倪紅梅，方海威

(1.威海市環(huán)翠區(qū)張村鎮(zhèn)千山路小學(xué)，山東威海，264200；2.威海市古寨中學(xué)，山東威海，264200)

品德與社會(huì)課程承擔(dān)著學(xué)生品德形成和社會(huì)性發(fā)展的重要任務(wù)?，F(xiàn)行品德與社會(huì)課教材，不論是哪個(gè)版本的，每個(gè)色塊一般是兩頁內(nèi)容，文字不多，插圖不少，簡約的教材為教師開發(fā)與利用課程資源留下了廣闊的空間。課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出“能否積極有效地開發(fā)利用各種課程資源，關(guān)系到本課程性質(zhì)、目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，制約著課程實(shí)施的質(zhì)量。因此，要重視課程資源的開發(fā)與利用”。

品德與社會(huì)的課程資源非常豐富，各學(xué)科教材課本、新聞媒體及耳聞目睹的一些社會(huì)現(xiàn)象、自然環(huán)境，學(xué)生學(xué)習(xí)的方法、態(tài)度、能力，教師的教育教學(xué)觀念、個(gè)人修養(yǎng)、施教手段等，都可以成為教育資源。無論課程資源怎樣的豐富多彩，我們開發(fā)和利用時(shí)應(yīng)該有“一把尺”——以課程標(biāo)準(zhǔn)為準(zhǔn)繩，重教學(xué)目標(biāo)落實(shí)。

一、利用文本資源啟智

文本資源包括教材和通過網(wǎng)絡(luò)、書本補(bǔ)充的相關(guān)資料。中高年級(jí)的學(xué)生，或多或少能夠看懂圖畫，讀懂文字，了解一些課外知識(shí)，但不夠系統(tǒng)、深入。這就需要教師借助文本資源，幫助學(xué)生了解更多的知識(shí)，開啟智慧。

首先，讀懂教材。雖然在新課程的實(shí)施過程中，教師不能囿于教科書，但是首要的教學(xué)資源還是課程標(biāo)準(zhǔn)、教科書和教師指導(dǎo)用書，這是“創(chuàng)造性地使用教科書”的依據(jù)和起點(diǎn)。因此，教師首先要吃透教材，多問幾個(gè)問題：為什么會(huì)安排這個(gè)內(nèi)容？為什么要用到這些資源？資源如何利用與整合才更有效？

比如四年級(jí)下冊(cè)第四單元《源遠(yuǎn)流長的民族文化》中的《中華飲食文化》一課，僅僅兩頁內(nèi)容，幾幅圖，一段文字而已，但如果教師深鉆教材，就會(huì)發(fā)現(xiàn)編者的用意。右上這幅圖，畫的是古代的“食器”，可以借機(jī)展示中華“食器的豐富及發(fā)展”；左邊上下兩幅圖畫的是“廚師”的高超技藝和“精美”的菜品，顯示了中華飲食的“選料精、做工精，造型美”的特點(diǎn)。餃子，顯示的是中華“傳統(tǒng)飲食”；屈原與粽子這段話，引出的是“名人與飲食”及“飲食習(xí)俗”，顯示了中華飲食能夠“傳情”的特點(diǎn)。右邊的交流，從中西方飲食的差異，彰顯中西方“文化”的差異。如果教師讀懂了教材，自然會(huì)抓住“食器、食品造型、廚師、傳統(tǒng)飲食、習(xí)俗、中西差異”這幾大塊內(nèi)容來組織教學(xué)。

其次，用活教材。教材只是課程的一部分，我們?cè)谑褂媒滩臅r(shí)，不能依據(jù)教材給出的環(huán)節(jié)按部就班的實(shí)施，成為“流水作業(yè)式”或者“文本講讀式”，要使課程更加貼近兒童，教師必須根據(jù)自己教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)和對(duì)學(xué)情的了解，對(duì)教材進(jìn)行“二次開發(fā)”，做適當(dāng)?shù)难a(bǔ)充、刪減、調(diào)整。一是要盡量使教材內(nèi)容情景化，讓學(xué)生設(shè)身處地的投入情景之中，激起學(xué)習(xí)興趣。二是把教材內(nèi)容活動(dòng)化，使學(xué)生在活動(dòng)中體驗(yàn)與感悟。三是教師設(shè)疑，讓學(xué)生自主探究。

比如《漢字的創(chuàng)造與發(fā)明》中，提到漢字的四種造字方法——“象形、指事、會(huì)意、形聲”，如何讓學(xué)生真正理解這四種造字方法，而不是僅僅作為一個(gè)概念記憶呢？有位老師這樣巧妙引導(dǎo)。

先出示一個(gè)甲骨文字，讓學(xué)生猜這是什么字，學(xué)生大部分猜“蟲”，接著出示該字的金文、小篆體，繼續(xù)讓學(xué)生猜測，直到出現(xiàn)了隸書，學(xué)生才恍然大悟，是“女”。緊接著，學(xué)生不禁疑惑，為什么是“女”呢？教師出示古代女子跪圖，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)這圖與字的相似之處，總結(jié)：這個(gè)字是人們根據(jù)樣子把它刻畫下來的。接著出示甲骨文的“魚、象、日、木、山”，在學(xué)生猜測分別是什么字之后，強(qiáng)調(diào)總結(jié)：把事物的外形特征刻畫下來，造字法上把這種字叫象形字。

接著引導(dǎo)：不是所有的事物都能形象地刻畫下來，所以象形字不多，只有364個(gè)。人們交流感情的時(shí)候不夠了，怎么辦呢？古人很聰明，在象形字的基礎(chǔ)上加上兩筆，或者跟其他字合在一起就變成了一個(gè)新字。比如說這個(gè)“女”字，在上面加上兩筆，跟另一個(gè)字合在一起就變成了新字。(出示甲骨文：母、好、媚)

學(xué)生小組研究匯報(bào)之后，認(rèn)出了三個(gè)字。第三個(gè)字“媚”，可以組詞， 媚眼、媚笑 、千嬌百媚，一般都是指女子，所以左邊是女字旁，后來又把右邊的“眉”作為聲旁，這樣的字我們稱它為形聲字。接著讓學(xué)生寫出幾個(gè)形聲字，總結(jié)上形下聲、下形上聲、內(nèi)行外聲、外形內(nèi)聲、左形右聲、右形左聲等十種組合形式。

第二個(gè)字“好”，大部分專家認(rèn)為，“好”是指女子生了孩子，生命得到延續(xù)，真是一件好事。兩個(gè)象形字意思合在一起，我們稱為會(huì)意字。也讓學(xué)生說出像這樣的會(huì)意字，比如：不正就是歪，不好就是孬，三木成森等。

第一個(gè)字“母”，教師追問：“女”字為什么加上兩點(diǎn)變成“母”？接著告訴學(xué)生，這兩點(diǎn)是代表乳房，母親用乳汁哺育了我們，不忘母恩，這樣用象征性符號(hào)或在象形字上加提示符號(hào)來表示的字，在造字法上稱它為指事字。比如“上”，用橫線為界，在橫線上用較短的線指出上方的位置；再比如“刃”，刀的鋒利處加上一點(diǎn)來提示這兒就是刀刃。

此時(shí)，學(xué)生對(duì)象形、會(huì)意、形聲、指事四種造字的方法有了直觀的印象，對(duì)中國漢字也產(chǎn)生了一種敬佩、喜愛之情。

二、利用影音資源動(dòng)情

品德與社會(huì)的一些知識(shí)比較抽象，看不見、摸不著，學(xué)生接觸也比較少。如果利用影視音樂，就可以化不可見為可見，化靜為動(dòng)，化抽象為形象，最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生多種感官共同參與學(xué)習(xí)，陶冶情操，震撼心靈。

教學(xué)《災(zāi)害中的救助》一課時(shí)，教者在學(xué)生交流自己了解到的救助事例之后，出示這樣一段自制課件。精選了胡主席、溫總理、解放軍和國際救援隊(duì)支援汶川的圖片，配上簡短的文字，伴著《人在青山在》的音樂，學(xué)生耳聞、目睹、心思，既感受了祖國大家庭的溫暖，又平添了對(duì)解放軍的敬佩和身為中國人的自豪之情。

“任何困難都難不倒英雄的中國人民！”

“只要有一線希望，我們就盡百倍努力。”

寫好遺書的空降兵們，冒雨跳下去的是懸崖峭壁、滾石和崩塌。

通過山體滑坡的“死亡之谷” ，提前了12個(gè)小時(shí)到達(dá)震中映秀鎮(zhèn)，在場群眾激動(dòng)得淚流滿面。

“求求你們讓我再去救一個(gè)！”一位消防戰(zhàn)士跪地哭喊。

持續(xù)奮戰(zhàn)數(shù)天的戰(zhàn)士在馬路上休息。

這樣的課件制作起來有點(diǎn)麻煩，有時(shí)需要計(jì)算機(jī)老師幫助。其實(shí)，平時(shí)留心的話，完全可以借助電視節(jié)目片段，他們拍攝得專業(yè)、解說得犀利，更能用事實(shí)說話，讓學(xué)生產(chǎn)生零距離接觸的感覺。一位教師在教學(xué)《戰(zhàn)爭的苦難》一課時(shí)，就截取中央電視臺(tái)《焦點(diǎn)訪談》的一段視頻，直觀呈現(xiàn)了戰(zhàn)爭給人的生命、家庭帶來的摧殘。學(xué)生觀看之后，對(duì)戰(zhàn)爭的厭惡、對(duì)戰(zhàn)爭中人民的同情油然而生，對(duì)和平的渴望也更加迫切。

其實(shí)，只要教師精心選擇，很多優(yōu)秀的影片都能給人以深刻的啟示。比如，2004年安妮獎(jiǎng)的最佳動(dòng)畫短片《跳跳羊》就具有這種神奇的功能。影片講述的是一個(gè)本來無憂無慮的跳跳羊，被人類剪了毛之后，覺得自己光禿禿的，無顏見人，自卑怯懦，周圍的伙伴也嘲笑它渾身粉紅色。一只美洲跳跳羊發(fā)現(xiàn)了，告訴它，顏色不能決定一切，生命會(huì)有高潮，偶爾也會(huì)有低潮，當(dāng)你心情低落時(shí)，就看看四周，你有健康身體，沒痛又沒病，只要換個(gè)角度想，世界就會(huì)美麗。自由自在地跳，跳到空中，只要努力去做，一定會(huì)有收獲。于是，盡管以后每年跳跳羊都被人類剪毛，渾身光溜溜，但他不再害羞，不停地跳。影片最后，伴著音樂，告誡每個(gè)人，人生在世，起伏不定，很高興跳跳羊和我們相依。這段視頻故事情節(jié)簡單，但畫面優(yōu)美真實(shí)，音樂生動(dòng)形象，給人的啟發(fā)是多樣的：如何面對(duì)挫折，如何幫助別人等。短短4分鐘的視頻，對(duì)學(xué)生情感的震動(dòng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過教師千言萬語的說教。

三、利用人力資源堅(jiān)意

人本身就是最豐富的活資源。人力資源是其他資源得以發(fā)揮作用的媒介和載體，教師是課程資源，學(xué)生是課程資源，家長和社會(huì)人士同樣都是一種課程資源。身邊人的表現(xiàn)，往往更容易讓學(xué)生模仿，形成不同的意志品質(zhì)。

(一)展示教師資源

小學(xué)生是最信服教師的，來自教師的影響是巨大的，甚至影響他們一生。作為教師，我們應(yīng)該嚴(yán)格要求自己，真正做學(xué)生的榜樣。首先，變冷靜說教為情感共振。筆者曾經(jīng)看到這樣一個(gè)案例：一位教師執(zhí)教《動(dòng)物植物和我們》時(shí)，列舉了四個(gè)有代表性的實(shí)景：1.小朋友在草坪上跑；2.芭蕉葉在“唉喲呦”；3.單杠旁的大樹傾斜了；4.花壇里的花干枯了。這些素材我們也會(huì)想到，大多數(shù)教師可能會(huì)這樣引導(dǎo)：“小朋友這樣做對(duì)嗎？應(yīng)該怎樣做？”現(xiàn)在的小孩子很機(jī)靈，會(huì)順著教師的意思講大道理，然后像放映電影似的很快把這四個(gè)典型問題給解決了。但是這樣“導(dǎo)”有德育實(shí)效嗎？這位教師是這樣引導(dǎo)的。

師：我聽到了校園里的植物在說話，你們聽到了嗎？做它們的代言人，把它想對(duì)別人說的話大聲地說出來？四人小組先交流。

生：你們每天趴在我身上，把我累垮了。以后我不會(huì)發(fā)芽了。

生：你們每天踩我，真難受，我也是有生命的。我骨折了，哎喲喲，痛死我了。

師：我班李夢(mèng)爽同學(xué)也骨折了，請(qǐng)她來談?wù)劰钦鄣母惺堋?/p>

生：人骨折后感覺很痛，晚上睡不好覺，手不能動(dòng)，要用冷水敷手，打了石膏后才好點(diǎn)。

師：小草骨折后也會(huì)很痛苦。代其他植物說說話。

生：你們把我的肉給撕破了，真殘忍。再撕下去，我的頭發(fā)就要掉光了。

生：我要責(zé)問小朋友，既然是為了美化環(huán)境，為什么把我搞得葉子枯萎？我恨死你們了。

這位教師用擬人的手法，將自己的童心與學(xué)生交融，不露痕跡地利用學(xué)生骨折事件，喚起小朋友對(duì)植物的愛心及對(duì)生命的責(zé)任感。如果說，教育應(yīng)該有溫度與情感的話，那么，教師應(yīng)該先有溫度與情感，以情激情，才是最好的教育。

其次，變批評(píng)指責(zé)為巧妙激勵(lì)。小瓦士緹不會(huì)繪畫，美術(shù)課結(jié)束了，她的畫紙上還是暴風(fēng)雪下的北極熊——什么也沒有。教師說“那就隨便畫一筆，看看能畫出什么?！彼诋嫾埳虾莺莸卮亮艘粋€(gè)點(diǎn)。老師拿起后看了看說，請(qǐng)簽名。這張瓦士緹簽名的小小的點(diǎn)被老師用波浪形的畫框裝上，放在了美術(shù)教室的顯眼位置。就是教師這看似不經(jīng)意的裝飾卻給瓦士緹帶來了極大的信心，讓她打開了自己從來未打開的水彩盒，畫起更多種類、不同大小的點(diǎn)，還發(fā)現(xiàn)了各種不同顏色的點(diǎn)融合起來顏色的變化，以至于最后在學(xué)校的畫展上，瓦士緹的各種各樣的“點(diǎn)”畫，引起了全校的轟動(dòng)。著名兒童美術(shù)理論家胡曉佩說：“這是一個(gè)奇妙非凡的點(diǎn)，就是這一點(diǎn)鼓勵(lì)、一點(diǎn)信心、一點(diǎn)肯定……但就是這一點(diǎn)，并不是所有的孩子都如瓦士緹能夠幸運(yùn)地獲得?！比绻覀兠课唤處煟軌蛳裢呤烤煹睦蠋熌菢訉?duì)孩子多一點(diǎn)點(diǎn)了解、欣賞、鼓勵(lì)，那我們一定可以為孩子開啟一片新天地，直到他們爆發(fā)出洶涌澎湃的創(chuàng)造力。筆者一直記得這樣一句話——教師，是學(xué)生生命中的貴人。

(二)開發(fā)學(xué)生資源

學(xué)生是課程資源開發(fā)的主體，他們?cè)诨顒?dòng)中會(huì)生成很多有價(jià)值的資源，而來自伙伴的經(jīng)驗(yàn)，最容易被小學(xué)生接受。教學(xué)過程中，教師應(yīng)及時(shí)反饋、評(píng)價(jià)，讓學(xué)生互為資源，分享經(jīng)驗(yàn)和成果。比如《小窗口、大世界》一課中，可以讓學(xué)生交流自己和家人山谷怎樣利用大眾傳媒解決生活中的實(shí)際問題的?！蹲约汗芾碜约骸芬徽n中，則可以像著名教育家魏書生那樣，讓學(xué)生充分交流，給自己和小組成員找到一項(xiàng)工作，比如門長、燈長、多媒體管理員等，來共同管理好班級(jí)。

(三)整合各類人力資源

教學(xué)《包裝袋上的學(xué)問多》一課，可與美術(shù)教師聯(lián)合舉行“精美的外衣——食品包裝設(shè)計(jì)”活動(dòng)，加深學(xué)生對(duì)食品包裝的了解。教學(xué)《珍愛生命，遵守規(guī)則》時(shí)，可以請(qǐng)交警介紹交通規(guī)則的重要性。教學(xué)《學(xué)校生活離不開他們》時(shí)，可以請(qǐng)保安、食堂的廚師到班級(jí)介紹自己的工作，或者讓學(xué)生到食堂親自體驗(yàn)廚師的工作，進(jìn)而感受他們的辛苦奉獻(xiàn)。品德課中，最重要的資源是班主任，因?yàn)樗麄兣c課下的學(xué)生接觸最多，感情交流最多，互相了解也最多。所以，品德教師要經(jīng)常主動(dòng)地和班主任聯(lián)系，一是將品德課上的內(nèi)容貫徹到班級(jí)中，比如民主選舉、自己管理自己等，讓學(xué)生在品德課上的努力能落實(shí)在日常的學(xué)習(xí)生活中，他們會(huì)覺得品德課不再是紙上談兵、霧里看花，而是切實(shí)與自身相聯(lián)系的；二是一些與班級(jí)工作聯(lián)系密切的內(nèi)容，則可由班主任直接代講，比如《干部要選什么樣的》等相關(guān)課程。品德教師不必精通每一行業(yè)，但要充分利用每一行業(yè)的人的力量。

課程資源是取之不盡的，教師要有慧眼，善于取舍，適度開發(fā)。課標(biāo)指出“教師既不能因?yàn)闆]有所謂的考察和調(diào)查的條件和資源，將教學(xué)局限于課堂傳授，也要避免制作高成本的課件或教具，以及開展華而不實(shí)的社會(huì)調(diào)查等活動(dòng)”。筆者一直記得一位專家的友情提醒：品德課教的痕跡要淡些，多一些平等的談話交流，讓課堂潤澤起來。當(dāng)我們運(yùn)用課程資源時(shí)，要精選，要融通，要巧用，最終為“人的發(fā)展”服務(wù)。只要我們做生活的有心人，做課程的有心人，積極開發(fā)課程資源，那么，品德教學(xué)必將成為學(xué)生知識(shí)積累、能力培養(yǎng)和個(gè)性張揚(yáng)的舞臺(tái)。