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        楊堅(jiān)的儒學(xué)閱讀及其對(duì)“大一統(tǒng)”思想的發(fā)展

        2014-12-31 16:26:31崔彥
        黑龍江史志 2014年23期
        關(guān)鍵詞:融合

        崔彥

        [摘 要]隋朝的建立和統(tǒng)一,改變了6世紀(jì)東北亞后期的國(guó)際形勢(shì)。楊堅(jiān)順應(yīng)歷史發(fā)展趨勢(shì),他以儒學(xué)閱讀為前提,以加強(qiáng)中央集權(quán)為主線,就各項(xiàng)制度進(jìn)行改革,樹(shù)立了大隋王朝的政治核心地位,有力地協(xié)調(diào)了各民族的關(guān)系,促進(jìn)了各民族之家間的文化交流。

        [關(guān)鍵詞]楊堅(jiān);儒學(xué);隋書(shū);突厥;融合

        一、楊堅(jiān)的儒學(xué)閱讀

        1、隋統(tǒng)一前后的文化形勢(shì)

        楊堅(jiān)建立隋朝之后,面臨著一個(gè)滿目瘡痍的文化背景。隋秘書(shū)監(jiān)牛弘從典籍是治國(guó)之本的高度,提出“昔陸賈奏漢祖云‘天下不可馬上治之,故知經(jīng)邦立政,在于典謨矣。為國(guó)之本,莫此攸先。今秘藏見(jiàn)書(shū),亦足披覽,但一時(shí)載籍,須令大備”[1](p1299)的建議。隋文帝接受了他的建議,其中讓民間獻(xiàn)書(shū)得以立即執(zhí)行。當(dāng)時(shí)人們征集整理圖書(shū),分甲乙丙丁四目,即經(jīng)、史、子、集四類(lèi),這個(gè)四部分類(lèi)法一直延用至今。此外,隋文帝還采取了許多保護(hù)文物的措施,推動(dòng)了文化事業(yè)的發(fā)展。

        2、提出以儒學(xué)治國(guó)的綱領(lǐng)

        十六國(guó)以來(lái),北部中國(guó)戰(zhàn)亂仍頻,北周時(shí)期尚武之風(fēng)依然很濃,傳統(tǒng)文化得不到應(yīng)有的尊重,隋文帝決定扭轉(zhuǎn)這種風(fēng)氣,走儒學(xué)治國(guó)之路。要改變這種學(xué)用脫節(jié)的學(xué)風(fēng),必須實(shí)行儒學(xué)的禮制。并進(jìn)一步指出,“治■立身,非■不可。朕受命於天,財(cái)成萬(wàn)物,去■夷之■,求■化之宜?!湃酥?,且耕且■。今者民丁非役之日,■候之■,……始自京■,爰及州郡,宜祗朕意,■行■?!盵1](p1278)北周文化基礎(chǔ)差,要推到文化發(fā)展,必須從改變學(xué)校師資入手。文帝下詔征聘山東名士馬光、孔籠、竇士榮、張仲讓、張黑奴和劉祖仁為博士。這對(duì)提高人們道德,起到了一定的促進(jìn)作用。全國(guó)儒學(xué)的發(fā)展,更是盛況空前。

        二、以加強(qiáng)中央集權(quán)為內(nèi)容的各項(xiàng)改革

        1、實(shí)行三省六部制度

        三省,即尚書(shū)省、門(mén)下省、內(nèi)史省、三省為全國(guó)最高行政機(jī)構(gòu),互相牽制。三省長(zhǎng)官都是宰相。尚書(shū)省是執(zhí)行機(jī)構(gòu),長(zhǎng)官為尚書(shū)省令。六部,即吏部、禮部、戶(hù)部、兵部、刑部、工部。六部隸屬尚書(shū)省,負(fù)責(zé)全國(guó)政務(wù)。三省六部制度的創(chuàng)立和實(shí)行,標(biāo)致著中央集權(quán)制度的加強(qiáng)。三省六部自隋朝設(shè)立后,被以后的唐、宋、元、明、清歷朝完善延用,且不斷加強(qiáng),清代的軍機(jī)處是其最高峰,說(shuō)明這是發(fā)展大一統(tǒng)的根本制度。

        2、科舉取士,通過(guò)考試優(yōu)化人才選拔制度

        魏晉以來(lái)施行的九品中正制度,到了南北朝后期,越發(fā)顯得腐敗沒(méi)落,沒(méi)有生氣。特別是南朝的貴族官吏,只知拿俸祿,沒(méi)有辦事能力,只能委政于他人,說(shuō)明這種機(jī)制度早已被淘汰,為寒門(mén)參與政治提供了條件。當(dāng)時(shí)的科舉分兩種情況:一類(lèi)屬于特科,有賢良、志行修謹(jǐn)、清平干濟(jì)等。一類(lèi)屬常設(shè)科目,有秀才、明經(jīng)、進(jìn)士科。秀才先試策,然后加雜文。后來(lái)又增設(shè)進(jìn)士科,只試策,不考雜文,增加了錄取名額。明經(jīng)科只考《九經(jīng)》,及第比例較高。通過(guò)施行科舉制度,也擴(kuò)大了隋朝的社會(huì)基礎(chǔ)。這一制度被以后的唐、宋、元、明、清歷朝完善延用,成為大一統(tǒng)人才政策的基石。

        3、改革兵制

        自三國(guó)以來(lái),都實(shí)行兵民分離的制度。北周實(shí)行府兵制,已出現(xiàn)了兵民合一的趨勢(shì)。到了隋朝,取消軍戶(hù)一切特殊的規(guī)定,隸屬郡縣。這樣,使府兵制和屯田制有機(jī)結(jié)合起來(lái),節(jié)省了經(jīng)費(fèi)開(kāi)支。使將不專(zhuān)兵,提高了皇帝對(duì)軍隊(duì)的控制。在其它領(lǐng)域,諸如經(jīng)濟(jì)、法律等也進(jìn)行了重大改革,收到了一定的效果。為以后社會(huì)的大繁榮、大融合、大發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

        三、統(tǒng)一的多民族國(guó)家的發(fā)展

        1、隋文帝對(duì)突厥的戰(zhàn)與安撫相結(jié)合的策略

        隋朝通過(guò)制定以上措施,在處理民族關(guān)系時(shí),結(jié)合儒學(xué)思想,推動(dòng)了統(tǒng)一的多民族國(guó)家的發(fā)展。隋和突厥的關(guān)系,是隋處理西北各族關(guān)系的核心。突厥,秦漢時(shí)期匈奴的后裔,魏晉南北朝前期依附于柔然,后逐步強(qiáng)大起來(lái),它通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng),“西破厭噠,東走契丹,北并契骨,威服塞外諸國(guó)。其地東自遼海以西,西至西海萬(wàn)里,南自沙漠以北,北至北海五六千里,皆屬焉?!保╬909)突厥興起不久,形成了以土門(mén)為首的東突厥集團(tuán),轄有阿爾泰山以東的漠北草原,和以室點(diǎn)密為首的西突厥集團(tuán)。隋朝采取遠(yuǎn)交近攻、戰(zhàn)爭(zhēng)與柔服相結(jié)合的策略,西突厥搞好關(guān)系,對(duì)沙缽略的擾邊行為實(shí)施打擊,隋與東突厥建立了君臣冊(cè)封關(guān)系。

        2、懷柔江表

        隋滅陳后,一些舊士族發(fā)動(dòng)叛亂?!敖碜詵|晉已來(lái),刑法疏緩,世族陵駕寒門(mén);平陳之后,牧民者盡更變之。蘇威復(fù)作《五教》,使民無(wú)長(zhǎng)幼悉誦之,士民嗟怨。……陳之故境,大抵皆反。大者有眾數(shù)萬(wàn),小者數(shù)千,共相影響。執(zhí)縣令,或抽其腸,或臠其肉食之,曰:‘更能使儂誦《五教》邪!詔以楊素為行軍總管以討之。”(p5529-5530)把這次叛亂鎮(zhèn)壓下去之后,隋文帝采取改變地方官吏作風(fēng),通過(guò)他們對(duì)少數(shù)族地區(qū)進(jìn)行誠(chéng)信教育等措施,從根本上穩(wěn)定江南局面,使統(tǒng)一的多民族的國(guó)家得到發(fā)展。隋文帝加大地方官吏的權(quán)力,去處理地方政務(wù),特別是在少數(shù)民族地區(qū),進(jìn)行儒學(xué)誠(chéng)信教育。貴林地區(qū)發(fā)生了俚族李光仕的叛亂,朝廷派何稠前去平叛,寧蒙力給予有力配合,何稠對(duì)此很贊許。通過(guò)以上的溝通,隋政權(quán)得到了南方少數(shù)族上層的認(rèn)可,把民族融合向前推進(jìn)了一步。

        綜上所述,隋朝的建立和統(tǒng)一,不僅結(jié)束了魏晉南北朝長(zhǎng)達(dá)四百多年的分裂局面,也為統(tǒng)一的多民族的國(guó)家發(fā)展提供了舞臺(tái)。隋文帝楊堅(jiān)不負(fù)歷史使命,他首先從儒學(xué)治國(guó)的大局出發(fā),在全國(guó)對(duì)儒學(xué)進(jìn)行普及。隋文帝創(chuàng)立了許多制度,都對(duì)中國(guó)歷史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在對(duì)待少數(shù)民族的關(guān)系上,他采取了軍事斗爭(zhēng)和儒學(xué)教育相結(jié)合的策略。在和突厥的軍事斗爭(zhēng)取得勝利之后,又對(duì)他們進(jìn)行儒學(xué)的忠信教育。這些舉措有力地促進(jìn)了中原和各地區(qū)各族的文化交流,改善了民族關(guān)系,推動(dòng)了民族融合,把統(tǒng)一的多民族的國(guó)家發(fā)展提升到一個(gè)新的階段。也體現(xiàn)了他對(duì)大一統(tǒng)思想新的貢獻(xiàn)。

        注釋?zhuān)?/p>

        [1](唐)魏征等.隋書(shū)[M].中華書(shū)局,1973.

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