郭麗

（浙江省杭州市人民職業(yè)學(xué)校，浙江 杭州 310004）

淺談如何對(duì)中職學(xué)生進(jìn)行禮儀教育

郭麗

（浙江省杭州市人民職業(yè)學(xué)校，浙江 杭州 310004）

古人云：“禮之用，和為貴?！薄岸Y”，是指禮儀，“和”，是指和諧，這句話指出了禮儀與和諧的密切關(guān)系。禮儀素質(zhì)的本質(zhì)就是一種和諧文化，是現(xiàn)代禮儀文化的重要體現(xiàn)。

中職生；禮儀；學(xué)生

隨著全民素質(zhì)的不斷提升，許多用人單位也更加注重應(yīng)聘者的個(gè)人修養(yǎng)和綜合素質(zhì)。良好的禮儀素養(yǎng)不僅能夠反映出中職學(xué)生的道德素養(yǎng)與精神風(fēng)貌，也是建設(shè)和諧校園所必需的。因此，對(duì)中職學(xué)生進(jìn)行禮儀教育具有重要的意義。

一、對(duì)中職學(xué)生進(jìn)行禮儀教育的必要性

在媒體上曾看到這樣的報(bào)道：三名職業(yè)學(xué)校學(xué)生上公交車(chē)就座后不停地說(shuō)話，聲音非常大，影響到旁邊一位正在接電話的男乘客。這位乘客請(qǐng)他們聲音小一點(diǎn)，三人卻置之不理，男乘客無(wú)奈地掛斷了電話。在校園里，這種不和諧的現(xiàn)象也隨處可見(jiàn)。比如，與老師交談時(shí)，口氣隨意傲慢；在食堂打飯不排隊(duì)，不遵守公共秩序；同學(xué)之間關(guān)系處理不當(dāng)，不能寬以待人，互相諒解，互相謙讓；在人際交往中索取性強(qiáng)；中職學(xué)生叛逆心理很強(qiáng)，不少學(xué)生陷入了自我認(rèn)識(shí)的誤區(qū)，把穿著奇裝異服、我行我素、抵制紀(jì)律視為“有個(gè)性”。這些行為不僅制約學(xué)校教育的有效開(kāi)展，同時(shí)也限制了學(xué)生自身的發(fā)展。諸多事例表明，中職學(xué)生禮儀素養(yǎng)缺失。因此，對(duì)中職學(xué)生進(jìn)行禮儀教育具有重要的意義。

二、中職學(xué)生禮儀缺失的原因分析

影響學(xué)生禮儀素養(yǎng)的原因主要包括家庭、學(xué)校和社會(huì)三個(gè)方面的因素。

1.家庭因素。父母是孩子的第一任老師，父母的言談舉止?jié)撘颇赜绊懼优男袨?。在現(xiàn)在激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中，許多父母把學(xué)習(xí)成績(jī)當(dāng)作孩子素質(zhì)發(fā)展的全部，而忽視了對(duì)孩子其他品質(zhì)的培養(yǎng)。特別是一些家長(zhǎng)自身素質(zhì)修養(yǎng)不高，遇到情緒不好時(shí)就粗暴地打罵，甚至挖苦孩子，給孩子做出錯(cuò)誤的“禮儀示范”，孩子耳濡目染，予以效仿。

2.學(xué)校因素。在學(xué)校德育教育實(shí)施過(guò)程中，空泛的大道理講得多，對(duì)學(xué)生文化知識(shí)要求多，扎實(shí)的禮儀行為訓(xùn)練少；學(xué)校對(duì)學(xué)生的不良行為缺乏有效監(jiān)督和必要的獎(jiǎng)懲措施；學(xué)校教師的榜樣作用也非常重要，個(gè)別教師放松對(duì)自身的師德要求，對(duì)表現(xiàn)不好的學(xué)生缺乏耐心的疏導(dǎo)，造成師生之間心理和情感上的疏遠(yuǎn)，從而造成學(xué)生禮儀缺失。

3.社會(huì)因素。隨著我國(guó)社會(huì)的快速發(fā)展，人們?cè)絹?lái)越重視禮儀在社會(huì)中的作用。社會(huì)發(fā)展對(duì)禮儀教育的需求與人們禮儀知識(shí)貧乏之間的矛盾日趨突顯，人們已經(jīng)意識(shí)到禮儀在工作和生活中的重要性，對(duì)已有的禮儀教育現(xiàn)狀提出更多、更高的要求。

三、對(duì)中職學(xué)生禮儀教育的幾點(diǎn)措施

隨著社會(huì)文明和人們生活品質(zhì)的不斷提升，用人單位更加關(guān)注應(yīng)聘者的文明素養(yǎng)和綜合素質(zhì)。為了更好地適應(yīng)社會(huì)以及就業(yè)的需求，中職學(xué)校應(yīng)該從常規(guī)教學(xué)和校園生活等諸多方面著手，加強(qiáng)禮儀規(guī)范，普及禮儀教育，使學(xué)生成為未來(lái)社會(huì)需要的合格人才。

1.禮儀教育要樹(shù)立榜樣，激發(fā)學(xué)生興趣。教師的示范是學(xué)生學(xué)習(xí)的楷模。在教學(xué)的過(guò)程中，教師禮儀修養(yǎng)水平的高低，直接影響著課堂教學(xué)效果的好壞。教師是文明禮儀教育的主要實(shí)施者，也是學(xué)生模仿的對(duì)象，對(duì)學(xué)生行為習(xí)慣的養(yǎng)成起著潛移默化的作用。教師的榜樣力量是巨大的，而身邊的學(xué)生榜樣力量更具有吸引力和說(shuō)服力，更能產(chǎn)生直接的激勵(lì)作用，從而形成一種誰(shuí)都不甘落后的向上風(fēng)氣。例如，可以將禮儀要求融入到學(xué)生的行為規(guī)范中，讓學(xué)生形成知禮、懂禮、守禮的好習(xí)慣。對(duì)于上課不遲到、把手機(jī)關(guān)到無(wú)聲、在別人發(fā)言時(shí)專心傾聽(tīng)等，利用身邊的榜樣教育學(xué)生，可以取得較好的效果。

2.禮儀教育要運(yùn)用靈活多樣的教學(xué)方法。在很多職業(yè)學(xué)校，由于教學(xué)環(huán)境、教學(xué)條件等客觀因素的制約，教師大多通過(guò)講授的方式進(jìn)行禮儀教學(xué)，教師灌輸?shù)亩啵瑢W(xué)生內(nèi)化的少，不易對(duì)所授內(nèi)容產(chǎn)生共鳴。因此，在傳授禮儀知識(shí)的過(guò)程中，應(yīng)注重教學(xué)方法的多樣性。如對(duì)學(xué)生信、利、敬、義的品質(zhì)教育，要把著力點(diǎn)放在激勵(lì)自我塑造的欲望上，避免空泛講大道理，可采用討論、辯論的形式讓學(xué)生去分析事件或問(wèn)題，發(fā)揮師生共振效應(yīng)，達(dá)到由“外灌”到“內(nèi)塑”的轉(zhuǎn)移；再通過(guò)教師示范、學(xué)生模擬演習(xí)、現(xiàn)場(chǎng)講評(píng)的方式進(jìn)行學(xué)習(xí)；對(duì)于形、神、雅、美等的形象塑造，可設(shè)定情景開(kāi)展禮儀小品的表演或采用專題講座等形式進(jìn)行教學(xué)。

3.禮儀教育要融入豐富多彩的文化活動(dòng)。在傳統(tǒng)禮儀中找到現(xiàn)代禮儀的源頭，舍棄傳統(tǒng)禮儀教育中主要靠說(shuō)教的老方法，采用中職學(xué)生樂(lè)意接受的方式，融傳統(tǒng)禮儀教育于豐富多彩的學(xué)生文化生活中。如開(kāi)展“校園傳統(tǒng)禮儀文化月”、“和諧校園演講比賽”、“國(guó)旗下的演講”，以辯論、詩(shī)文朗誦、演講、小品表演、征文比賽等主題實(shí)踐活動(dòng)倡導(dǎo)文明行為，組織學(xué)生多參加各種校內(nèi)外禮儀文化活動(dòng)、公益活動(dòng)，使其親身體驗(yàn)我國(guó)傳統(tǒng)禮儀文化淵源之深，內(nèi)涵之美。在此基礎(chǔ)上，激發(fā)學(xué)生對(duì)民族文化的學(xué)習(xí)熱情，培養(yǎng)學(xué)生文化心理歸屬感、認(rèn)同感，為構(gòu)建和諧校園文化，建設(shè)學(xué)生成長(zhǎng)的最佳“生態(tài)環(huán)境”奠定深厚的基礎(chǔ)。

4.禮儀教育要履行實(shí)踐，長(zhǎng)期堅(jiān)持?！墩f(shuō)文解字》中對(duì)“禮”是這樣解釋的，“禮者，履也”，履為行路。言下之意，良好禮儀行為的形成需要依靠禮儀的踐行。大部分學(xué)生在禮儀課程學(xué)習(xí)過(guò)程中，能夠提升自身的禮義素養(yǎng)。然而，隨著課程的結(jié)束，沒(méi)有了特定的環(huán)境和教師的督促，許多學(xué)生的言行舉止往往會(huì)恢復(fù)到學(xué)習(xí)之前的狀態(tài)。要想讓學(xué)生做到時(shí)時(shí)習(xí)禮、處處用禮，就必須堅(jiān)持不懈、持之以恒地開(kāi)展禮儀教育。要想使學(xué)生養(yǎng)成禮儀習(xí)慣，對(duì)于具體的禮儀規(guī)范就不能“光說(shuō)不練”，應(yīng)將禮儀訓(xùn)練寓于生活實(shí)踐之中?？梢岳脤W(xué)校的典禮、會(huì)議等場(chǎng)合對(duì)學(xué)生進(jìn)行禮儀教育。如開(kāi)學(xué)典禮時(shí)，請(qǐng)所有的任課教師在主席臺(tái)上就座，全體新生向教師行三鞠躬禮，然后向教師行“拜師禮”，以表示對(duì)教師的敬愛(ài)。莊嚴(yán)肅穆的典禮，將給學(xué)生留下深刻的記憶，不僅能使其掌握尊師的禮節(jié)，而且有利于培養(yǎng)其禮儀素養(yǎng)。

由此可見(jiàn)，對(duì)中職學(xué)生進(jìn)行禮儀教育，提高他們的禮儀修養(yǎng)，是繼承和弘揚(yáng)我國(guó)“禮儀之邦”傳統(tǒng)，建設(shè)社會(huì)主義精神文明的重要途徑，也是實(shí)現(xiàn)校園和諧的重要保證。

G712

A

1674-9324（2014）01-0197-02