馬曉靜

摘 要 視覺文化在信息技術(shù)迅速發(fā)展的帶動(dòng)下，成為當(dāng)今文學(xué)研究的熱點(diǎn)，視覺性占據(jù)主導(dǎo)地位，其對(duì)教育領(lǐng)域的影響也不容忽視。結(jié)合新課程改革理念，本文重點(diǎn)對(duì)視覺化在教學(xué)中的應(yīng)用提出幾點(diǎn)思考及建議。

關(guān)鍵詞 視覺文化 教學(xué) 視覺化 反思

中圖分類號(hào)：G424 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

Teaching Reflection under the Impact of Visual Culture

MA Xiaojing

（College of Mathematics and Information Science， Shaanxi Normal University， Xi'an， Shaanxi 710062）

Abstract Visual culture driven by the rapid development of information technology has become a hot contemporary literary studies， visual dominance， its impact on the field of education can not be ignored. Combined with the concept of the new curriculum reform， this paper focuses on visualization applications in teaching， put forward some thoughts and suggestions.

Key words visual culture； teaching； visual； reflection

1 視覺與視覺文化

“視覺文化”一詞最早是出現(xiàn)在文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域的，視覺沖擊對(duì)文學(xué)藝術(shù)的影響一直是文學(xué)研究的熱點(diǎn)問題。關(guān)于“視覺文化”的定義《中國(guó)近現(xiàn)代文學(xué)藝術(shù)詞典》中是這樣解釋的：指運(yùn)用可見的形象來(lái)表達(dá)、理解和解釋事物的能力及有關(guān)知識(shí)，如電影、電視、戲劇、雕塑等，學(xué)術(shù)界對(duì)于視覺文化的解釋有很多種。比如：南京師大張舒予教授將“視覺文化”定義為：“以圖像符號(hào)為構(gòu)成元素，以視知覺為外在表現(xiàn)形式的文化統(tǒng)稱為視覺文化”。美國(guó)芝加哥大學(xué)的學(xué)者W.J.T.米歇爾的觀點(diǎn)是：“視覺文化是指文化脫離了以語(yǔ)言為中心的理性主義形態(tài)，日益轉(zhuǎn)向以形象為中心的感性主義文化形態(tài)”。以上關(guān)于視覺文化的定義雖有不同，但本質(zhì)上要說明的問題是一致的，即：視覺文化是建立在視覺形象基礎(chǔ)上的一種感知。

近年來(lái)，中國(guó)的視覺文化研究過于簡(jiǎn)單地作出了從“語(yǔ)言轉(zhuǎn)向”到“視覺轉(zhuǎn)向”、“圖像轉(zhuǎn)向”的判斷，其實(shí)兩者并不屬于同一理論層面， 簡(jiǎn)單地將“視覺”等同于“圖像”。①為此，產(chǎn)生很多消極因素，我們需正確應(yīng)用視覺理論，發(fā)展視覺研究。

2 視覺化應(yīng)用在教學(xué)中的幾點(diǎn)思考

2.1 直觀性的應(yīng)用

視覺化的方式能夠突破視覺的限制，彌補(bǔ)語(yǔ)言和文字的缺陷，通過圖像和符號(hào)多角度地觀察對(duì)象，在教學(xué)中有助于概念的理解和方法的掌握。例如：中學(xué)生的空間想象能力與內(nèi)容的表現(xiàn)形式有很大關(guān)系。中學(xué)數(shù)學(xué)幾何課程提供了培養(yǎng)學(xué)生空間想象能力的豐富的圖形材料。圖形的作用是幫助學(xué)生理解抽象的邏輯系統(tǒng)，從而發(fā)展完善的邏輯思維能力。在具體應(yīng)用中要避免陷入圖像與文字、觀看與閱讀的二元對(duì)立，要圖文結(jié)合，數(shù)形結(jié)合，互推互補(bǔ)。

2.2 視覺化內(nèi)容的選擇

被視覺化的內(nèi)容往往包含著制作者本人對(duì)內(nèi)容的理解和建構(gòu)，可以視為語(yǔ)言文字的延伸之物?！把圆槐M意，立象以盡意”說明圖像的優(yōu)勢(shì)所在。但是，試想一千個(gè)人心中有一千個(gè)哈姆雷特，那么視覺化的過程是否可以理解為某種意義上的思維限定，從這個(gè)角度來(lái)講教師的視覺化教學(xué)設(shè)計(jì)是不利于學(xué)生思維發(fā)展的。這里要明確一點(diǎn)，將語(yǔ)言文字所描述的特定的事物以視覺化的形式呈現(xiàn)，是對(duì)文字描述的一種補(bǔ)充和完善，可以幫助學(xué)生理解；若是將泛指的事物視覺化了，則是某種意義上的思維的限制，為了促進(jìn)學(xué)生視覺思維能力的發(fā)展，盡量先鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)進(jìn)行視覺思考，再作必要補(bǔ)充。

2.3 內(nèi)容與形式的權(quán)衡

內(nèi)容是指構(gòu)成事物的一切要素的總和，也就是事物的各種內(nèi)在矛盾，以及由它們所規(guī)定的事物的特性、成分、運(yùn)動(dòng)過程和發(fā)展趨勢(shì)的總和。形式是指把內(nèi)容諸要素統(tǒng)一起來(lái)的結(jié)構(gòu)或表現(xiàn)內(nèi)容的方式。過去教師只需要“一支粉筆，一塊黑板”就可以實(shí)現(xiàn)整個(gè)教學(xué)過程，課下教師更多的時(shí)間花在對(duì)教材的研究上，課上則重在對(duì)教學(xué)內(nèi)容的講解和擴(kuò)充?，F(xiàn)在有了信息技術(shù)的幫助，教學(xué)資源逐漸豐富，教學(xué)模式不再單一。很多教師課下更注重于教學(xué)內(nèi)容的呈現(xiàn)形式，課上則側(cè)重于展示教學(xué)設(shè)計(jì)，表面上看是幫助學(xué)生理解，實(shí)際上是簡(jiǎn)化思維過程，跳過了某些思考的環(huán)節(jié)，降低了對(duì)學(xué)生思維能力的訓(xùn)練。盲目追求媒體技術(shù)的視覺化效果，而忽視內(nèi)容本身的教學(xué)意義。教師要充分認(rèn)識(shí)到內(nèi)容與形式的關(guān)系不僅是對(duì)立統(tǒng)一的，而且是相互作用的關(guān)系。不能忽視內(nèi)容，要選擇、利用和創(chuàng)造適當(dāng)?shù)男问?，?lái)促進(jìn)內(nèi)容的發(fā)展，把充實(shí)的內(nèi)容和恰當(dāng)?shù)男问浇Y(jié)合起來(lái)，為教學(xué)服務(wù)。

3 視覺化對(duì)教學(xué)的啟示

3.1 拒絕“被視覺化”

視覺化的內(nèi)容在教育教學(xué)中占有重要地位，尤其對(duì)于抽象性極強(qiáng)的學(xué)科。在認(rèn)知過程中，人們對(duì)那些“視覺化”了的事物往往能增強(qiáng)表象、記憶與思維等方面的反應(yīng)強(qiáng)度，這一現(xiàn)象稱之為視覺化效應(yīng)。但在具體應(yīng)用中要拒絕“被視覺化”，不能簡(jiǎn)單的認(rèn)為視覺化的形式就一定比原來(lái)的表現(xiàn)形式好，盲目的視覺化，不僅不能達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效（下轉(zhuǎn)第241頁(yè)）（上接第177頁(yè)）果，反而會(huì)適得其反，把學(xué)生帶到其他的思維誤區(qū)。培養(yǎng)學(xué)生良好的視覺思維能力至關(guān)重要，所見若能激發(fā)出更多的思考，而不是限制思維的發(fā)展，這樣的視覺化形式才是最好的。

3.2 注意視覺化的“選擇性”

同樣的內(nèi)容，學(xué)生看過之后的理解也可能不一樣。因?yàn)樗麄兪紫仍敢饪吹氖撬麄兏信d趣的內(nèi)容，這本身就是一種視覺的選擇性。每個(gè)學(xué)生對(duì)畫面的理解是建立在自己已有的生活經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)結(jié)構(gòu)上的，對(duì)于是視覺化的內(nèi)容，教師要注意到不要想當(dāng)然的以為將文字的、靜態(tài)的教學(xué)內(nèi)容轉(zhuǎn)化為視覺形態(tài)的內(nèi)容，學(xué)生就一定能理解，雖然圖像和畫面十分具體和形象，但學(xué)生依然會(huì)有不同的觀點(diǎn)，視覺化的形式只是一種輔助工具。所以教師正確的引導(dǎo)是至關(guān)重要的，每種形式之間不是互相對(duì)立的，沒有一種表現(xiàn)形式是萬(wàn)能的，各取所長(zhǎng)才是正確的教學(xué)觀。

3.3 警惕：被動(dòng)的視覺

所謂“被動(dòng)的”視覺，是指：注視而不辨認(rèn)。一旦教師展現(xiàn)一個(gè)視覺化的內(nèi)容之后，學(xué)生僅僅是所見即所看，則有兩種可能：一種是所展示的內(nèi)容太難，已經(jīng)超出了學(xué)生所能理解的范圍；另一種是展示的方式與原來(lái)的內(nèi)容不符合，學(xué)生看著很唐突，無(wú)法將二者建立聯(lián)系。所以教師在使用多媒體技術(shù)進(jìn)行教學(xué)時(shí)，要注意避免學(xué)生出現(xiàn)被動(dòng)的視覺，合理培養(yǎng)學(xué)生的“視覺加工能力”，讓學(xué)生有所觀，有所思。這里的“視覺加工能力”是指包括把抽象的關(guān)系或非圖形信息轉(zhuǎn)換成視覺信息，是一種視覺表征及視覺表象的操作和轉(zhuǎn)化能力。②只有提高學(xué)生的視覺加工能力，才能避免學(xué)生被動(dòng)的接受視覺信息。教師要根據(jù)教學(xué)對(duì)象的特點(diǎn)和教學(xué)任務(wù)的要求合理地選擇視覺化形式。一節(jié)好的課并不在于教師有沒有使用多媒體課件和技術(shù)，而在于學(xué)生是否充分理解所學(xué)，并將知識(shí)合理建構(gòu)到已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)當(dāng)中。

3.4 注重培養(yǎng)學(xué)生的視覺思維能力

美國(guó)心理學(xué)家麥金（R·H·McKim）通過實(shí)踐研究，對(duì)“視覺思維”的界定是：指視覺感官對(duì)外部刺激驚醒反應(yīng)形成“視覺意象”，并以視覺意象為中介，在觀察、想象、構(gòu)繪三者間作用中進(jìn)行的創(chuàng)造性思維。在視覺文化的沖擊下，作為教育者需重視學(xué)生視覺思維能力的培養(yǎng)及在教學(xué)中的應(yīng)用。在視覺化的學(xué)習(xí)中，要注重培養(yǎng)學(xué)生的視覺思維能力，而不是簡(jiǎn)單的呈現(xiàn)。要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)視覺化的學(xué)習(xí)環(huán)境，提供視覺化的學(xué)習(xí)資源，激發(fā)學(xué)生的視覺思考，積極鼓勵(lì)學(xué)生使用視覺思維，并學(xué)會(huì)借助視覺化的形式進(jìn)行視覺表征。

面對(duì)視覺化在教學(xué)中的廣泛應(yīng)用，我們一方面要學(xué)會(huì)適應(yīng)時(shí)代的要求和社會(huì)的發(fā)展，積極應(yīng)用新的觀念和技術(shù)改善教學(xué)環(huán)境與方式，另一方面必須要克服視覺沖擊所帶來(lái)的視覺弊端，學(xué)會(huì)辯證的看待問題。作為教師更應(yīng)該加強(qiáng)學(xué)習(xí)，深入理解視覺文化理論的內(nèi)涵，合理的應(yīng)用，以培養(yǎng)學(xué)生良好的視覺素質(zhì)。

注釋

① 曾軍.近年來(lái)視覺文化研究中存在的幾個(gè)問題[J].文學(xué)研究，2008（6）.

② 林崇德.智力發(fā)展與數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)[M].北京：中國(guó)輕工業(yè)出版社，2011.