佘霏

摘 要：隨著人類社會的不斷發(fā)展，文化在人類生活的重要性愈發(fā)體現(xiàn)出來。而在推動人類歷史進程的各種文化中，法律文化享有重要地位，法律文化的發(fā)展程度直接反應(yīng)著當(dāng)時的社會發(fā)展?fàn)顩r。一個民族若想進入現(xiàn)代社會，那么他就要推進自己的法律文化實現(xiàn)現(xiàn)代化。因此，法律文化對法律社會學(xué)的研究是較重要的方面。

關(guān)鍵詞：法律文化；法律文化的結(jié)構(gòu)；心理活動

引言

對于法律文化的定義，不同的人有不同的見解。筆者根據(jù)自己研究的需要，結(jié)合我國相關(guān)專家學(xué)者對于法律文化的見解，將法律文化定義為社會群體或者個體在進行各項社會活動時約定成熟的行為規(guī)范。法律文化參與構(gòu)成法律秩序的某一部分，體現(xiàn)了法律秩序的某些性質(zhì)與狀態(tài)。因此它們不僅僅表達人類的某種渴望，也可能以某種實際行為表達出來。

一、法律文化要素

一般情況下我們將法律文化分為三種，這也就是我們常說的法律認知、法律情感與法律評價。而這三種不同類型的法律文化要素對于我們研究法律文化具有重要的意義，我們可以通過分析這三種法律文化要素來對于法律文化進行深層次的研究。

（一）法律認知

法律認知是指生活在社會中的群體或者個體，根據(jù)自己的實際生活經(jīng)歷以及法律現(xiàn)象進行深層次的思考，并且在人類的歷史演變中不斷形成了一整套的法律條文或者法律符號。對于現(xiàn)代社會而言，我們?nèi)绾稳ピu價一個公民的行為是否合法？商家的各項商業(yè)活動是否侵害了消費者的利益？我們該采取怎么樣的方式來保護自己的合法權(quán)益不受侵害？因此法律認知使人們不斷了解并且掌握相關(guān)的法律內(nèi)容，人們能夠針對社會的具體事件以及因果關(guān)系都能夠進行相關(guān)的法律分析，從而規(guī)范自己的行為，保障自己的合法權(quán)益。人們對于法律認知的情況與實際法律要求可能不一致，但是多數(shù)情況下，法律認知會指引人們進行符合法律要求的行為。所以，法律認知對人們的行為及法律秩序存在重大影響。

（二）法律情感

法律情感是人們對于某些法律條文產(chǎn)生了某種特殊性的情感，這是人們出于主觀因素對于法律文化的認知。因此從某種意義上來說，法律情感往往能夠決定一個人的某些社會行為，決定著個人產(chǎn)生什么樣的法律行為，而正確的法律情感能夠引導(dǎo)個人合法的社會行為。而某一個民族的法律情感取向構(gòu)成該民族文化的最深沉內(nèi)容，這就使得不同民族在制定相關(guān)法律的時候首先考慮的是民族的法律情感。

（三）法律評價

法律評價是指人們根據(jù)自己對于法律的認知情況，對于有法律價值的事物進行選擇和評判。因此從某種意義上來說法律評價是規(guī)范社會個體的社會行為，其存在的目的就是為了正確引導(dǎo)社會個體采取更加符合法律要求的社會行為。

法律文化的三種要素有著緊密的內(nèi)在聯(lián)系，并非孤立存在的，法律認知、法律情感、法律評價三個法律文化要素是緊密相連的。在研究法律文化的時候，這三者都是缺一不可的。

二、法律文化的結(jié)構(gòu)

法律文化結(jié)構(gòu)是指進行構(gòu)建法律文化要素相互之間關(guān)系的手段和方法，而每一種完善的法律文化都需要法律認知、法律情感與法律評價這三者之間相互組合，進而組成一個較為穩(wěn)定的法律結(jié)構(gòu)。法律文化要素可以由排列組合的不同構(gòu)成多種類的法律文化。我們從綜合分析、分類比較的方法來分析法律文化的結(jié)構(gòu)。

（一）綜合分析法

1、法律文化的主體

在我們現(xiàn)有的法律體制中，在我們傳統(tǒng)的法律文化的有限制下，社會個體對于法律文化的思考所表達的某些內(nèi)容具有一致性。即時這些人在外在條件方面可能存在著差異，但是由于他們有著相同的法律意識與法律行為，因此我們可以認為，在現(xiàn)有的法律文化的約束下，社會群體以及個體知道如何根據(jù)法律文化的要求去履行自己的法律義務(wù)和享受法律權(quán)利。

2、法律文化的熱點

隨著人類社會生活的不斷進步，法律文化不可能一成不變。法律文化是隨著社會的不斷發(fā)展為發(fā)展的。這是因為在不同的歷史時期，人們的思維觀念以及思考方式不同，再加上當(dāng)時的環(huán)境影響，法律文化也就呈現(xiàn)出不同類型的時代特點。

在法律文化中，當(dāng)某些特定的法律事物出現(xiàn)的時候，同時人們對于研究這些法律事物的積極性也較高的時候，那么此時的法律文化就會呈現(xiàn)出新的歷史特征以及文化內(nèi)涵。當(dāng)這些新內(nèi)容的形成之后，原有的法律文化結(jié)構(gòu)就會發(fā)生自我更新，這也就構(gòu)成了我們所研究的法律文化的熱點。因此，當(dāng)具有不同歷史特點的法律文化的熱點出現(xiàn)，傳統(tǒng)的文化要素之間的排列組合方式將會被打破，進行形成具有鮮明時代特征的法律文化體系。

（二）分類比較法

第一，人類社會的法律文化可以看作是由兩個亞文化構(gòu)成的，它包括：精英法律文化和大眾法律文化。精英集團在社會活動中具有很大的社會影響力，這也使得精英法律文化與大眾法律文化之間常常具有較大的差異；在民主體制下，精英的法律文化與大眾的法律文化對立程度減小。

第二，將法律文化分成傳統(tǒng)和現(xiàn)代兩種?？陀^的說，這種劃分只是一種相對的劃分。但是傳統(tǒng)法律文化與現(xiàn)代法律文化在很多方面都不相同，兩種文化的差異可以以下用期望與具體的期望、集體導(dǎo)向與自我導(dǎo)向等方式來進行區(qū)分。

三、結(jié)語

通過對法律文化要素及其結(jié)構(gòu)分析總結(jié)，使得我們對法律文化的概念得到了深層次的認識，進一步加深了法律文化在實際的研究內(nèi)涵。法律文化作為一個時代鮮明的社會約束力，對于規(guī)范社會個體的行為起著極其重要的作用。

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