張立

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》在“前言”部分提到：現(xiàn)代社會(huì)要求公民具備良好的人文素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)，具備創(chuàng)新精神、合作意識(shí)和開放的視野。語文教育應(yīng)該而且能夠?yàn)樵炀同F(xiàn)代社會(huì)所需的一代新人發(fā)揮重要作用。但事實(shí)上，教育目標(biāo)的預(yù)設(shè)和課堂操作的實(shí)際之間總存在著一段讓人遺憾的距離，當(dāng)今的語文課堂教育在很大程度上仍舊是靜止的課本的教學(xué)，它的觸角還囿于其本身所屬的學(xué)科范疇。語文課堂上對(duì)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)意識(shí)的激發(fā)、科學(xué)思維的訓(xùn)練、科學(xué)能力的培養(yǎng)普遍重視不夠。作為一線的語文教育工作者應(yīng)責(zé)無旁貸地肩負(fù)起在語文教學(xué)中實(shí)施科學(xué)教育的重任，引領(lǐng)學(xué)生從語文學(xué)習(xí)的視野中走向科學(xué)的殿堂，點(diǎn)燃語文課堂里的科學(xué)火花。

一、依托語文教材，開拓科學(xué)教育的領(lǐng)地

宋代大文豪蘇軾在《題西林壁》一詩中曾有過“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”的感慨，而手捧語文教材，許多老師卻只認(rèn)定它姓“語”，忽略了語文是一門集基礎(chǔ)性、綜合性、知識(shí)性于一體的學(xué)科，是其他學(xué)科的基礎(chǔ)，也是培養(yǎng)適應(yīng)未來社會(huì)的高素質(zhì)人才的基礎(chǔ)。語文作為信息的載體，其內(nèi)涵應(yīng)該是人與人，人與自然的各門科學(xué)知識(shí)和人類思想的結(jié)晶。所以，當(dāng)《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：應(yīng)拓寬語文學(xué)習(xí)和運(yùn)用的領(lǐng)域，注重跨學(xué)科的學(xué)習(xí)和現(xiàn)代科技手段的運(yùn)用，使學(xué)生在不同內(nèi)容和不同方法的相互交叉、滲透整合中開闊視野，提高學(xué)習(xí)效率，初步獲得現(xiàn)代社會(huì)所需要的語文實(shí)踐能力之時(shí)我們才意識(shí)到自己還局限在學(xué)科所屬領(lǐng)域的小圈子里，畫地為牢，人為地割裂著學(xué)科間的聯(lián)系，嚴(yán)重影響了教材的輻射功能。

語文教材本身就為開展科學(xué)教育提供了豐富的資源。不妨以人教版初中語文教材為例，其中選編的科學(xué)類作品有《大自然的預(yù)言》、葉至善的《臥看牽?？椗恰贰⒈遑棍氲摹稊?shù)字雜說》、布豐的《鶯》、朱長超的《月亮上的足跡》、阿西莫夫的《恐龍無處不在》、伊林的《大自然的文字》、位夢華的《旅鼠之謎》、陶士龍的《時(shí)間的腳印》、卞德培的《漫話小行星》、嚴(yán)春友的《敬畏自然》、吳剛的《羅布泊，消失的仙湖》、利奧波德的《大雁歸來》、星新一的《喂——出來》……實(shí)在是不勝枚舉。再看看蘇教版初中語文教材的情況，其中的七年級(jí)上冊第五單元主題就是“關(guān)注科學(xué)”；七年級(jí)下冊第三單元為“建筑藝術(shù)”，第四單元為“動(dòng)物世界”，第五單元為“信息傳播”；八年級(jí)上冊第六單元安排的是“高新科技”；八年級(jí)下冊第三單元?jiǎng)t是“事理說明”；九年級(jí)上下兩冊雖然沒有類似專門的單元編排，卻突出了兩個(gè)專題，即“氣象物候”和“系統(tǒng)思想與統(tǒng)籌方法”。讓我們強(qiáng)烈感受到語文學(xué)習(xí)中處處有科學(xué)的身影，我們可以帶著學(xué)生通過課文內(nèi)容的學(xué)習(xí)，獲取豐富的科學(xué)知識(shí)，培養(yǎng)自覺的科學(xué)意識(shí)，激發(fā)強(qiáng)烈的科學(xué)精神。

面對(duì)如此豐富的教材資源，我們再也不能“騎驢找驢”，“一葉遮目”了，我們必須要清醒地看到語文教學(xué)中的學(xué)科滲透已越來越成為時(shí)代的潮流，語文與其他學(xué)科往往都是你中有我，我中有你，互相作用，相得益彰。我們一定要用好語文教材中的其他學(xué)科內(nèi)容，以此為依托，擴(kuò)大學(xué)生知識(shí)的寬度和廣度，掘進(jìn)語文學(xué)科的內(nèi)涵與底蘊(yùn)，開拓出科學(xué)教育的一片新領(lǐng)地。

二、利用閱讀教學(xué)，點(diǎn)燃科學(xué)精神的火花

許多人喜歡把教師喻為文明的播火者，我想化用一下這個(gè)說法，讓我們的語文老師成為弘揚(yáng)科學(xué)精神的火炬手，去引領(lǐng)學(xué)生在語文閱讀中領(lǐng)略、欣賞科學(xué)之美，從而勇敢地去打開科學(xué)殿堂的大門，探尋鐫刻在四壁的科學(xué)現(xiàn)象的奧秘，發(fā)現(xiàn)科學(xué)創(chuàng)造的新奇，感受科學(xué)思維的謹(jǐn)嚴(yán)，體會(huì)科學(xué)精神的崇高。

于是，那些介紹科學(xué)知識(shí)的課文自然成了學(xué)科滲透的有力抓手，我們在布置閱讀的同時(shí)就應(yīng)當(dāng)讓同學(xué)們?nèi)コ浞株P(guān)注蘊(yùn)含在作品字里行間的科學(xué)奧秘，激發(fā)大家的科學(xué)興趣。一旦學(xué)生對(duì)這些知識(shí)產(chǎn)生了濃郁的興趣，那他們愛科學(xué)、學(xué)科學(xué)、用科學(xué)就會(huì)成為自己的自覺行為。如在教《花兒為什么這樣紅》時(shí)，我就讓學(xué)生從題目入手，先把握設(shè)問的技巧，提醒他們一旦作家拋出問題，必然會(huì)把答案設(shè)置在后面的文章主體部分中，從而引導(dǎo)學(xué)生有序地找出了花色形成的六個(gè)方面原因：物質(zhì)基礎(chǔ)、物理學(xué)原理、生理需要、進(jìn)化觀點(diǎn)、自然選擇、人工選擇。并建議大家每人畫一朵花，設(shè)計(jì)六個(gè)花瓣，依次在每個(gè)花瓣中填上一個(gè)原因，最后再把花蕊涂成鮮艷的紅色。至此，學(xué)生對(duì)“花兒為什么這樣紅”的原因一目了然，而且許多人通過自己的發(fā)現(xiàn)找到了相關(guān)的原因，學(xué)習(xí)興趣盎然，印象深刻，原本一些較抽象的科學(xué)道理也能在短時(shí)間內(nèi)被學(xué)生接受并掌握，既完成了語文教學(xué)任務(wù)，又播種了一顆科學(xué)的種子，可謂“一舉兩得”。

而在自覺接受科學(xué)知識(shí)的同時(shí)，那些科學(xué)家的精彩故事也在吸引著學(xué)生們的目光。透過一段段感人的文字，不難看到科學(xué)巨匠們身上所綻放出的理性思維的光芒，他們有著嚴(yán)謹(jǐn)、務(wù)實(shí)的治學(xué)風(fēng)范，有著執(zhí)著、奮進(jìn)的鉆研態(tài)度，有著懷疑、否定的批判精神，有著靈活、自信的創(chuàng)新意識(shí)，這些精神特質(zhì)讓他們化身為了一座座思想的豐碑，矗立在學(xué)生們的面前，促使了他們的情感得以滌蕩升華，在羨慕景仰之中，使愛科學(xué)、學(xué)科學(xué)、用科學(xué)的行為得以內(nèi)化。如在講授《斜塔上的實(shí)驗(yàn)》時(shí)，我?guī)е鴮W(xué)生們一起聲情并茂地誦讀著人物經(jīng)歷中的兩個(gè)典型場面，感受著伽利略是如何從教堂頂上懸掛油燈鏈條的嘀嗒聲中受到啟發(fā)從而發(fā)現(xiàn)鐘擺的規(guī)律的偉大瞬間；見證了伽利略在一片“嘲諷聲”的海洋里勇敢地登上比薩斜塔，用兩個(gè)鐵球的實(shí)驗(yàn)否定了亞里士多德的結(jié)論，證明了自由落體定律正確性的光榮時(shí)刻。整個(gè)課堂時(shí)而寂靜無聲，似乎大家都在為被別人猜忌、嘲諷的伽利略的命運(yùn)而擔(dān)憂；時(shí)而掌聲雷動(dòng)，無不被實(shí)驗(yàn)成功后的伽利略的勇氣所感動(dòng)。在這堂課上，學(xué)生們的情緒是飽滿的，精神是昂揚(yáng)的。從他們一雙雙明澈的眼神里，我已經(jīng)感受到科學(xué)精神的溪流正注入著他們的心田。

同學(xué)們就在這些閱讀中，和科學(xué)教育有了零距離的接觸。他們不用離開課堂，就能置身科學(xué)知識(shí)的海洋，在馳騁于語言文字世界的同時(shí)，也能感受科學(xué)之美，接受科學(xué)精神的熏陶。

三、借助調(diào)查實(shí)踐，促進(jìn)科學(xué)素養(yǎng)的培育

新的課程理念已賦予了今天的語文教育開放性、活動(dòng)性的特點(diǎn)。洪宗禮先生在主持蘇教版初中語文教材的編寫時(shí)就明確了：要加強(qiáng)整合優(yōu)化，將知識(shí)技能、情感態(tài)度、價(jià)值觀融為一體，不斷提高學(xué)生的整體素養(yǎng)，構(gòu)建全方位開放的語文綜合實(shí)踐系統(tǒng)，確認(rèn)學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體，要激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)意識(shí)，有助于學(xué)生自主獨(dú)立學(xué)習(xí)，在自我構(gòu)建的過程中獲得能力。這些理念的確立，既繼承了民族語文的優(yōu)良傳統(tǒng)，又充滿了時(shí)代氣息和改革銳氣，讓教學(xué)實(shí)踐者們在傳承以往經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，從“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”式的熏陶、感化漸進(jìn)為“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”型的探究、實(shí)踐。使人文精神與科學(xué)精神實(shí)現(xiàn)有機(jī)融合，在培育人文素養(yǎng)的同時(shí)，也促進(jìn)科學(xué)素養(yǎng)的培育。

為此，可以根據(jù)語文學(xué)科的特點(diǎn)，結(jié)合實(shí)際，切實(shí)開展調(diào)查實(shí)踐活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)的培育。如在學(xué)習(xí)《氣象物候》專題時(shí)，我讓同學(xué)們專程去拜訪了《看云識(shí)天氣》的作者朱泳燚先生。在朱老師的指導(dǎo)下，學(xué)生們堅(jiān)持每天觀察、記錄天空中的云彩變化來預(yù)測天氣，并同課本知識(shí)緊密結(jié)合，還與天氣預(yù)報(bào)相印證，從中找出相應(yīng)的規(guī)律，化抽象的經(jīng)驗(yàn)為具體的實(shí)踐，學(xué)生們都興致勃勃，在大自然面前去親身體驗(yàn)，直接接觸，養(yǎng)成認(rèn)真細(xì)心觀察事物的科學(xué)態(tài)度，激發(fā)學(xué)科學(xué)、用科學(xué)的熱情，提升科學(xué)素養(yǎng)。

同時(shí)，我們還鼓勵(lì)同學(xué)將課堂上的探究活動(dòng)延伸向廣闊的生活空間，去真正踐行“語文教學(xué)的外延就等于生活的外延”的理念。在學(xué)習(xí)《沙漠里的奇怪現(xiàn)象》一文后，很多同學(xué)都主動(dòng)去和物理老師聯(lián)系，詳詳細(xì)細(xì)地繪制出了“魔鬼的?！钡墓饴肥疽鈭D，從更直觀、更清晰的知識(shí)層面進(jìn)一步解釋了這一奇幻的自然現(xiàn)象背后蘊(yùn)藏著的科學(xué)原因。后來，還有一位同學(xué)在假期旅游回來后自豪地告訴我，他此次山東蓬萊之行當(dāng)了一回“小小科學(xué)家”。因?yàn)榕钊R閣附近海域常有“海市蜃樓”的奇景出現(xiàn)，所以有許多動(dòng)人的傳說。而這位同學(xué)就把在語文課堂上學(xué)到的知識(shí)運(yùn)用了起來，向周圍游客解釋了這一迷人海景的科學(xué)成因，贏得了大家的贊譽(yù)。我就鼓勵(lì)他把這次經(jīng)歷寫了下來，成了一篇很精彩的科學(xué)小論文。并以此為“萬斛泉源”，引導(dǎo)其他同學(xué)也去留心生活，注意觀察，捕捉細(xì)節(jié)，寫成報(bào)告。初中學(xué)生的天性表明，他們敢于幻想，善于思考，對(duì)身邊事物有強(qiáng)烈的好奇心。我們可以因勢利導(dǎo)，就能挖掘出他們創(chuàng)造力的源頭，激活他們的科學(xué)思維，不僅讓同學(xué)們掌握科學(xué)知識(shí)，還能運(yùn)用科學(xué)知識(shí)。于是一篇篇研究性學(xué)習(xí)的科學(xué)報(bào)告紛至沓來：《由更換手機(jī)想到的……》、《關(guān)于常熟酸雨污染的調(diào)查與思考》、《校園綠化覆蓋率的調(diào)查報(bào)告》、《合理飲食，登上健康成長的快車》……每一篇都那么有板有眼，結(jié)構(gòu)合理、周密，語言準(zhǔn)確、清晰，邏輯嚴(yán)密，既展示了文字的功力，又反映了極高的科學(xué)素養(yǎng)。

而這些有益的嘗試又都為在語文課堂上開展科學(xué)教育提供了積極參考，也實(shí)踐著陶行知先生所提倡的“在做中學(xué)”的理論，讓學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，在探究中成長。