馬丹丹

（ 銅仁學院 宣傳部，貴州 銅仁 554300 ）

【語言學研究】

《論語》中古今形同義異雙音節(jié)詞探析

馬丹丹

（ 銅仁學院 宣傳部，貴州 銅仁 554300 ）

研究《論語》古今形同義異雙音節(jié)詞，有利于了解先秦時期的語言風貌，對探尋古今詞義演變方式具有重要意義。

《論語》； 詞義演變； 構(gòu)成方式； 成因； 特點

一、古今詞語構(gòu)成方式相同

古今形同義異雙音節(jié)詞構(gòu)成方式相同，產(chǎn)生異義的途徑主要表現(xiàn)在詞義演變方式，即詞義擴大、詞義縮小、詞義轉(zhuǎn)移和感情色彩不同，某個語素意義或者語法功能發(fā)生了變化。略舉數(shù)條如下：

【朋友】 今指彼此有交情的人或戀愛中的對象。古義“朋”指一同接受某師教育的人，“友”指志同道合的人。古謂“同門曰朋，同志曰友?！薄芭蟆迸c“友”可分開使用。析指的時候“朋”與“友”可以區(qū)分，泛指的時候無區(qū)別。古義與今義相比，詞義范圍擴大。

與朋友交而不信乎？傳不習乎？《學而》

【大夫】 今指醫(yī)生。古代是一種官名，如，御史大夫，多系中央要職和顧問，但都不是醫(yī)官。到了宋代，我國的醫(yī)務(wù)制度和醫(yī)學管理，都有了一定的發(fā)展，當時負責管理醫(yī)療行政的官職很多，翰林醫(yī)官院醫(yī)官就分為七級，官職有22多種，官階如大夫、郎中、醫(yī)救等。后來，人們以“大夫”是醫(yī)官中最崇高的職位，才把“大夫”作為醫(yī)生的尊稱?，F(xiàn)代漢語中的“大夫”不再是一種官稱。

朝，與下大夫言，侃侃如也；《鄉(xiāng)黨》

【丈人】 今指妻子的父親。魏晉以前，妻子的父親被稱做“舅”或“婦翁”。唐朝以降，丈人專指妻子的父親，又稱泰山；妻子的母親稱丈母或泰水。文中“丈人”則是對上了歲數(shù)的男子的尊稱。在這里表示對老年男子的尊稱。詞義外延縮小。

子路從而后，遇丈人，以杖荷蓧?！段⒆印?/p>

【野人】 古義常謂居國城之郊野的人，與“國人”相對，后來引申后常用來指粗野之人，即缺乏教養(yǎng)，沒有禮貌，蠻不講理的人；或者指未開化的人。文中“野人”指的是平民， 劉寶楠《論語正義》：“野人者，凡民未有爵祿之稱也?！惫沤裣噍^詞義發(fā)生了轉(zhuǎn)移。

先進于禮樂，野人也。《先進》

【所以】 今作連詞，表示因果關(guān)系，常與“因為”連用。在古代，“所以”的用法比較復(fù)雜，作名詞，原因，情由；可與形容詞或動詞組成名詞性詞組，仍表示原因、情由；連詞，表示因果關(guān)系，用在上半句，由果探因；表示因果關(guān)系，用在下半句，由因及果。如下兩個例句中，第一個應(yīng)解為“……的方法”；第二個可以翻譯成“所作，所為”。古今相比詞義范圍縮小。

吾黨之小子狂簡，斐然成章，不知所以裁之?！豆遍L》

視其所以，觀其所由，察其所安。《為政》

【小子】 今表示輕蔑的稱呼，多用于男性。如“這小子真壞”。文中指老師對學生的稱呼,并無謾罵之嫌。古今詞義相比，詞義的感情色彩由中性詞變成貶義詞。

子曰：“小子鳴鼓而攻之可也?！薄断冗M》

【不去/說】 “去”今表示離開所在的地方到別處，由自己一方到另一方，與“來”相反。上古“去”表示離開某個地方，古今表示相反方向，如去國懷鄉(xiāng)；在《論語》中表示廢除，去除。古代漢語以單音詞為主，隨著社會的發(fā)展、人們認識的改變，詞義的演變，很多單音節(jié)詞內(nèi)涵發(fā)生了變化，即便修飾語詞匯意義未發(fā)生變化，中心語含義的變化帶動了整個詞語意義演變。如不/無+v/n形式，“不”和“無”為否定副詞，古今詞義沒有發(fā)生變化，但是后面修飾的詞語意義不同，隨之，整個詞組意義發(fā)生了改變?！罢f” 今指用話來表達意思。文中“說”為通假字，通悅。“不說”即“不悅”，不愉快，不高興。

貧與賤，……不以其道得之，不去也?！独锶省?/p>

公山弗擾……子欲往，子路不說?！蛾栘洝?/p>

【出書】 今表示圖書出版的過程。文中“出書”源自“河圖洛書”，“洛書”古稱龜書，傳說有神龜出于洛水，其甲殼上有此圖象，結(jié)構(gòu)是戴九履一，左三右七，二四為肩，六八為足，以五居中，五方白圈皆陽數(shù)，四隅黑點為陰數(shù)。古今詞義差異，僅僅因“書”在文中有特定的含義。

子曰：“河不出圖，洛不出書！”《子罕》

【顏色】 現(xiàn)常指由物體發(fā)射、反射或透過的光波通過視覺所產(chǎn)生的印象。古義指表情、神色?！墩f文》：“顏,眉目之間也”。 《說文》：“色,顏氣也”。古今相較，兩個單音詞詞匯意義都發(fā)生了變化。

正顏色，斯近信矣；《泰伯》

【成人】 今義有兩種意思，一種與“小孩”相對，就是成年人禮齡上的成人；一種是在父母心中孩子有能力獨自生活甚至可以養(yǎng)父母了，這是生理上的成人。“成”即成長。而文中的“成”乃成就之義。成人之美，即成全別人的好事。

子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是?！薄额仠Y》

【下學】 現(xiàn)多指未完成學業(yè)，中途退學；或“上學”的反義詞。文中指向不如自己的人學習，“下”作為“學”的修飾語，即方位名詞作狀語。

不怨天，不尤人，下學而上達……《憲問》

二、古今詞語構(gòu)成方式相異

古今形同義異雙音節(jié)詞構(gòu)成方式不同，引起異義的途徑，主要表現(xiàn)在古代兩個單音節(jié)詞經(jīng)常放在一起，位置逐漸穩(wěn)定，形式逐漸固定，而導(dǎo)致舊詞形式產(chǎn)生新詞義。

【夫人】 “夫人”作為單純詞，古今相較，詞語的構(gòu)成方式?jīng)]有變化，上古多指古代諸侯的妻子，明清時一二品官的妻子封“夫人”，后來用來尊稱一般人的妻子。屬于詞義范圍擴大。但文中“夫人”，為兩個單音節(jié)詞，“夫”指示代詞，修飾后面中心語“人”，“夫人”即這個人，與現(xiàn)代漢語稱謂詞“夫人”意義相差較遠。

子曰：“夫人不言，言必有中?！薄断冗M》

【至于】 今作副詞，表示達到某種程度，常常做狀語，如他不至于不來吧；作介詞，表示另提一事，如至于今天的事情，改天再說。古代漢語中“至”作動詞，表示到達，常與介詞“于”組合，后引起處所對象。古今詞語相比，古代是兩個單音節(jié)詞，現(xiàn)代是一個復(fù)音詞。

子曰：“齊一變，至于魯?！薄队阂病?/p>

【天生】 今作為復(fù)音詞，即天然生成，不為人為控制。文中“天生”為兩個單音節(jié)詞，組成主謂短語，譯作“上天降臨”

“天生德于予，桓魋其如予何！”《述而》

【于是】 現(xiàn)在作連詞，表示后一事緊接著前一事，后一事往往是由前一事引起的。文中為兩個單音詞，“于”為介詞，下二句中，第一句可譯作“在”，第二句可譯作“比”?！笆恰弊鳛橹甘敬~。

子于是日哭，則不歌?！妒龆?/p>

我則異于是，無可無不可。《微子》

【法語】 現(xiàn)在指一種國家的語言。文中是兩個單音詞，“法”指禮儀規(guī)則，“法語”指以禮法規(guī)則正言規(guī)勸。

法語之言，能無從乎？改之為貴?！蹲雍薄?/p>

【以為】 現(xiàn)在表示認為。古義“以為”是“以之為”的省略句，省略了賓語。下二句中，第一句中的“以”是介詞，可譯作“把”，“為”是動詞，作為。第二句中的“以”是介詞，用來做什么。

君子不以紺諏飾，紅紫不以為褻服。《鄉(xiāng)黨》

不能專對，雖多，亦奚以為？《子路》

【從而】 現(xiàn)在是副詞，表示結(jié)果或進一步的行動。用于后一句開頭,沿用前一句的主語。文中為兩個單音詞“從”做動詞，跟隨之義，“而”連詞，連接“從”與“后”兩個動詞，“從”動詞作狀語。

子路從而后，遇丈人，以杖荷蓧?！段⒆印?/p>

【討論】 在現(xiàn)在漢語中為一個復(fù)音詞，即就某一個問題交換意見或進行辯論。文中為兩個單音詞謂探討研究并加以評論，與今義相比，詞義轉(zhuǎn)移。

為命，裨諶草創(chuàng)之，世叔討論之。《憲問》

【南面】 現(xiàn)在表示一個方向，“面”作為方位詞的助詞，輕聲。文中“南”在這里是方位詞作狀語表示“向南”，“面”是動詞，表示“面向”。

子曰：“雍也可使南面?！薄队阂病?/p>

【與其】 今作連詞，比較兩件事而決定取舍的時候，“與其”用在放棄的一面，后面常用“毋寧”、“不如”等呼應(yīng)。文中“與”作介詞，相當于“和”?！捌洹弊鳛榈谌朔Q指示代詞。

與其進也，不與其退也。《述而》

【斯文】 今指文人或文化，如假充斯文。文中“斯”作指示代詞，表示近指。“文”指禮樂制度。古今相比，由原來的兩個單音詞變?yōu)楝F(xiàn)在的復(fù)音詞。

天之將喪斯文也，后死者不得與于斯文也?！蹲雍薄?/p>

【下流】 今形容人卑鄙齷齪，也可以指河流的下游與“上流”對應(yīng)。文中指地位低下的人，由河流的下游引申而來，并無貶義。形容人時候，古今詞語構(gòu)成方式發(fā)生了變化，文中為兩個單音詞。

惡居下流而訕上者，惡勇而無禮者?！蛾栘洝?/p>

【達人】 現(xiàn)在為網(wǎng)絡(luò)用語，最早從臺灣開始流行，源于日語中的 Kanai 達人，意思是在某方面比較擅長的專家，即某方面的高手，如音樂達人。后來這個稱呼被越來越多的網(wǎng)友接受和喜愛，成為流行用語。文中“達”作動詞，指通達。

己欲達而達人?！队阂病?/p>

【反之】 今為連詞，從相反的方面說。古代漢語中“反”與“返”構(gòu)成一組古今詞，如《左傳·僖公三十三年》載：楚子饗之，曰“公子若反晉國，則何以報不谷?”。而文中“反”為動詞，重復(fù)，再來一遍?！爸?，指示代詞。

子與人歌而善，必使反之，而后和之?！妒龆?/p>

【愛人】 今指戀愛中男女的一方,未婚的戀人；丈夫或妻子——在跟第三者說話時,夫妻一方對另一方的昵稱，表現(xiàn)出更加恩愛的感情，兩個語素不獨立使用。文中形成動賓短語，兩個單音詞，即“愛護人民”。

敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時?！秾W而》

三、形同義異雙音節(jié)的特點及成因

（一）形同義異雙音節(jié)詞的特點

1．舊詞新義。舊詞大多數(shù)是單義詞，隨著社會的發(fā)展，人們賦予詞語新的含義和感情色彩，詞的舊義慢慢為新的文化所掩蓋。如“達人”最早見于《左傳˙昭公七年》：“圣人有明德者，若不當世，其后必有達人。”含義為“通達事理”?，F(xiàn)在的“達人”指經(jīng)過多年的鍛煉，積累了較多的豐富經(jīng)驗，在某個領(lǐng)域非常專業(yè)，出類拔萃，一般都是“x達人”，如舞蹈達人、音樂達人等。

2．義項增減。詞義擴大和縮小，即詞語所包含的義項數(shù)目增減。舊詞大多是單義詞，隨著社會的發(fā)展、人們認識的提高，詞語的兼職現(xiàn)象愈發(fā)普遍，詞語所指的內(nèi)容愈加豐富，隨之義項會有所增加。由于語言是反映社會的一種符號，社會文化的發(fā)展與消退，定會在詞語內(nèi)涵中有所呈現(xiàn)。如文中提到的 “丈人”，現(xiàn)代漢語常用義就是“妻子的父親”。

3．詞語粘合能力變強。古代漢語以單音詞為主，兩個單音詞經(jīng)常在一起使用，形式逐漸固定下來，形成現(xiàn)代漢語雙音節(jié)詞。古今雙音節(jié)詞相較，現(xiàn)代漢語雙音詞的粘合能力較強。如“以為”，古代漢語中可以分開使用“以……為”。“朋友”，可以單獨使用，如“有朋自遠方來”、“ 君子以文會友”?，F(xiàn)代漢語中“朋友”不分開使用。

（二）形同義異雙音節(jié)詞形成的原因

1．外部原因。包含社會客觀原因和個人主觀原因。詞語在反映社會的變化最為靈敏，但又不能無限制的創(chuàng)造新詞，舊詞就承擔更多的義項。如“丈人”現(xiàn)代漢語中基本義就是形容妻子的父親。很少再指“成年男子”。同時，人們習慣對詞語注入一定的主觀色彩，如“小子”，文中就是老師對學生的稱呼，現(xiàn)代漢語中為污蔑語。

2．內(nèi)部原因。包含兩個單音節(jié)詞向復(fù)音詞轉(zhuǎn)變、詞性變化和詞義變化等原因。隨著社會的發(fā)展，古代漢語單音詞容納不了更多的義項，雙音節(jié)詞的出現(xiàn)可以轉(zhuǎn)移單音詞的部分義項，同時表達詞義更為精準。如古代漢語中“以為”作為兩個單音節(jié)詞，義項不只一個，現(xiàn)代漢語中義項就只有“認為”一個義項；有些是詞性發(fā)生改變造成意義的變化，如文中出現(xiàn)的“南面；詞義的變化是造成形同異義雙音節(jié)主要手段，而這種現(xiàn)象也占多數(shù)。

[1] 楊伯峻．論語譯注[M]．北京：中華書局，1980．

[2] 王力．漢語史稿[M]．北京：中華書局，1980．

[3] 蔣紹愚．古漢語詞匯綱要[M]．北京：商務(wù)印書館，2007．

[4] 中國社會科學院語言研究所詞典編輯室，編．現(xiàn)代漢語詞典[M]．北京：商務(wù)印書館，1997．

[5] 張歡．《論語》復(fù)音詞相關(guān)問題[J]．唐山師范學院學報，2013，（1）．

[6] 趙瑩．從社會發(fā)展看漢語詞匯變化[J]．濟寧學院學報，2011，（5）．

A Study on Ancient and Modern Homonymy Disyllabic Words in " Analects "

MA Dandan
( Propaganda Department, Tongren University, Tongren, Guizhou 554300, China )

To research on homonymy disyllabic words in “Analects” is beneficial to understanding the language style of pre-Qin period, which has significance in exploring the evolution of ancient and modern words.

“Analects”, semantic change, structural form, cause, characteristic

（責任編輯 白俊騫）

（責任校對 黎 帥）

H111

A

1673-9639 (2014) 05-0089-04

《論語》是我國儒家經(jīng)典著作之一，成書于戰(zhàn)國時期，書中保留了大量古今形同義異雙音節(jié)詞。研究《論語》中形同義異雙音節(jié)詞，不僅有利于精確理解儒家文化，更有利于窺視先秦時期語言概況，把握古今詞義演變發(fā)展歷程。

所謂形同義異，即形式相同而意義不同的一組詞。與古代漢語雙音節(jié)詞相比，現(xiàn)代漢語中大量的雙音節(jié)詞的詞匯意義都發(fā)生了重大變化。本文從古今詞語構(gòu)成方式有無變化角度出發(fā)，將其劃分為兩類：一類是古今詞語構(gòu)成方式相同，僅詞義演變方式或某個語素表達的含義發(fā)生了變化，從而引起古今詞匯意義改變，如下文提及的“大夫”；另一類是古今詞語構(gòu)成方式發(fā)生了些許變化，如詞性的改變、兩個單音節(jié)詞逐漸固定下來形成復(fù)音詞而引起意義變化。如下文提及的“討論”等。

2014-3-20

馬丹丹（1985-），女，漢族，河南太康人，講師，文學碩士，研究方向：上古、中古漢語。