摘 要：文化資源的消減與邊緣化已經(jīng)成為中小城鎮(zhèn)更新中面臨的重要挑戰(zhàn)，如何打破傳統(tǒng)與現(xiàn)代空間二元對立的思維方式，進(jìn)而使之協(xié)同整合發(fā)展，是后土地經(jīng)濟(jì)時代城鎮(zhèn)更新的核心任務(wù)之一。以浙江武原鎮(zhèn)中心城區(qū)為例進(jìn)行實證研究，論述文化資源的采集梳理與其關(guān)聯(lián)空間的適應(yīng)性整合策略。貢獻(xiàn)在于：積極探索了文化資源及其與城鎮(zhèn)空間之間多尺度的整合路徑與策略。

關(guān)鍵詞：文化資源；空間；多尺度；整合；認(rèn)知；認(rèn)同

中圖分類號：C912 .8 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1674-4144（2014）-01-43（5）

1 引言

目前我國城鎮(zhèn)更新中存在著兩種傾向：一種嚴(yán)格保護(hù)，另一種是推倒重來（無論是新建或者修舊如舊）。其背后隱藏著不同利益、價值觀的一種博弈。最后導(dǎo)致的結(jié)果：重構(gòu)的現(xiàn)代空間與既有的文化遺產(chǎn)資源之間缺乏必要的物質(zhì)關(guān)聯(lián)與文化耦合，既有的文化資源越來越碎片化。原有的歷史街區(qū)不斷蛻變?yōu)槿鮿萑后w的社區(qū)或者庸俗的商業(yè)街區(qū)，對于地方居民沒有太多的益處（繆樸，2007；孫全文）。轉(zhuǎn)變這種上與下、現(xiàn)代與傳統(tǒng)文化二元對立的城市更新模式，需要尋找適宜的整合與重構(gòu)路徑。

國內(nèi)外許多規(guī)劃學(xué)者在不斷地尋求成功的城市更新理論來規(guī)避現(xiàn)代化、全球化帶來的地域空間文化碎片化乃至缺失的弊端（Harvey，1990）。從城市設(shè)計角度，埃德蒙·培根（Bacon，1974）的城市運動系統(tǒng)、高登-庫侖的戲劇編排方法、凱文-林奇（1960）的城市意象、特蘭西克（Trancik，1986）的失落空間、克里爾兄弟（1993）的關(guān)聯(lián)耦合線、柯羅林（2003）的拼貼城市等理論為城市空間現(xiàn)代與文化資源之間的物質(zhì)認(rèn)知關(guān)聯(lián)提供了理論線索；從生態(tài)景觀“綠色廊道”（Greenways）（Ahern，1995）、遺產(chǎn)的文化路線（Cultural corridor，cultural landscape. 陸邵明，2012）等理論，也為文化資源與城鎮(zhèn)空間的整合提供了多維視角。

這些理論中，我們不難發(fā)現(xiàn)一種新舊協(xié)同發(fā)展的可能性，進(jìn)行必要的保護(hù)、更新與重建，不僅可以凸顯城市的可識別性與歷史記憶，同時賦予新的空間與活力，打破二元對立的模式。上述西方語境中關(guān)于文化資源的挖掘以及空間整合的理論與策略為下文的實證研究提供了思路。

2 實證探索：海鹽武原鎮(zhèn)老城區(qū)①

實證的研究范圍選取了武原鎮(zhèn)中心城區(qū)的核心區(qū)域，主要集中在棗園路、百尺路、南臺頭河、海塘之間的老城區(qū)，約5.5平方公里；研究協(xié)調(diào)范圍涉及武原街道城市用地42平方公里。在歷時1年的研究時間里，前后共進(jìn)行了6次田野考察與調(diào)研，走訪了3個居民社區(qū)與街區(qū)，召開了4次座談會（地方官員、老同志、專家學(xué)者、相關(guān)職能部門等），查閱了20余種地方史志與刊物，采集與分析了一系列數(shù)據(jù)與圖像②。研究主要的目標(biāo)是，梳理區(qū)域中文化資源③，進(jìn)而尋求整合發(fā)展的空間策略，凸現(xiàn)地域特色主題，塑造有歷史記憶的特色小城鎮(zhèn)，增強(qiáng)城市活力與認(rèn)同感。

2.1 文化資源的采集與梳理

首先，對研究范圍內(nèi)的文化資源進(jìn)行調(diào)研考察與采集，包括三個方面：城市文化資源的物質(zhì)客體（歷史建筑、文化設(shè)施等）、城市文化資源的載體（公共空間與歷史場所）、城市文化資源的活力（文化活動、非物質(zhì)遺產(chǎn)等）。實證研究考察了1處國家級文物（綺園）、1處省級文物（千佛閣）、8處縣級文物（魚鱗塘等） ④。同時，調(diào)查了22處開放空間，統(tǒng)計了2011年1月1日至2011年10月31日之間的文化活動、展示與事件。此外，對地方非物質(zhì)遺產(chǎn)海鹽腔等進(jìn)行了調(diào)研⑤。通過調(diào)研，對采集的文化資源信息進(jìn)行了分析梳理，發(fā)現(xiàn)：其一，登錄的8處文化遺存分布離散，保護(hù)模式消極被動；發(fā)現(xiàn)了13處有價值的建筑遺存（包括一些近現(xiàn)代的作坊、工廠等）以及27處有集體記憶、文化認(rèn)同的歷史性場所，這些場所主要集中在沿海濱路、護(hù)城河兩岸、楊家弄以及北大街等歷史街區(qū)；目前，這些場所缺乏必要的宣傳介紹，更缺乏保護(hù)再利用的意識；其二，居民對于海濱公園、綺園廣場、南門廣場、董家弄等歷史性場所認(rèn)可度較高；但是其關(guān)聯(lián)性、可達(dá)性較差；其三，對于地方的非物質(zhì)遺產(chǎn)認(rèn)知度較低。其中，調(diào)研采集過程中的最大難點是：如何較為全面地采集與挖掘既有城鎮(zhèn)空間中的記憶場所，以及如何將非物質(zhì)文化信息與留存的物質(zhì)空間對應(yīng)起來（陸邵明，2012）。實證的手段主要采用了空間分析、圖底分析、認(rèn)知地圖調(diào)研等。

研究區(qū)域中具有較高認(rèn)同感的場所有：海濱路、海塘、護(hù)城河及其內(nèi)的傳統(tǒng)街巷等場所。于是對這些記憶場所進(jìn)行深入調(diào)查，詳細(xì)采集挖掘其內(nèi)在歷史文化信息。在海濱路一帶發(fā)現(xiàn)了8處記憶場所，在護(hù)城河沿岸則發(fā)現(xiàn)13處歷史遺存。將這些記憶場所呈現(xiàn)在城市空間中，表現(xiàn)為相互之間的離散狀，與周邊環(huán)境的不兼容性。如何將這些歷史文化資源與其周邊城鎮(zhèn)空間整合起來是問題的關(guān)鍵。

2. 2 傳統(tǒng)空間的活化及其與現(xiàn)代空間的整合

綜合上述調(diào)研采集獲得的文化資源客體、載體與活力內(nèi)涵，結(jié)合社區(qū)的基本需求與總體規(guī)劃中的“濱海+江南”地域文化要求，從物質(zhì)空間維度到歷史、社會維度探索了空間整合的系列策略，來呈現(xiàn)城鎮(zhèn)特色風(fēng)貌。

2.2.1 跨街區(qū)的空間整合

根據(jù)文化資源的客體與載體的空間分布特征，運用空間要素線、圈、帶等將離散的歷史遺存點與其周邊空間進(jìn)行整合。

策略一，充分利用海濱路這東西向的線性空間，建構(gòu)海濱路文化軸（圖1a，b）。也就是，將五個文化遺存節(jié)點空間（魚鱗塘-敇海廟、綺園、楊家弄、天寧寺、船廠-洲頭公園）以海濱路及其南塘河廊道為共同的載體串起來。一方面對五個遺存場所進(jìn)行適用性再利用，拓展沿街的開放空間；另一方面對現(xiàn)有交通進(jìn)行梳理，步行優(yōu)先，設(shè)置停車點與休息座椅，處理好百尺路以西部分的通達(dá)性；然后，通過地面鋪裝、雕塑小品、座椅、標(biāo)識、文物銘牌、場景塑造等要素來強(qiáng)化視覺關(guān)聯(lián)， 提升空間、功能、環(huán)境與氛圍。讓老百姓與外來游客在這一線形路徑中能夠感受到地域文化的過去、現(xiàn)在、將來。endprint

策略二，充分利用魚鱗塘的歷史、科學(xué)價值以及自然景觀，構(gòu)建海上長城，提升岸線活力與濱海特色。在物質(zhì)空間上，依托濱水岸線將現(xiàn)有的三個節(jié)點空間整合起來，融入濱海生活、生態(tài)景觀、文化功能等；結(jié)合海塘加固工程，拓展海塘文化——構(gòu)建海上長城文化長廊“人、海與城市”，提升武原鎮(zhèn)的城鎮(zhèn)文化魅力（圖2）。

策略三，利用護(hù)城河的文化與自然資源，塑造環(huán)城河特色文化圈 （圖3a，b）。對既有文化遺存、記憶場所進(jìn)行整理與拓展，重視對傳統(tǒng)工藝、近現(xiàn)代工業(yè)遺產(chǎn)的適用性再利用；對現(xiàn)有沿岸的步行交通進(jìn)行梳理，設(shè)置連續(xù)的綠色步道，同時布置休息座椅等環(huán)境設(shè)施，重點打通西側(cè)街區(qū)濱水界面的連續(xù)性，運用標(biāo)識系統(tǒng)詮釋串連起來；結(jié)合待開發(fā)地塊進(jìn)行文脈再現(xiàn)、場景塑造，充分利用面向河的界面，進(jìn)行彈性更新引導(dǎo)與綜合開發(fā)。

策略一、二凸現(xiàn)了歷史遺存在邊界、路徑空間整合中的作用，增強(qiáng)了邊界與路徑的可識別性與特色；事實上，歷史遺存同樣可以與地標(biāo)、節(jié)點相整合。

2.2.2 跨時間的空間整合

從西方的實踐經(jīng)驗來看，傳統(tǒng)與現(xiàn)代空間整合的兩個核心就是歷史遺產(chǎn)（heritage）空間的革新設(shè)計（innovative design of space）及其與城市公共空間的重塑（Beriatos，Gospodini，2004）。在實證研究中，對擁有文化保護(hù)點的街區(qū)，以不同時期的歷史遺產(chǎn)保護(hù)點（如汪宅、任宅等）適應(yīng)性再利用為契機(jī)，將相鄰地區(qū)進(jìn)行功能的協(xié)調(diào)整合，演化為不同的業(yè)態(tài)：印刷出版研發(fā)基地與漫畫創(chuàng)意基地等系列主題區(qū)。其次，借助護(hù)城河文化圈內(nèi)相對密集的不同時期的文化資源，進(jìn)行漸進(jìn)式的小規(guī)模的綜合保護(hù)性開發(fā)，對沿街、沿水系不同年代的店鋪適應(yīng)性再利用（如地方鼎豐醬園、吳良材眼鏡店等）的同時，拓展相關(guān)產(chǎn)品進(jìn)行深度開發(fā)與創(chuàng)意體驗（圖4）。然后，從行為體驗角度提出了一系列項目策劃、實施計劃。例如，結(jié)合各種尺度的街道道具，一方面提供必要的城市功能，另一方面呈現(xiàn)不同時間片斷的地域文化，讓這種文化基因在日常的休閑生活中“遺傳”給下一代。此外，引入戶外街市、滾燈游行、廟會集市等地方民間街頭表演以及現(xiàn)代文化節(jié)慶活動，強(qiáng)化地域文化的認(rèn)知與傳播。

2.2.3 跨維度的空間整合

除了物質(zhì)與時間的關(guān)聯(lián)之外，需要將不同主題的隱性的歷史事件、文化故事與相應(yīng)的空間語境進(jìn)行耦合關(guān)聯(lián)，呈現(xiàn)與詮釋給下一代（霍爾，2010）。實證中，主要采取了一些相關(guān)的策略來耦合非物質(zhì)信息與物質(zhì)空間的關(guān)系。首先，對挖掘到的民間故事、歷史事件等文化信息進(jìn)行梳理甄選，形成文化主題系列。其次，選擇一些恰當(dāng)?shù)脑忈屖侄芜M(jìn)行圖像化、文本化與多媒體增強(qiáng)現(xiàn)實、藝術(shù)化處理。在這一實證中，詮釋的手段主要包括：通過必要的路牌標(biāo)識、文物遺存的銘牌、地面鋪裝、圍墻邊界、小區(qū)展覽窗、道路環(huán)境小品、廣場公共藝術(shù)、旅游咨詢點、公交車站信息屏的設(shè)置等多種環(huán)境標(biāo)識，進(jìn)行系統(tǒng)的文化遺存詮釋。再次，結(jié)合規(guī)劃選擇恰當(dāng)?shù)目臻g系統(tǒng)設(shè)置詮釋系統(tǒng)，尤其是在老城區(qū)的邊界、路徑、節(jié)點等處設(shè)置標(biāo)識與詮釋內(nèi)容。結(jié)合武原鎮(zhèn)既有的地域文化主題，提煉了四條文化路徑：名人故居文化路線、近現(xiàn)代民族“鹽商”尋根、余華小說場景原型追蹤、張元濟(jì)與古籍印書系列等⑥，將掩藏在街區(qū)背后的文化遺存串聯(lián)起來，供參觀者一路觀賞與品味，向親歷于此的每一位市民述說著近百年的歷程；讓市民在日常生活體驗中感受歷史的存在。這些設(shè)定的文化路徑串聯(lián)一顆顆處于不同社區(qū)中的文化遺存，使得集體記憶有了具體化的支撐點，城市文化體驗也有了深度與系統(tǒng)（圖5）。這些路徑整合成為城市記憶場所的文化版圖，成為聯(lián)結(jié)不同時空中的海鹽人的情感紐帶，塑造了一種基于場所的具體化了的身份認(rèn)同與文化認(rèn)同。

上述實證中的空間整合過程中，物質(zhì)空間的關(guān)聯(lián)整合是基礎(chǔ)，歷史故事、社會生活、城市功能的耦合是核心。通過對于文化資源客體的適應(yīng)性再利用、基于文化資源載體的歷史故事詮釋與開放空間的縫合，來呈現(xiàn)記憶與可識別性；將非物質(zhì)遺產(chǎn)與城鎮(zhèn)特色空間的適配性打包組合（repacking），激活場所與經(jīng)濟(jì)。以歷史空間為媒介，從宏觀、中觀與微觀層面上將文化資源編輯融入多尺度的重構(gòu)空間中，進(jìn)而建構(gòu)認(rèn)知、視覺、行為上的關(guān)聯(lián)，塑造有歷史文化記憶的、有認(rèn)同感、地域特色的小城鎮(zhèn)。

3 總結(jié)

在眾多類似于武原鎮(zhèn)這樣的中小城鎮(zhèn)中，“如何將有限的歷史文化遺存整合到未來的舊城發(fā)展中發(fā)揮其最大的社會、文化與經(jīng)濟(jì)效應(yīng)”這一問題值得思考。本文為基于文化資源的城鎮(zhèn)空間整合研究提供了一種適應(yīng)性的理論框架與技術(shù)路徑。通過綜合認(rèn)知地圖、空間句法等采集手段，探索了跨街區(qū)、跨時間、跨維度的整合路徑，有利于地域文化在物質(zhì)空間重構(gòu)中更好地凸現(xiàn)與永續(xù)發(fā)展；有助于進(jìn)一步提升城市文化的可讀性、認(rèn)同性與歸屬感。

但是，實證探索也存在不足與有待于完善之處。一些小規(guī)模、漸進(jìn)式的空間整合策略運作需要一系列的自下而上、自上而下相結(jié)合的運作機(jī)制，包括如何與總體規(guī)劃、城市設(shè)計相銜接，如何與相關(guān)職能部門、使用者進(jìn)行互動。空間整合策略的效果也有待于理性地評估與考量。此外，文化資源引導(dǎo)的城鎮(zhèn)更新并非是醫(yī)治城市百病的靈藥，必須規(guī)避文化資源被利用為經(jīng)濟(jì)與商業(yè)的手段、被當(dāng)作遮掩商業(yè)目的的面具以及公共資財被變賣的風(fēng)險（Evan，2005）?；谖幕Y源的空間整合，必須理清 “為誰而整合”等問題，最終要指向城鎮(zhèn)更新之后當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)的生活質(zhì)量。

注釋：

① 海鹽位于杭州灣北岸，浙江省東北部杭嘉湖平原上，也是上海、蘇州、杭州、寧波四大城市的地理中心。海鹽歷史悠久，置縣于秦，因海濱廣闊、鹽田相望而得名。擁有1200多年歷史的縣城不斷在發(fā)展；城市規(guī)劃用地規(guī)模達(dá)75.26平方公里；2011年縣城武原鎮(zhèn)建成區(qū)域已是建國初期的10倍，城市高度、邊界在不斷擴(kuò)張?？焖俚某鞘谢M(jìn)程，同樣帶來相似的問題：具有歷史文化特質(zhì)的城市遺產(chǎn)在不斷減少，特別是1990年以來的20年間。

② 該課題由海鹽縣建設(shè)局委托，由上海交通大學(xué)承擔(dān)，顧問：蔣宏教授，項目負(fù)責(zé)人：陸邵明，主要成員：常河山，馬成，羅瑩路，刁嘉輝，胡強(qiáng)，李睿瑩，戴震，李乾；研究時間：2011.8-2012.9endprint

③ 涉及的時間跨度從明清至今。

④ 詳見海鹽縣博物館，海鹽縣政協(xié)文教衛(wèi)2009年編寫的《海鹽歷史文化遺存》。

⑤ 詳見海鹽縣武原鎮(zhèn)人民政府2008年編纂的《嘉興市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查成果匯編-海鹽縣武原鎮(zhèn)卷》。

⑥ 參見王健飛編著的《海鹽人物春秋》，中國文史出版社，以及中共海鹽縣委、海鹽縣廣播臺2010年制作的《海鹽家鄉(xiāng)人面對面》。

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責(zé)任編輯：蔣亞林endprint