李玉勤

在《初中學(xué)歷史教學(xué)大綱》中明確提出：要對(duì)學(xué)生進(jìn)行"辯證唯物主義和歷史唯物主義觀點(diǎn)教育，培養(yǎng)學(xué)生初步運(yùn)用歷史唯物主義觀點(diǎn)來(lái)觀察問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，"在"處理教材內(nèi)容的若干原則"中又強(qiáng)調(diào)："歷史教學(xué)要以馬克思列寧主義、毛澤東思想、三個(gè)代表精神為指導(dǎo)，對(duì)歷史作出正確的敘述和分析，做到思想性和科學(xué)性的統(tǒng)一，觀點(diǎn)和材料的統(tǒng)一"。面對(duì)中國(guó)五千年輝煌燦爛的文明史，如何繼承、如何發(fā)揚(yáng)，在歷史教學(xué)中又有那些策略。

1.解析史實(shí)應(yīng)滲透偶然性中存在必然性

事物是聯(lián)系和發(fā)展的，必然性和偶然性同時(shí)存在。必然性通過(guò)偶然性為自己開(kāi)疆辟路，通過(guò)大量偶然性事件表現(xiàn)出來(lái)。人類歷史的發(fā)展是豐富多彩、曲折復(fù)雜的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，必然從低級(jí)走向高級(jí)，從原始社會(huì)最終走向共產(chǎn)主義社會(huì)，這是必然的。但在歷史發(fā)展的必然進(jìn)程中，在不同時(shí)期，不同的民族和國(guó)家、地區(qū)又表現(xiàn)出各自的特殊性和偶然性。例如各民族、各個(gè)國(guó)家、各個(gè)地區(qū)因?yàn)楦髯蕴厥庠?、特殊情況，所經(jīng)歷的各種社會(huì)形態(tài)在時(shí)間上自然存在差異。所謂時(shí)勢(shì)造英雄，每當(dāng)新舊制度交替時(shí)期，就必然會(huì)出現(xiàn)一些叱咤風(fēng)云的英雄豪杰、領(lǐng)袖人物、改革家等，至于是哪個(gè)具體人物、在什么時(shí)間、采取什么樣的措施或改革等則是偶然的。因此，在研究歷史運(yùn)動(dòng)的必然性與偶然性的問(wèn)題時(shí)，我們應(yīng)通過(guò)具體史實(shí)分析，明確它們之間關(guān)系是互相依存、對(duì)立統(tǒng)一。只有符合偶然中包含必然，必然又通過(guò)偶然起作用這樣一個(gè)辯證原理，才能真正揭示歷史發(fā)展的特點(diǎn)和本質(zhì)。

2.分析歷史問(wèn)題應(yīng)通過(guò)現(xiàn)象看到本質(zhì)

古今中外的諸多歷史現(xiàn)象雖曲折復(fù)雜，但它總是有規(guī)律可尋的，總是有內(nèi)在的、本質(zhì)的東西存在。這就需要我們?cè)诮虒W(xué)中通過(guò)分析，去粗取精，去偽存真，透過(guò)事物的現(xiàn)象，揭露它的本質(zhì)。如中國(guó)歷史來(lái)看，新疆等一些少數(shù)民族在土地改革以前實(shí)行奴隸制度，土地改革以后進(jìn)入社會(huì)主義制度。這在表面看來(lái)，是超越了歷史的發(fā)展或違背了歷史發(fā)展的規(guī)律，實(shí)際上，新疆等一些少數(shù)民族，在他們進(jìn)入社會(huì)主義制度之前其奴隸社會(huì)制度就已經(jīng)開(kāi)始解體，他們善于吸取、消化他人的先進(jìn)東西，進(jìn)而才直接跨越了封建制度。也就是說(shuō)，被改革的先進(jìn)民族實(shí)際上已為他們從奴隸社會(huì)過(guò)渡到社會(huì)主義社會(huì)搭起了一座橋梁。生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，這就是他們?yōu)槭裁茨苤苯涌缭揭粋€(gè)社會(huì)的本質(zhì)和內(nèi)在的東西。

3.處理教材要使內(nèi)容與形式統(tǒng)一

"事物的內(nèi)容決定事物的形式，內(nèi)容通過(guò)形式來(lái)表現(xiàn)。"教師教學(xué)方法的選擇應(yīng)該根據(jù)教學(xué)內(nèi)容本身特點(diǎn)來(lái)確定。所以，作為一名教師，首先必須在認(rèn)真鉆研教材，在教材上下功夫，教材領(lǐng)悟明澈了，教學(xué)方法也才能得以優(yōu)化。在歷史教學(xué)中，教師應(yīng)吃透大綱和教材，然后根據(jù)每一課或每一部分的具體內(nèi)容和特點(diǎn)進(jìn)行獨(dú)具匠心的設(shè)計(jì)。如教學(xué)某一章節(jié)的歷史，我們首先應(yīng)明確這一課的教學(xué)目標(biāo)，以及重點(diǎn)和難點(diǎn)，然后根據(jù)本節(jié)的教學(xué)內(nèi)容，采用不同的教學(xué)方式和手段。明確哪些內(nèi)容應(yīng)精講，哪些該深入展開(kāi)，哪些又該讓學(xué)生練，哪些內(nèi)容采用講授法、談話法，哪些內(nèi)容又采用圖表法、綱要法或者演示法，哪些內(nèi)容可以又采用參觀法等?？傊?，只有通過(guò)教師的刻苦鉆研吃透了教材，才能真正做到教學(xué)方法和手段得心應(yīng)手，左右逢源，做到內(nèi)容與形式的統(tǒng)一。如重要的節(jié)點(diǎn)采用圖表法方便學(xué)生記憶，學(xué)習(xí)民族英雄相關(guān)的知識(shí)讓學(xué)生參加實(shí)踐活動(dòng)如：觀看相關(guān)電影或參觀相關(guān)歷史遺跡，使教學(xué)效果事半功倍。

4.教法方法要博采眾"法"之長(zhǎng)

俗話說(shuō)：教有法，而無(wú)定法。具體的教學(xué)方法多種多樣，而每一種教學(xué)方法都有其特定的適用范圍。一方面要學(xué)習(xí)各種教學(xué)方法，了解各種教學(xué)方法，做到胸中有法；另一方面，要根據(jù)施教的不同內(nèi)容，靈活采用恰當(dāng)有效的教學(xué)方法 。在歷史教學(xué)中，如何才能優(yōu)化教學(xué)方法，提高課堂教學(xué)的技藝呢？首先，應(yīng)該善于學(xué)習(xí)，通過(guò)各種渠道。 博采眾"法"，廣泛吸收，注意儲(chǔ)存各種教學(xué)方法的信息，仔細(xì)研究其中的異同，這樣才能在設(shè)計(jì)教學(xué)方案時(shí) 做到信手拈來(lái)，亦即"教學(xué)有法"。其次，"教無(wú)定法"，教學(xué)方法不能一成不變，要因人、因課、因境而異 。所謂"因人而異"，即要因教師、學(xué)生的實(shí)際而定。如有的教師，演講能力強(qiáng)，講課時(shí)有故事有情節(jié)，情境教學(xué)法運(yùn)用自如，無(wú)人能及；而有一些教師則善于邏輯推理，善于使用圖表、幻燈、錄相、彩圖、多媒體等多種立體教學(xué)手段，結(jié)合分析、啟發(fā)、提問(wèn)、歸納講解等教學(xué)方法?？傊?，教師對(duì)教學(xué)方法的選擇和使用，要注意揚(yáng)長(zhǎng)避短。另外，在選擇和運(yùn)用具體教學(xué)方法時(shí)，還要注意學(xué)生個(gè)體差異及心理、生理差異。對(duì)七年級(jí)學(xué)生可多用一些直觀教學(xué)法或情境教學(xué)法，以激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣；對(duì)八、九年級(jí)學(xué)生就可以采用啟發(fā)式教學(xué)，增加思維深度，側(cè)重于教會(huì)他們學(xué)習(xí)歷史的方法。所謂"因課而異"即因歷史教學(xué)內(nèi)容而異即根據(jù)內(nèi)容與形式的關(guān)系，不同的內(nèi)容有不同的表現(xiàn)形式，自然也就應(yīng)該采取不同的教學(xué)形式。如在講授新知識(shí)時(shí)，可主要采用講述、講解、講讀、講演法等；在導(dǎo)入新課和鞏固新課、課后練習(xí)中則可用談話法，對(duì)學(xué)生進(jìn)行啟發(fā)式提問(wèn)，對(duì)課文中理解和運(yùn)用部分等重點(diǎn)內(nèi)容進(jìn)行精心講解、分析，而對(duì)非重要內(nèi)容和一般性史實(shí)介紹則用講述法。同樣，歌頌歷史上的英雄豪杰或鞭韃奸賊等則應(yīng)慷慨激昂，進(jìn)行生動(dòng)的描述和演講。如遇較為復(fù)雜的歷史事件和理論，我們還可輔以圖表法、綱要法、聯(lián)系對(duì)比法、演示法等。所謂"因境而異"，即因教學(xué)情境而異。隨著教學(xué)對(duì)象、教學(xué)環(huán)境的不同，教師也應(yīng)施以不同的教法。如教師課前準(zhǔn)備了電教手段（錄音、錄像、投影等），但恰巧遭遇停電或機(jī)器故障，教師就應(yīng)隨之進(jìn)行相應(yīng)調(diào)整，或采用"激將法"，啟發(fā)讓朗讀好的學(xué)生將歷史材料繼續(xù)讀下去或結(jié)合歷史課本中豐富的插圖進(jìn)行講解，或在小黑板上進(jìn)行圖表演示。有時(shí)，學(xué)生也可能提出一些出人意料的問(wèn)題，教師可以采用談話法"乘勢(shì)追問(wèn)"、"引發(fā)討論"、"引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合史實(shí)自查自找"等方法加以解決?？傊?，優(yōu)化教學(xué)方法要善于學(xué)習(xí)，博采眾"法"之長(zhǎng)，根據(jù)自己施教的不同內(nèi)容、不同對(duì)象、不同情境而采用相應(yīng)的教學(xué)方法，最后形成一套適合自己特點(diǎn)的完整的、科學(xué)的、行之有效的教法。

5.指導(dǎo)學(xué)法應(yīng)明確教師是主導(dǎo)，學(xué)生是主體

教學(xué)過(guò)程是師生互動(dòng)的過(guò)程，教師是主導(dǎo)，學(xué)生是主體；教師的教只有通過(guò)學(xué)生的學(xué)才能起作用。以此審視當(dāng)前的歷史教學(xué)，便不難發(fā)現(xiàn)我們的教學(xué)還存在著以下兩大誤區(qū)：一是認(rèn)為教學(xué)方法的優(yōu)化純粹是教師的事情，于是絞盡腦汁思考"教"的招數(shù)，腦子里盤(pán)旋的盡是怎樣把學(xué)生"講"懂，"教"會(huì)，片面地將"教學(xué)方法"理解為"教法"；二是教者也知道"教學(xué)就是教學(xué)生學(xué)"，于是不顧及學(xué)生的知識(shí)水平和接受能力，一味強(qiáng)調(diào)學(xué)生的"自學(xué)"，采用"放羊式"教學(xué)，以為這就是"教學(xué)生學(xué)"。其實(shí)所謂教法，就是指教師依據(jù)教學(xué)目標(biāo)，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，向?qū)W生發(fā)送信息、傳授知識(shí)的方式方法；所謂學(xué)法，就是學(xué)生學(xué)習(xí)學(xué)科知識(shí)的基本規(guī)律、基本方法。教應(yīng)該著眼于學(xué)。就歷史學(xué)科而言，就是教師在課堂上讓學(xué)生明確本課學(xué)習(xí)目標(biāo)，依據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容而采用相應(yīng)教學(xué)方法及手段，充分發(fā)揮歷史課生動(dòng)有趣的優(yōu)勢(shì)，進(jìn)行啟發(fā)式教學(xué)，通過(guò)多種教學(xué)因素的優(yōu)化組合，使學(xué)生始終處于主動(dòng)積極的參與狀態(tài)，從而使他們從"要學(xué)"變?yōu)?會(huì)學(xué)"。

總之，在歷史教學(xué)中，教師的教必須著眼于學(xué)生的學(xué)，只有學(xué)生達(dá)到"會(huì)學(xué)、要學(xué)"的境界的教法才是最好的教法。"外因通過(guò)內(nèi)因起作用"，歷史的教學(xué)只有讓學(xué)生對(duì)歷史產(chǎn)生了濃厚的興趣，由"要我學(xué)"變?yōu)?我要學(xué)"，我們的教法才能真正達(dá)到預(yù)期的效果。