孫彬

隨著以人為本的科學(xué)發(fā)展觀的不斷推進(jìn)，以人為本日益成為高校教育管理的核心理念。實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，我們可通過構(gòu)建三棱錐模型，從高校管理者、教師、學(xué)生三個(gè)維度的認(rèn)知上取得平衡，并使高校教育管理達(dá)到最佳效果。

在高校，如何實(shí)施以人為本的理念，創(chuàng)新教育管理方式，在教育教學(xué)中體現(xiàn)以人為本理念，實(shí)現(xiàn)教師和學(xué)生的自由全面的發(fā)展，是每一位教育管理者的目標(biāo)追求，也是構(gòu)建和諧校園的必然路徑。

愛因斯坦曾坦言：“人類精神的永恒目標(biāo)是真、善、美”，古人云：“順木之天，以致其性”，即通過“自然”與“無為”的合一，真正地按照樹木生長(zhǎng)的客觀規(guī)律來辦事，能使樹林常綠、常新、果實(shí)累累。因而，以“人”為本的大學(xué)教育，以發(fā)展人、培養(yǎng)人為目標(biāo)，選擇符合規(guī)律的科學(xué)方法，以人文與科學(xué)精神一以貫之為路徑，用人文精神中所蘊(yùn)藏的真、善、美的精神去貫徹和實(shí)踐，不斷去挖掘人的自然秉賦和內(nèi)在潛質(zhì)，幫助和實(shí)現(xiàn)人的個(gè)性、品性、天性、習(xí)性、性情得到充分的滋養(yǎng)和發(fā)展。這一過程，我們可構(gòu)建三棱錐模型，考察以人為本的教育理念的實(shí)現(xiàn)程度。O：表示以人為本的教育理念；A：表示學(xué)生；B：表示教師；C：表示校長(zhǎng)（及校內(nèi)管理人員）。

一以高校管理者、教師、學(xué)生為支點(diǎn)的三棱錐模型的構(gòu)建

（一）學(xué)生支點(diǎn)的張力

大學(xué)生是一個(gè)特殊的社會(huì)群體，有獨(dú)立的思維方式和認(rèn)識(shí)是非的判斷能力。因此，在學(xué)生觀中的一個(gè)基本認(rèn)識(shí)：學(xué)生對(duì)自身的認(rèn)識(shí)，即以人為本的教育理念如何表現(xiàn)為學(xué)生特有的行為方式。學(xué)生對(duì)以人為本的價(jià)值理念的追求和導(dǎo)向的明確性和正確性，行為方式的多樣性。簡(jiǎn)言之，以人為本的教育理念轉(zhuǎn)化為學(xué)生的以“已”為本的內(nèi)在需求的強(qiáng)烈程度，這是基礎(chǔ)。

首先，大學(xué)生應(yīng)當(dāng)提出自身發(fā)展需求，包括在提到的合理需求，勾勒出自身發(fā)展方向，規(guī)劃出在大學(xué)教育生涯，根據(jù)自身的興趣、愛好和特長(zhǎng)，按照學(xué)生所理解的按“己”之需求和能力來規(guī)劃好人生，做出價(jià)值判斷和實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的受教育方式。

簡(jiǎn)而言之，大學(xué)生一入學(xué)就做好四年生涯的規(guī)劃和設(shè)計(jì)。以“己”之需出發(fā)，以“己”之長(zhǎng)出發(fā)，以“己”之個(gè)性，科學(xué)設(shè)計(jì)即將接受的教育活動(dòng)同個(gè)性需求、特長(zhǎng)、價(jià)值需求結(jié)合，這是整個(gè)以人為本教育理念實(shí)現(xiàn)的出發(fā)點(diǎn)，也是基礎(chǔ)。這就要求學(xué)生設(shè)計(jì)一份科學(xué)可行的四年大學(xué)規(guī)劃書。

（二）教師支點(diǎn)的張力

教師如何在學(xué)生理解了學(xué)生以“已”為本的基礎(chǔ)上，開展人本的教育理念，這又是關(guān)鍵。

教師的一項(xiàng)任務(wù)是，根據(jù)學(xué)生設(shè)計(jì)的規(guī)劃書來科學(xué)，合理，有效地安排教學(xué)活動(dòng)。這必須讓教師樹立以下幾個(gè)主要的觀念：一是把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，不把學(xué)生當(dāng)作加工的原料，讓學(xué)生做學(xué)習(xí)的主人。二是尊重學(xué)生的主體性，把導(dǎo)師的指導(dǎo)作用變?yōu)橐龑?dǎo)作用。三是高度重視學(xué)生的個(gè)體差異和個(gè)體需要，切實(shí)做到因材施教。四是重視教師的人格影響，努力以自己的高尚人格，良好師德去熏陶，感化學(xué)生。五是樹立為學(xué)生服務(wù)的思想，積極創(chuàng)造條件，盡可能為學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活和成長(zhǎng)提供方便。

（三）管理者支點(diǎn)的張力

以人為本的教育理念是學(xué)校的辦學(xué)宗旨和目的。如何通過構(gòu)建一個(gè)以人為本的制度平臺(tái)和營(yíng)造濃厚的文化（以“人”為本而展開的活動(dòng)所形成的價(jià)值主導(dǎo)）氣氛來幫助實(shí)現(xiàn)，這是一個(gè)事關(guān)全局的根本所在。

以大學(xué)校長(zhǎng)為例，他們的任務(wù)和職責(zé)居于首位，一所大學(xué)能不能形成獨(dú)特的辦學(xué)特色，能不能吸引國(guó)內(nèi)外的知名學(xué)者集聚在一起，真正實(shí)現(xiàn)一所大學(xué)“傳播知識(shí)、探索真理、服務(wù)社會(huì)”的功能，校長(zhǎng)的地位和作用、職責(zé)，以及所扮演的角色非常重要。許多教育管理者認(rèn)為：“校長(zhǎng)是一所大學(xué)的靈魂?！币虼?，有必要對(duì)校長(zhǎng)在促進(jìn)以“人”為本的教育理念實(shí)現(xiàn)程度的認(rèn)識(shí)上加以闡述。校長(zhǎng)，即是學(xué)校行政首腦，又是治校的關(guān)鍵人物。毫不諱言，一所大學(xué)的好壞，辦學(xué)成功與否，與大學(xué)校長(zhǎng)的治校理念有直接的聯(lián)系。筆者不探討作為一名校長(zhǎng)在治校中的地位角色和整個(gè)功能，只討論在以“人”為本的教育理念上，大學(xué)校長(zhǎng)（當(dāng)然不僅僅是大學(xué)校長(zhǎng)一個(gè)人的事，這是校長(zhǎng)為首的群體概念）應(yīng)該履行什么職責(zé)，扮演何種角色。

二三棱錐模型平衡狀態(tài)的界定

構(gòu)建了以學(xué)生、教師、管理者三位為一體的主體實(shí)施者和框架結(jié)構(gòu)，最后形成一個(gè)以人為本的政策環(huán)境切實(shí)使之納入到一所大學(xué)校長(zhǎng)的治校理念當(dāng)中，形成學(xué)校獨(dú)特的教育環(huán)境和教育文化。作為一種教育理念，必須切實(shí)化為人們行動(dòng)指南來付諸實(shí)施。如果說人文教育和科學(xué)教育只是幫助實(shí)現(xiàn)以“人”為本的教育理念的方式、方法和手段，那么作為學(xué)生、教師、管理者則是以人為本教育理念的直接實(shí)施者。

具體而言，該模型在某種意義上反映了以“人”為本理念的實(shí)現(xiàn)程度。對(duì)于學(xué)生而言，他們是受教育者，本是作為一種理念實(shí)施的受動(dòng)者。然而，本文所要構(gòu)建的立體結(jié)構(gòu)圖，是把學(xué)生、教師和校長(zhǎng)作為空間獨(dú)立存在的主體而相互依存的個(gè)體即他們共同在實(shí)施以“人”為本的教育理念這個(gè)平臺(tái)和空間中，是各自獨(dú)立存在，又相互發(fā)生作用的。

學(xué)生、教師、管理者都是以人為本理念的實(shí)施者，共同構(gòu)成一個(gè)封閉、相對(duì)穩(wěn)定，但又呈動(dòng)態(tài)變化和不斷調(diào)整的系統(tǒng)。如果把O當(dāng)成是一個(gè)不動(dòng)的中心和原點(diǎn)的話，四點(diǎn)共同形成了一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)和空間，但如果A、B、C三點(diǎn)有任何一方松動(dòng)的話，該結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定性就不復(fù)存在了。

尤其是掌握著高校行政資源的管理者的作用非常重大，他們應(yīng)將以“人”為本的教育理念切實(shí)轉(zhuǎn)化為治校行動(dòng)指南，這必須體現(xiàn)在平時(shí)的教育管理及其教育行政中。

努力搭建一個(gè)以“人”為本的教育環(huán)境平臺(tái)，把平常的教育，包括教育管理思想滲透于其中，加強(qiáng)文化建設(shè)，形成良好的治校文化氛圍。一所大學(xué)的制度建設(shè)、教育政策、文化活動(dòng)、環(huán)境建設(shè)等都應(yīng)按照以“人”為本的要求來制定和實(shí)施。

在學(xué)生觀、教師觀、校長(zhǎng)觀上應(yīng)有科學(xué)的、獨(dú)到的見解和理解體系，應(yīng)根據(jù)本校的實(shí)際（這里面包括學(xué)生的特點(diǎn)、生源質(zhì)量，師資隊(duì)伍構(gòu)成，行政隊(duì)伍的素質(zhì)結(jié)構(gòu)和水平等因素）形成以“人”為本的教育理念，從而形成符合本校發(fā)展規(guī)律的教育發(fā)展模式和思路。

三三棱錐模型穩(wěn)定性的路徑選擇

（一）各支點(diǎn)張力的大小和方向

一般而言，要科學(xué)合理，有效地貫徹以“人”為本的教育理念，校方應(yīng)該是最大的施動(dòng)者。具體而言，在此結(jié)構(gòu)中，居于相對(duì)主體地位的仍然是校方。但是，這種主動(dòng)性能不能最大程度地發(fā)揮，對(duì)以“人”為本的教育理念的滲透能不能有效地反映到一所大學(xué)的治校理念當(dāng)中，則必須從學(xué)生的第一需求出發(fā)，遵循教育的規(guī)律，按照大學(xué)教育的目的、特點(diǎn)來進(jìn)行，也就是在做好各項(xiàng)調(diào)查的基礎(chǔ)上，整合學(xué)生的需求信息，在第一時(shí)間里做出安排和反應(yīng)。只要學(xué)生在自己所設(shè)計(jì)的規(guī)劃中，提出自身的合理需求，學(xué)校都應(yīng)該盡量的使學(xué)生得到滿足。從教育經(jīng)濟(jì)學(xué)的觀點(diǎn)來看，學(xué)生有權(quán)選擇自己個(gè)性需要的和特長(zhǎng)的教育消費(fèi)，使學(xué)生個(gè)人得到最大程度的發(fā)展。

另一方面，從人力資源的開發(fā)和利用的角度而言，教育要盡可能在現(xiàn)有資源的條件下，使學(xué)生的潛質(zhì)、能力、個(gè)性特長(zhǎng)得到最大程度的開發(fā)。因?yàn)闆]有什么資源比人這個(gè)資源更為寶貴。因此，在此結(jié)構(gòu)中，筆者認(rèn)為校方應(yīng)該是以人為本理念的最大施動(dòng)者。從搭建一個(gè)制度平臺(tái)到完善學(xué)校的各項(xiàng)教學(xué)設(shè)備以及軟件和硬件的建設(shè)，都必須是走在最前面，引領(lǐng)辦學(xué)前進(jìn)的道路和方向。

（二）教師的因素

對(duì)學(xué)生而言，能不能科學(xué)設(shè)計(jì)大學(xué)四年的學(xué)習(xí)規(guī)劃，所規(guī)劃的內(nèi)容是不是合理而科學(xué)，則需要靠教師們加以認(rèn)真指導(dǎo)，提出具有建設(shè)性、戰(zhàn)略性、可操作性和靈活性的建議。但這又必須依靠教師們對(duì)以人為本理念的接受程度和理解程度。反之，如果教師們不認(rèn)真研究學(xué)生，不顧學(xué)生本身的興趣特點(diǎn)來安排和開展教學(xué)活動(dòng)。那么，以人為本就成為一句空話了。從教育管理的角度而言，學(xué)校的發(fā)展要真正需要依靠教師來治校，尊重教師們的創(chuàng)造性。

（三）學(xué)生的因素

大學(xué)生在知識(shí)結(jié)構(gòu)、思維方式、文化水平、道德水平、心理素質(zhì)等方面存在一定的差距，而且差距的層次性還可能相距甚大。因此，學(xué)生對(duì)自身的需求、個(gè)性、特長(zhǎng)和認(rèn)知層次上也必然存在著很大的差異性。就一所學(xué)校內(nèi)部而言，大到各個(gè)院系，小到各個(gè)寢室都會(huì)呈現(xiàn)出相異性的特征。所以，在如何做到以“人”為本的理念的設(shè)計(jì)和實(shí)踐中，學(xué)生生源的質(zhì)量和整個(gè)素質(zhì)水平所表現(xiàn)的差距性、層次性和多樣性必然會(huì)影響到此結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定。因而，無論從施力者更大（假設(shè)認(rèn)為主動(dòng)性更強(qiáng)）的校方而言，還是教師隊(duì)伍本身的科學(xué)指導(dǎo)，都必須根據(jù)學(xué)生本身表現(xiàn)出來的差異來合理安排以“人”為本的教學(xué)活動(dòng)，這也是為什么本文把學(xué)生作為基礎(chǔ)地位來加以看待的原因。

（四）管理者的因素

以人為本，歸根結(jié)底應(yīng)從學(xué)生的發(fā)展需求出發(fā)，提出他們發(fā)展的現(xiàn)實(shí)性和可能性，應(yīng)該把學(xué)生的需要放在第一位，學(xué)校所開展的各項(xiàng)活動(dòng)，學(xué)校所形成的校園文化，所散發(fā)出的人文氣息和文化氛圍，包括一所大學(xué)校長(zhǎng)的治校理念必須時(shí)時(shí)刻刻滲透著人文的芳香、人的氣息、人的精神，一切形成的學(xué)問皆是人的科學(xué)，人的學(xué)問。這樣，成就的個(gè)人才有可能是德才兼?zhèn)?、懷抱有理想和才學(xué)的“全人”，而非“半個(gè)人”。

實(shí)際上，對(duì)以“人”為本的教育理念的實(shí)現(xiàn)程度，影響其穩(wěn)定性的因素遠(yuǎn)不止這三個(gè)因素，還受制于其它外部環(huán)境，如國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、政治文明程度和精神文明程度等其它因素。在實(shí)施過程中，對(duì)學(xué)生的合理需求如何界定，對(duì)學(xué)生的以“人”為本的理解程度如何貫徹實(shí)施，又如何考察模型的有效性、實(shí)踐性和具體可操作性，搭建實(shí)施模型平臺(tái)的可行性，如何通過量化的手段來實(shí)施和操作，這需要進(jìn)行實(shí)證研究，也需要教育學(xué)界同行一起來努力實(shí)現(xiàn)。

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