崔彥

[摘 要]隋朝的建立和統(tǒng)一，改變了6世紀(jì)東北亞后期的國(guó)際形勢(shì)。楊堅(jiān)順應(yīng)歷史發(fā)展趨勢(shì)，他以儒學(xué)閱讀為前提，以加強(qiáng)中央集權(quán)為主線，就各項(xiàng)制度進(jìn)行改革，樹(shù)立了大隋王朝的政治核心地位，有力地協(xié)調(diào)了各民族的關(guān)系，促進(jìn)了各民族之家間的文化交流。

[關(guān)鍵詞]楊堅(jiān)；儒學(xué)；隋書(shū)；突厥；融合

一、楊堅(jiān)的儒學(xué)閱讀

1、隋統(tǒng)一前后的文化形勢(shì)

楊堅(jiān)建立隋朝之后，面臨著一個(gè)滿目瘡痍的文化背景。隋秘書(shū)監(jiān)牛弘從典籍是治國(guó)之本的高度，提出“昔陸賈奏漢祖云‘天下不可馬上治之，故知經(jīng)邦立政，在于典謨矣。為國(guó)之本，莫此攸先。今秘藏見(jiàn)書(shū)，亦足披覽，但一時(shí)載籍，須令大備”[1]（p1299）的建議。隋文帝接受了他的建議，其中讓民間獻(xiàn)書(shū)得以立即執(zhí)行。當(dāng)時(shí)人們征集整理圖書(shū)，分甲乙丙丁四目，即經(jīng)、史、子、集四類(lèi)，這個(gè)四部分類(lèi)法一直延用至今。此外，隋文帝還采取了許多保護(hù)文物的措施，推動(dòng)了文化事業(yè)的發(fā)展。

2、提出以儒學(xué)治國(guó)的綱領(lǐng)

十六國(guó)以來(lái)，北部中國(guó)戰(zhàn)亂仍頻，北周時(shí)期尚武之風(fēng)依然很濃，傳統(tǒng)文化得不到應(yīng)有的尊重，隋文帝決定扭轉(zhuǎn)這種風(fēng)氣，走儒學(xué)治國(guó)之路。要改變這種學(xué)用脫節(jié)的學(xué)風(fēng)，必須實(shí)行儒學(xué)的禮制。并進(jìn)一步指出，“治■立身，非■不可。朕受命於天，財(cái)成萬(wàn)物，去■夷之■，求■化之宜?！湃酥?，且耕且■。今者民丁非役之日，■候之■，……始自京■，爰及州郡，宜祗朕意，■行■?！盵1]（p1278）北周文化基礎(chǔ)差，要推到文化發(fā)展，必須從改變學(xué)校師資入手。文帝下詔征聘山東名士馬光、孔籠、竇士榮、張仲讓、張黑奴和劉祖仁為博士。這對(duì)提高人們道德，起到了一定的促進(jìn)作用。全國(guó)儒學(xué)的發(fā)展，更是盛況空前。

二、以加強(qiáng)中央集權(quán)為內(nèi)容的各項(xiàng)改革

1、實(shí)行三省六部制度

三省，即尚書(shū)省、門(mén)下省、內(nèi)史省、三省為全國(guó)最高行政機(jī)構(gòu)，互相牽制。三省長(zhǎng)官都是宰相。尚書(shū)省是執(zhí)行機(jī)構(gòu)，長(zhǎng)官為尚書(shū)省令。六部，即吏部、禮部、戶(hù)部、兵部、刑部、工部。六部隸屬尚書(shū)省，負(fù)責(zé)全國(guó)政務(wù)。三省六部制度的創(chuàng)立和實(shí)行，標(biāo)致著中央集權(quán)制度的加強(qiáng)。三省六部自隋朝設(shè)立后，被以后的唐、宋、元、明、清歷朝完善延用，且不斷加強(qiáng)，清代的軍機(jī)處是其最高峰，說(shuō)明這是發(fā)展大一統(tǒng)的根本制度。

2、科舉取士，通過(guò)考試優(yōu)化人才選拔制度

魏晉以來(lái)施行的九品中正制度，到了南北朝后期，越發(fā)顯得腐敗沒(méi)落，沒(méi)有生氣。特別是南朝的貴族官吏，只知拿俸祿，沒(méi)有辦事能力，只能委政于他人，說(shuō)明這種機(jī)制度早已被淘汰，為寒門(mén)參與政治提供了條件。當(dāng)時(shí)的科舉分兩種情況：一類(lèi)屬于特科，有賢良、志行修謹(jǐn)、清平干濟(jì)等。一類(lèi)屬常設(shè)科目，有秀才、明經(jīng)、進(jìn)士科。秀才先試策，然后加雜文。后來(lái)又增設(shè)進(jìn)士科，只試策，不考雜文，增加了錄取名額。明經(jīng)科只考《九經(jīng)》，及第比例較高。通過(guò)施行科舉制度，也擴(kuò)大了隋朝的社會(huì)基礎(chǔ)。這一制度被以后的唐、宋、元、明、清歷朝完善延用，成為大一統(tǒng)人才政策的基石。

3、改革兵制

自三國(guó)以來(lái)，都實(shí)行兵民分離的制度。北周實(shí)行府兵制，已出現(xiàn)了兵民合一的趨勢(shì)。到了隋朝，取消軍戶(hù)一切特殊的規(guī)定，隸屬郡縣。這樣，使府兵制和屯田制有機(jī)結(jié)合起來(lái)，節(jié)省了經(jīng)費(fèi)開(kāi)支。使將不專(zhuān)兵，提高了皇帝對(duì)軍隊(duì)的控制。在其它領(lǐng)域，諸如經(jīng)濟(jì)、法律等也進(jìn)行了重大改革，收到了一定的效果。為以后社會(huì)的大繁榮、大融合、大發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

三、統(tǒng)一的多民族國(guó)家的發(fā)展

1、隋文帝對(duì)突厥的戰(zhàn)與安撫相結(jié)合的策略

隋朝通過(guò)制定以上措施，在處理民族關(guān)系時(shí)，結(jié)合儒學(xué)思想，推動(dòng)了統(tǒng)一的多民族國(guó)家的發(fā)展。隋和突厥的關(guān)系，是隋處理西北各族關(guān)系的核心。突厥，秦漢時(shí)期匈奴的后裔，魏晉南北朝前期依附于柔然，后逐步強(qiáng)大起來(lái)，它通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)，“西破厭噠，東走契丹，北并契骨，威服塞外諸國(guó)。其地東自遼海以西，西至西海萬(wàn)里，南自沙漠以北，北至北海五六千里，皆屬焉?！保╬909）突厥興起不久，形成了以土門(mén)為首的東突厥集團(tuán)，轄有阿爾泰山以東的漠北草原，和以室點(diǎn)密為首的西突厥集團(tuán)。隋朝采取遠(yuǎn)交近攻、戰(zhàn)爭(zhēng)與柔服相結(jié)合的策略，西突厥搞好關(guān)系，對(duì)沙缽略的擾邊行為實(shí)施打擊，隋與東突厥建立了君臣冊(cè)封關(guān)系。

2、懷柔江表

隋滅陳后，一些舊士族發(fā)動(dòng)叛亂?！敖碜詵|晉已來(lái)，刑法疏緩，世族陵駕寒門(mén)；平陳之后，牧民者盡更變之。蘇威復(fù)作《五教》，使民無(wú)長(zhǎng)幼悉誦之，士民嗟怨。……陳之故境，大抵皆反。大者有眾數(shù)萬(wàn)，小者數(shù)千，共相影響。執(zhí)縣令，或抽其腸，或臠其肉食之，曰：‘更能使儂誦《五教》邪！詔以楊素為行軍總管以討之。”（p5529-5530）把這次叛亂鎮(zhèn)壓下去之后，隋文帝采取改變地方官吏作風(fēng)，通過(guò)他們對(duì)少數(shù)族地區(qū)進(jìn)行誠(chéng)信教育等措施，從根本上穩(wěn)定江南局面，使統(tǒng)一的多民族的國(guó)家得到發(fā)展。隋文帝加大地方官吏的權(quán)力，去處理地方政務(wù)，特別是在少數(shù)民族地區(qū)，進(jìn)行儒學(xué)誠(chéng)信教育。貴林地區(qū)發(fā)生了俚族李光仕的叛亂，朝廷派何稠前去平叛，寧蒙力給予有力配合，何稠對(duì)此很贊許。通過(guò)以上的溝通，隋政權(quán)得到了南方少數(shù)族上層的認(rèn)可，把民族融合向前推進(jìn)了一步。

綜上所述，隋朝的建立和統(tǒng)一，不僅結(jié)束了魏晉南北朝長(zhǎng)達(dá)四百多年的分裂局面，也為統(tǒng)一的多民族的國(guó)家發(fā)展提供了舞臺(tái)。隋文帝楊堅(jiān)不負(fù)歷史使命，他首先從儒學(xué)治國(guó)的大局出發(fā)，在全國(guó)對(duì)儒學(xué)進(jìn)行普及。隋文帝創(chuàng)立了許多制度，都對(duì)中國(guó)歷史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在對(duì)待少數(shù)民族的關(guān)系上，他采取了軍事斗爭(zhēng)和儒學(xué)教育相結(jié)合的策略。在和突厥的軍事斗爭(zhēng)取得勝利之后，又對(duì)他們進(jìn)行儒學(xué)的忠信教育。這些舉措有力地促進(jìn)了中原和各地區(qū)各族的文化交流，改善了民族關(guān)系，推動(dòng)了民族融合，把統(tǒng)一的多民族的國(guó)家發(fā)展提升到一個(gè)新的階段。也體現(xiàn)了他對(duì)大一統(tǒng)思想新的貢獻(xiàn)。

注釋?zhuān)?/p>

[1]（唐）魏征等.隋書(shū)[M].中華書(shū)局，1973.