王希輝

（ 長江師范學(xué)院 教師教育學(xué)院，重慶 涪陵 408100 ）

民族文化資源融入高校課堂的探索與實踐
——以長江師范學(xué)院為考察中心

王希輝

（ 長江師范學(xué)院 教師教育學(xué)院，重慶 涪陵 408100 ）

民族文化資源融入高校課堂不僅是當下民族文化遺產(chǎn)保護的客觀需要，而且也是地方高校推動教育教學(xué)改革的內(nèi)在要求。民族文化資源融入課堂為高校課程設(shè)計、課堂內(nèi)容選擇、教學(xué)手段與方法、校本教材開發(fā)等提出了新要求，這就需要打破常規(guī)，更新傳統(tǒng)教育觀念，推動教學(xué)模式改革，實現(xiàn)高校教育教學(xué)與民族文化遺產(chǎn)教育傳承的高度融合。這是一個長期的歷史過程。

民族文化資源； 地方高校； 教育教學(xué)改革

近年來，伴隨著全球化和城鎮(zhèn)化進程的不斷推進，高等院校在服務(wù)區(qū)域社會發(fā)展、傳承民族歷史與文化方面扮演著重要角色。2002年，我國正式啟動“拯救和保護人類口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工程”，隨后教育部對高等院校提出實施校本課程開發(fā)的新要求。2009年2月，國家在“十一五”和“十二五”中相繼立項《地方文化資源的開發(fā)和利用》等重要課題，推動相關(guān)高校搜集和整理區(qū)域社會歷史與文化資源，弘揚民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

在具體實踐過程中，民族文化進課堂和進校園成為豐富民族文化課程內(nèi)涵、推動高等教育改革與建設(shè)的重要方式。中央民族大學(xué)滕星教授提出推行“多元文化教育”，要求將國家整合的教育內(nèi)容與地方性知識結(jié)合起來，將民族文化精華融入到實際教學(xué)過程中，使民族教育切合實際，在民族地區(qū)現(xiàn)代化進程中最大限度地保護與傳承民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)學(xué)生的跨文化適應(yīng)能力。在政府、高校和學(xué)界的大力呼吁和推動下，中央民族大學(xué)、廣西師范大學(xué)、云南師范大學(xué)、湖北民族學(xué)院等高校也進行了有益探索和教育實踐，取得了一定成績，也積累了一些經(jīng)驗。

武陵山區(qū)是位于我國東西結(jié)合部、民族文化資源豐厚的多民族地區(qū)，土家族、苗族、侗族、蒙古族、白族等民族文化豐富多彩，為高校課堂資源開發(fā)和校本建設(shè)留下了寶貴的資源。因此，本文將在民族文化資源融入長江師范學(xué)院課堂建設(shè)與校本教材開發(fā)個案探索的基礎(chǔ)上，具體探討民族文化資源融入高校課堂和校本教材建設(shè)的問題，以拋磚引玉。

一、民族文化資源進高校課堂的意義與價值

在現(xiàn)代化和城鎮(zhèn)化進程不斷加快的歷史背景下，將民族文化資源融入高校課堂、轉(zhuǎn)化為高校課堂教育資源與校本教材，不僅具有重要理論價值，而且還具有重要現(xiàn)實意義。

就理論角度來說，通過推動改革與實踐探索，建立多元文化教育理論指導(dǎo)的高校民族文化課程教學(xué)改革體系，讓濃郁的少數(shù)民族歷史與文化資源，成為建立培養(yǎng)具有本土情懷、掌握地方性知識和應(yīng)用型導(dǎo)向的合格高校畢業(yè)生的高等教育體系突破口，培養(yǎng)重慶武陵山片區(qū)民族文化知識教育教學(xué)骨干師資力量，引領(lǐng)本地區(qū)民族文化知識與民族團結(jié)教育教學(xué)改革。

從實踐層面來說，將挖掘重慶武陵山片區(qū)民族文化和地域文化教學(xué)資源，推動本地區(qū)民族歷史文化資源適應(yīng)現(xiàn)代高等教育改革，打造“重慶武陵山片區(qū)民族文化資源開發(fā)與建設(shè)”科研團隊，促進民族歷史文化資源開發(fā)與利用，為培養(yǎng)具有本土情懷的高校畢業(yè)生、推進民族文化知識與民族文化團結(jié)教育服務(wù)。

二、民族文化資源融入高校課堂與校本建設(shè)存在的問題

長江師范學(xué)院是重慶唯一一所位于武陵山片區(qū)的重慶市屬地方高校，長期以來對渝東南地區(qū)民族社會歷史與文化進行調(diào)查與研究，有著較好的學(xué)術(shù)積淀和成果積累。近年來，學(xué)校積極銜接國家武陵山發(fā)展戰(zhàn)略，建有重慶市人文社科研究基地武陵山區(qū)特色資源開發(fā)與利用研究中心，以及重慶市“重慶武陵山片區(qū)扶貧開發(fā)與協(xié)調(diào)創(chuàng)新中心”。借助上述學(xué)術(shù)研究平臺，學(xué)院教師先后主持并完成各級各類教育教改項目10余項，撰寫出版著作近20部，開設(shè)《民族學(xué)概論》、《烏江文化概論》、《西南少數(shù)民族文學(xué)研究》、《烏江流域民族史》等特色課程，取得了顯著的效果。在此基礎(chǔ)上，教育教學(xué)改革成果在2009年榮獲重慶市第四屆優(yōu)秀教育科研成果二等獎、2013年喜獲文化部“山花獎”等各級各類獎勵，學(xué)生科研項目于2013年獲第十三屆“挑戰(zhàn)杯”全國大學(xué)生課外學(xué)術(shù)科技作品競賽決賽哲學(xué)社會科學(xué)類社會調(diào)查報告和學(xué)術(shù)論文三等獎，產(chǎn)生了良好的社會效益，引起了廣泛關(guān)注。

但是，在走特色發(fā)展之路、建設(shè)教學(xué)應(yīng)用型大學(xué)的過程中，長江師范學(xué)院民族文化資源融入課堂與校本教材建設(shè)仍然存在一些現(xiàn)實問題，制約著民族文化進高校課堂的展開與進一步發(fā)展。歸納起來，主要體現(xiàn)在如下四個方面：

第一，在推動高等教育改革的過程中，和其他相關(guān)高校一樣，長江師范學(xué)院在大學(xué)課程設(shè)置、教材的編寫與選取、教學(xué)內(nèi)容及形式等方面趨于同質(zhì)化，在一定程度上忽視了對武陵山片區(qū)民族社會與文化的重視。近年來，在強調(diào)與國際化接軌的同時，長江師范學(xué)院卻在一定程度上忽視了與本地區(qū)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化接軌，忽略了對本地區(qū)民族傳統(tǒng)歷史與文化的調(diào)查研究，導(dǎo)致教學(xué)模式單一，教學(xué)內(nèi)容陳舊，缺乏不同文化生態(tài)背景下應(yīng)有的民族特色和區(qū)域特色。

第二，就課程設(shè)置與教學(xué)改革而言，重慶市相關(guān)高校缺乏對本區(qū)域民族社會與文化資源開發(fā)與利用的關(guān)注，尤其是將重慶武陵山片區(qū)民族歷史與文化資源轉(zhuǎn)化為高校民族文化類課程教學(xué)資源的實踐與探索更少。長江師范學(xué)院等地方高校在具體人才培養(yǎng)過程中較為重視學(xué)生基礎(chǔ)知識把握和基本技能培養(yǎng)，強調(diào)市場化需求為導(dǎo)向的人才培養(yǎng)，但是將本區(qū)域民族社會歷史與文化資源轉(zhuǎn)化為高校教學(xué)資源的實踐和探索不多，對區(qū)域社會民族歷史與文化資源的開發(fā)與利用關(guān)注不夠。

第三，就現(xiàn)狀而言，在已有民族文化類課程資源中，關(guān)于民族歷史與文化的文字說明、圖片和個案資料較為缺乏，不利于民族歷史與文化資源課程資源整合和教學(xué)改革的開展?，F(xiàn)有民族文化類課程教材大都是民族出版社或人民出版社出版，都是基于全國所有高校使用而設(shè)計的。所以，基于重慶武陵山片區(qū)民族歷史與文化的區(qū)域性和民族性特征，現(xiàn)有教材缺乏時效性和生動性，區(qū)域性和民族特性也相對不足，無法體現(xiàn)重慶武陵山片區(qū)的基本特色。

第四，就現(xiàn)有的教學(xué)活動和教學(xué)設(shè)計來說，包括長江師范學(xué)院在內(nèi)的高等院校民族文化資源融入高校課堂就存在教育教學(xué)形式傳統(tǒng)、單一，教學(xué)內(nèi)容相對陳舊、滯后，教學(xué)手段略顯單調(diào)、乏味等問題，缺乏靈活性、生動性和參與性，這也在一定程度上制約了民族文化進高校課堂的開展。

三、推進民族文化進高校課堂的基本措施和主要對策分析

開發(fā)重慶武陵山片區(qū)民族歷史與文化資源，充分挖掘重慶民族地區(qū)鄉(xiāng)土文化資源與歷史積淀、豐富地方高校和中小學(xué)民族文化教育鄉(xiāng)土特色，豐富民族文化類課程教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)手段，是推進民族文化進課堂的基本思路和主要對策。筆者認為，要做好民族文化進高校課堂，搞好民族文化的高校教育傳承工作，推進高校教育教學(xué)改革，主要從以下方面入手：

第一，充分利用近年來長江師范學(xué)院民族文化研究相關(guān)成果，引導(dǎo)在校師生學(xué)習(xí)重慶武陵山片區(qū)民族文化理論知識，通過田野調(diào)查、面對面訪談、問卷調(diào)查、實地參與觀察、文學(xué)采風(fēng)、藝術(shù)實踐、鄉(xiāng)土文化考察等方式，以文字記錄、影像拍攝、現(xiàn)場采訪、文獻整理等多種方式收集民族文化知識有關(guān)材料，深入調(diào)查武陵山片區(qū)民族傳統(tǒng)文化知識和自然遺產(chǎn)，通過學(xué)術(shù)講座、民族文化知識競賽、民族傳統(tǒng)手工技藝作坊和我校教育教學(xué)實踐基地的具體實踐，引導(dǎo)師生正確認識民族文化與地方性知識的社會與文化功能，建構(gòu)具有地域特色和民族特性的重慶武陵山片區(qū)民族歷史與文化資源教育教學(xué)研究架構(gòu)與體系。

第二，依托重慶武陵山片區(qū)民族文化知識（民族民間傳說、民族舞蹈、民族音樂、民族雕刻、民族體育、民族服飾、民族飲食、民族手工記憶等文化形式），探索民族民間文化藝術(shù)融入高校相關(guān)課程的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)形式、實習(xí)實踐和推廣應(yīng)用模式，凸顯地域民族文化知識的高校課堂教學(xué)改革，建構(gòu)“民間藝人——高校課堂——大學(xué)學(xué)生”三位一體的產(chǎn)學(xué)研模式與地方高校民族文化知識教育的鄉(xiāng)土特色體系。積極組織教師編寫《武陵山片區(qū)民族文化概論》、《武陵山民族民間文學(xué)概論》、《武陵山片區(qū)民族民間藝術(shù)概論》、《武陵山片區(qū)民族民間體育文化》、《武陵山片區(qū)民族民間傳統(tǒng)生態(tài)知識》等校本教材，讓這些教材切實進入課堂，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注并熱愛本地區(qū)、本民族歷史文化，提升民族自豪感和自信心。

第三，借鑒“多元文化教育理念（多元一體）”精髓，圍繞地方高校民族文化特色課程建設(shè)與改革，結(jié)合地方性與民族性基本特征，編寫具有重慶武陵山片區(qū)特色的民族文化知識教育教學(xué)讀本、課件或講義，通過對民族文化知識的深入挖掘和利用，開發(fā)具有重慶特色和武陵山個性的民族文化課程資源。

第四，就具體的教學(xué)實踐活動來說，要切實做好民族文化資源進高校課堂的宏觀設(shè)計，并從微觀課堂教學(xué)入手，借助現(xiàn)代教育技術(shù)手段，改進教育教學(xué)方法，不斷推進教育教學(xué)手段的現(xiàn)代化、教學(xué)內(nèi)容的生活化和教學(xué)方法的多樣化，切實推進民族文化資源進課堂、進校園和進頭腦，讓高校大學(xué)生成為民族文化的學(xué)習(xí)者、掌握者和傳承人。

第五，改變常規(guī)大學(xué)課堂教學(xué)模式以及純粹以講授為主的傳統(tǒng)教學(xué)方法，通過實地調(diào)查、參觀訪問和實地觀摩等現(xiàn)場教學(xué)方式，以民族志電影和幻燈片展示、現(xiàn)場討論、民族村落調(diào)查報告、民族手工制作、民族文化展演等方式引導(dǎo)高校大學(xué)生去現(xiàn)場體會和感悟民族文化的獨特魅力，尋求符合民族文化本身的表現(xiàn)與體悟形式。

第六，打破長期以來教科書教學(xué)內(nèi)容同質(zhì)化、單一化的現(xiàn)狀和不足，通過引導(dǎo)高校大學(xué)生對重慶武陵山片區(qū)民族文化與地方性知識的體悟和領(lǐng)會，讓民族文化理性知識與現(xiàn)場感悟等感性認知有機結(jié)合，提升的學(xué)生創(chuàng)造力、想象力和實踐能力，推動學(xué)生理性思考能力和實踐動手能力的全面發(fā)展。

第七，通過“教師引導(dǎo)——學(xué)生參與”的互動式教學(xué)模式，通過理論學(xué)習(xí)與實踐緊密結(jié)合，通過總結(jié)經(jīng)驗，有效利用教改中形成的相關(guān)理論知識和實踐成果指導(dǎo)民族文化知識與民族團結(jié)教育，引導(dǎo)高校大學(xué)生共同關(guān)注本地區(qū)、本民族文化的傳承與保護、關(guān)注富有地域特色和民族個性的重慶武陵山片區(qū)民族文化資源的開發(fā)與利用。

可以認為，民族文化融入高校課堂，不僅是現(xiàn)代化背景下民族文化傳承與創(chuàng)新的內(nèi)在需要，而且也是地方高校教育教學(xué)改革的客觀需要，有著重要的理論價值和現(xiàn)實意義。當下，民族文化進課堂，不僅在教學(xué)大綱與課程設(shè)計、課堂內(nèi)容選擇等方面對高校教育教學(xué)提出了新要求，而且在教學(xué)手段與方法、校本教材開發(fā)等方面也為高校教育教學(xué)改革提出了新標準。因此，做好民族文化進課堂、進校園和進頭腦，這不僅需要扎實做好高校教育教學(xué)改革的宏觀設(shè)計，而且更需要教育教學(xué)活動的微觀調(diào)適，這是一個長期的過程，不能一蹴而就。

[1] 王希輝，李亮宇．民族文化教育傳承中存在的問題及其對策研究——基于重慶市酉陽縣民族完小個案調(diào)查分析[J]．民族教育研究，2014，（1）．

[2] 王希輝．重慶市高等學(xué)校民族學(xué)類教材開發(fā)研究[J]．銅仁學(xué)院學(xué)報，2009，（6）．

[3] 王希輝．教育公平與武陵民族地區(qū)農(nóng)村學(xué)校教育發(fā)展研究——基于湖北恩施市茅壩小學(xué)的教育民族志調(diào)查[J]．民族教育研究，2012，（3）．

An Exploration and Practice in the Integration of National Culture Resources into University Classrooms——Taking Changjing Normal University as a survey center

WANG Xihui

( School of Teacher Education, Changjing Normal University, Peiling, Chongqing 408100, China )

the integration of national culture resources into university classrooms is not only the objective demand for national culture heritage protection, but also the intrinsic requirement for the local universities to promote education reform. It also puts forward new requirement for curriculum design, teaching contents, teaching methods and textbook development.Therefore, it needs to break the conventional rules, update traditional teaching concepts and promote teaching mode reforms,realizing the integration between university teaching and national culture heritage teaching, which is still a long historic process.

national culture resources, local universities, teaching reform

（責(zé)任編輯 王小聰）

（責(zé)任校對 黎 帥）

G642.421

A

1673-9639 (2014) 05-0156-03

2014-07-10

王希輝（1980-），男，湖北恩施人，土家族，長江師范學(xué)院副教授，博士，碩導(dǎo)，研究方向：族群與區(qū)域文化。