遺老,咸稱高颎善為相者,遂觀其本傳,可謂公平正直,尤識(shí)治體,隋之安危,系其存沒(méi)”[9],給予了高颎至高無(wú)上的評(píng)價(jià)。故而上述高颎殺張麗華,楊廣由是記恨之說(shuō)法,極有可能是貞觀君臣為了丑化隋煬帝而故意為之。

        注釋:

        [1]魏徵等.隋書(shū)·高颎列傳[M].北京:中華書(shū)局,1973:1181.

        [2][4]司馬光.資治通鑒[M].北京:中華書(shū)局,1956:5510,5510.

        [3]魏徵等.隋書(shū)·煬帝紀(jì)下[M].北京:中華書(shū)局,1973:94.

        [5]姚思廉.陳書(shū)·后主張貴妃傳[M].北京:中華書(shū)局,1972:131.

        [6]李延壽.南史·后主張貴妃傳[M].北京:中華書(shū)局,1975:348.

        [7]魏徵等.隋書(shū)·五行志下[M].北京:中華書(shū)局,1973:657.

        [8]許嵩.建康實(shí)錄·后主長(zhǎng)城公叔寶傳[M].北京:中華書(shū)局,1986:808,809.

        [9]吳兢.貞觀政要·公平第十六[M].上海:上海古籍出版社,1978:165.

        作者:南開(kāi)大學(xué)歷史學(xué)院博士研究生

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