邱荷

摘 要：當代中國社會發(fā)展過程中呈現的一些深層次問題，要求我們堅持馬克思的社會發(fā)展觀，實施科學發(fā)展，增強“三個自信”，深化改革開放和加快經濟結構調整，避免和減輕社會發(fā)展代價，把經濟增長與人的發(fā)展統(tǒng)一起來，在實踐中不斷深化和豐富馬克思社會發(fā)展觀的理論內涵和實踐成果。

關鍵詞：馬克思；當代中國；社會發(fā)展；啟示

中圖分類號：A81 文獻標識號：A 文章編號：1004-1494（2014）01-0076-03

黨的十八屆三中全會吹響了深化改革開放的號角，強調必須走中國特色社會主義道路，堅持社會主義市場經濟改革的方向，破除體制機制弊端，轉變政府職能，促進社會公平正義、增進人民福祉，進一步科學回答了我國需要什么樣的社會發(fā)展、怎樣來推進社會發(fā)展、社會發(fā)展為了誰的問題，這是對馬克思社會發(fā)展觀的堅持和創(chuàng)新。因此，當前我們很有必要重溫馬克思社會發(fā)展觀的基本內容，更科學地把握和落實十八屆三中全會精神。

一、必須深刻認識和準確把握社會發(fā)展規(guī)律，推動中國特色社會主義事業(yè)的不斷發(fā)展

馬克思既駁斥了否認社會發(fā)展存在一般性規(guī)律又批駁了社會發(fā)展是遵循“單一模式論”的錯誤，指出：“我的觀點是把經濟的社會形態(tài)的發(fā)展理解為一種自然史的過程”[1]，同時又不能“使用一般歷史哲學理論這一把萬能鑰匙”匡衡人類歷史。人類社會的發(fā)展遵循由低級向高級發(fā)展的運動，但是由于各個國家、民族的歷史傳統(tǒng)、政治文化條件、地理環(huán)境等因素的不同，每一個國家和地區(qū)在社會發(fā)展過程中具有自身的特殊性和風格，在“世界歷史”的大趨勢日益增強的國際環(huán)境下，不同國家、不同民族的發(fā)展模式和發(fā)展道路更會呈現出色彩紛呈的局面。

中國特色社會主義的道路、理論、制度是馬克思主義中國化的最新產物，是中國社會發(fā)展的最新理論成果，是中國人民在長期的社會主義建設和改革過程中做出的歷史選擇。中國社會主義建設的過程就是一個不斷把馬克思主義與中國國情相結合的過程，中國共產黨緊緊抓住馬克思主義的理論實質，總結經驗教訓，不斷進行理論和實踐創(chuàng)新，終于解決了當代中國社會發(fā)展的道路、理論、制度這一重大問題。中國共產黨堅持社會發(fā)展是統(tǒng)一性與多樣性的統(tǒng)一、連續(xù)性與超越性的統(tǒng)一的觀點，既吸收人類社會發(fā)展的一切積極成果，借鑒世界各國社會發(fā)展的成功經驗，同時又根據民族傳統(tǒng)、政治經濟文化條件、地理環(huán)境等因素的不同，通過對原來社會發(fā)展中積極因素的吸收和對舊事物的否定實現對原有社會發(fā)展方式的超越，努力推動社會不斷進步，始終把實現民族復興、國家富強、人民幸福作為社會發(fā)展的目標，堅持科學發(fā)展觀，推進經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設、生態(tài)文明建設“五位一體”的社會主義建設布局，努力建設小康社會，促進社會由低級向高級不斷發(fā)展。當前，推進中國社會發(fā)展必須堅持對中國特色社會主義道路、理論和制度的自信，努力排除中國社會發(fā)展道路上遇到的各種噪音和干擾，按照習近平總書記的要求，鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領域的指導地位，始終堅持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀為指導，夯實全黨全國人民團結奮斗的共同思想基礎，堅定黨員、干部的馬克思主義、共產主義信仰，深入開展中國特色社會主義宣傳教育，把全國各族人民團結和凝聚在中國特色社會主義偉大旗幟之下，在實踐和改革中，不斷深化和豐富中國特色社會主義的理論內涵和實踐成果。

二、必須尊重人民群眾的歷史主體地位，切實維護好、實現好、發(fā)展好人民群眾的根本利益

“歷史活動是群眾的活動?！盵2]287歷史不是神創(chuàng)造的，也不是英雄、社會精英創(chuàng)造的。人民群眾是社會歷史發(fā)展的主體，是在各個歷史時期占社會人口絕大多數的勞動者，他們合目的、合規(guī)律的“歷史合力”決定歷史前進的方向。

當代中國的社會發(fā)展必須始終堅持群眾路線。一是發(fā)展要為了人民。全心全意為人民服務是黨的根本宗旨，要始終堅持立黨為公、執(zhí)政為民，努力發(fā)展先進生產力和先進文化。要把人民的利益作為衡量社會發(fā)展成就的根本標準，始終把人民滿不滿意、高不高興、答不答應作為我們選擇社會發(fā)展途徑、方式的依據。二是發(fā)展要依靠人民。要尊重人民的主體地位，發(fā)揮人民的首創(chuàng)精神，始終堅持“一切為了群眾、一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去”的群眾路線。當前要集中解決黨內存在的形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風，加強黨員干部與人民群眾的血肉聯(lián)系。推進決策的民主化，聽取人民的意見，傾聽人民的需求，讓更多的群眾參與到決策中來。要拓寬人民群眾的監(jiān)督渠道，讓權力在陽光下運行，自覺接受群眾的監(jiān)督。三是發(fā)展成果要由人民共享。充分保障人民群眾的各項權益，走共同富裕道路，促進人的全面發(fā)展。要按照習近平總書記的要求，做到使中國人民共同享有人生出彩的機會，共同享有夢想成真的機會，共同享有同祖國和時代一起成長與進步的機會。當前，要進一步深化政治經濟體制改革，發(fā)展社會主義民主，改革戶籍、養(yǎng)老金等制度，實現教育公平，大力實施就業(yè)和再就業(yè)工程，發(fā)展醫(yī)療事業(yè)，調控房價，讓廣大人民群眾在社會發(fā)展中得到切切實實的看得見、摸得著的好處。

三、必須抓住社會發(fā)展的根本動力，以全面深化改革逐步解決社會發(fā)展中出現的各種問題

馬克思強調：“社會的物質生產力發(fā)展到一定階段，便同它們一直在其中運動的現存生產關系或財產關系（這只是生產關系的法律用語）發(fā)生矛盾。于是這些關系便由生產力的發(fā)展形式變成生產力的桎梏。那時社會革命的時代就到來了。隨著經濟基礎的變更，全部龐大的上層建筑也或慢或快地發(fā)生變革。”[3]社會生產力的發(fā)展水平決定人類社會的進程，生產力與生產關系的矛盾運動是社會發(fā)展的根本動力。在馬克思看來，當民族、國家間的聯(lián)系和交往達到一定程度，必定會對民族、國家的經濟發(fā)展、社會結構變遷產生深刻影響，只有站在全球高度，具備世界歷史的眼光，才能把握社會發(fā)展的機遇。

隨著我國改革開放的深化，經濟發(fā)展取得巨大成就，但也出現了貧富分化、社會正義遭受拷問、道德滑坡、環(huán)境惡化等現象，一些人開始對以經濟建設為中心和改革開放的政策產生疑慮。必須看到，經濟發(fā)展是社會發(fā)展的物質基礎，沒有生產力的發(fā)展，就沒有科學技術的進步，人民生活水平的提高，人們精神文化面貌的根本改觀。當前中國社會發(fā)展中出現的一些問題是發(fā)展中的問題，必須通過發(fā)展才能得到根本解決。首先要繼續(xù)堅持以經濟建設為中心不動搖，生產更多的物質文化產品滿足人民群眾的需要。中國人口眾多，人均經濟總量在世界上仍很低，又處在社會轉型期，社會矛盾紛繁復雜，如果不能保證一定的經濟增長速度，就業(yè)等問題將更加突出，社會矛盾將更加尖銳，社會的不穩(wěn)定因素將大為增加。因此，當前必須做到“穩(wěn)增長”。其次要進一步深化改革。中國社會發(fā)展中出現的很多問題不是因為改革引起的，恰恰是因為改革不徹底所導致。現在中國的改革到了攻堅克難的時候，一些容易改革的都改了，剩下的就是要啃“硬骨頭”，我們既要有決心，又要講策略，有智慧地解決這個問題。要進一步加大開放，加快走出去的步伐，促進與世界經濟的全面接軌，加快市場化的進程，使市場在資源配置中起決定性作用，進一步推動金融、生產、貿易、就業(yè)等國際化。再次，要加快實現經濟發(fā)展的轉型，把經濟發(fā)展建立在可持續(xù)的基礎上，扭轉當前靠犧牲環(huán)境求發(fā)展，靠開發(fā)房產求增長的現狀，加快發(fā)展高科技產業(yè)、信息產業(yè)和服務業(yè)，大力開發(fā)新能源，實現綠色發(fā)展。endprint

四、必須明確社會發(fā)展的價值尺度，堅持循序漸進地推進改革以降低社會發(fā)展的代價

社會發(fā)展代價是指人類在社會變遷過程中在創(chuàng)造價值的同時所產生的與價值取向相悖的負面價值。馬克思曾生動的指出：“技術的勝利，似乎是以道德的敗壞為代價換來的。隨著人類愈益控制自然，個人卻似乎愈益成為別人的奴隸或自身的卑劣行為的奴隸。甚至科學的純潔光輝仿佛也只能在愚昧無知的黑暗背景上閃耀。我們的一切發(fā)現和進步，似乎結果是使物質力量成為有智慧的生命，而人的生命則化為愚鈍的物質力量?！盵4]代價產生的原因主要在于社會發(fā)展過程中個人價值與“類”價值的沖突；優(yōu)先發(fā)展的主導性價值目標與其它價值目標的矛盾；人的主觀努力與實際效果之間的差距等。從人類社會發(fā)展的總體過程來看，有些代價是由于人類整個認知水平的局限和社會發(fā)展階段性的制約，不得不付出的必要代價，是無法避免的；就特定的具體歷史階段而言，有些代價是由于主體的認識、實踐能力的有限，未能合理估價自身的主體能力，盲目的價值選擇所引起的不必要的人為代價，是可以避免的。

當代中國社會發(fā)展中遇到的問題千頭萬緒，我們不可能全面撒網，一夜之間全部解決掉。這就要求我們站在戰(zhàn)略高度，統(tǒng)籌兼顧，分清輕重緩急，有步驟、按計劃逐漸解決，以減少社會發(fā)展代價。一要堅持漸進改革的總體模式。我國地廣人多，國情復雜，采取急劇性的改革模式必然引起社會動蕩，帶來巨大的發(fā)展代價。因此，必須堅持穩(wěn)定壓倒一切，確保社會有序、健康發(fā)展，保證改革的循序漸進、統(tǒng)籌謀劃和協(xié)同推進。二要抓住機遇，敢于改革。在社會發(fā)展過程中，要充分考慮社會歷史因素的影響，如民族文化傳統(tǒng)、舊有制度殘余、既成利益格局等，辨證分析社會發(fā)展的有利、不利因素，利用歷史的合理成分，把握社會發(fā)展的現實要求，努力推進社會變革。在改革過程中應充分考慮影響改革的各種因素，把漸進改革與及時促進社會質的轉型結合起來，把尊重歷史因素與實現美好愿望結合起來，努力將改革的震蕩降低，抓住發(fā)展機遇，保證改革的順利推進，特別是不能忌諱改革、拒絕改革，誘發(fā)社會動亂。三要在實踐中不斷提高人們的認識能力，加強價值整合，傾聽廣大人民群眾的意見，提高領導干部的理論水平和專業(yè)水準，促進決策的科學化、民主化和制度化，盡量避免社會發(fā)展過程中不必要的代價，把必要代價減少到最低限度。

五、必須認清社會發(fā)展的二重性，樹立辯證發(fā)展觀以推進人與自然、社會的和諧發(fā)展

馬克思認為，“歷史不過是追求著自己目的的人的活動而已。”[2]295人只能以發(fā)展作為自身的存在形式，社會發(fā)展歸根到底就是人的發(fā)展。社會進步的基本尺度有兩個：一個是生產力尺度，一個是人的發(fā)展尺度，衡量社會進步必須兼顧兩個尺度，體現在社會實踐中，就是必須兼顧經濟發(fā)展和人的發(fā)展兩個方面。因此馬克思力圖透過物與物、人與物的關系來揭示人與人的關系，強調只有人與人的關系的解決才能帶來人與自然的關系的解決，進而實現人、自然、社會的和諧發(fā)展。

黨的十八大報告指出，要“不斷在實現發(fā)展成果由人民共享、促進人的全面發(fā)展上取得新成效”。這標志著“促進人的全面發(fā)展”成為中國特色社會主義內涵的重要內容和核心價值，要堅持社會發(fā)展中物的尺度與人的尺度的統(tǒng)一，實現人與自然、社會的和諧共存。當前主要應做到以下方面：一是生產更多優(yōu)秀的文藝作品，滿足人民群眾日益增長的文化生活需要。堅持社會發(fā)展的主旋律，宣傳社會生活中的真、善、美，進一步鞏固社會主義意識形態(tài)的陣地，牢牢把握意識形態(tài)領域的制高點。按照十八大報告的“倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育社會主義核心價值觀”的要求，進一步凝練社會主義核心價值觀，引導人們形成科學的世界觀、人生觀。加強公民的馬克思主義幸福觀教育，克服社會生活中“見物不見人”的現象，建立人與人之間的誠信、友善、和諧的關系。二是堅持以人為本，努力保障和改善民生。以改革促發(fā)展，更好地滿足人民群眾日益多元化的文化需求。發(fā)展社會主義政治文明，維護社會公平正義，尊重和保障人權，健全人民民主，保證人民依法享有廣泛的權利和自由。重點解決關系民生的教育、醫(yī)療、衛(wèi)生、養(yǎng)老、住房等問題，不斷完善社會服務職能，健全社會保障體系，推進社會資源的合理配置。深化稅賦制度、戶籍制度、分配制度改革，縮小貧富差距，關注弱勢群體，建立完善的社會救助制度，使發(fā)展成果惠及全體人民。保證人民賦予的權力始終用來為人民謀利益，抓好作風建設，反對形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風，建設人民滿意的政府。三是努力推進生態(tài)文明建設，建設美麗中國。摒棄人類中心主義，樹立生態(tài)文明的新理念，推崇人類與自然的和諧相處，培育尊重自然、順應自然、保護自然的生態(tài)倫理觀。推廣生態(tài)的生活方式和消費模式，增強全民的節(jié)約意識、環(huán)保意識和生態(tài)意識，營造愛護生態(tài)環(huán)境的良好風氣。樹立保護生態(tài)環(huán)境就是保護生產力、改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產力的理念，認真貫徹科學發(fā)展觀，處理好經濟發(fā)展與生態(tài)環(huán)境的關系，堅持經濟、社會、生態(tài)效益相統(tǒng)一的原則。堅持節(jié)約資源和保護環(huán)境的基本國策，盡快轉變經濟發(fā)展模式和調整產業(yè)結構，堅持經濟發(fā)展和環(huán)境保護的統(tǒng)一，推動經濟發(fā)展方式的綠色轉型。

參考文獻：

[1]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集：第44卷[M].北京：人民出版社，2001：10.

[2]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯文集：第1卷[M].北京：人民出版社，2009.

[3]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集：第2卷[M].北京：人民出版社，1995：32-33.

[4]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集：第1卷[M].北京：人民出版社，1995：775.endprint