摘 要 在現(xiàn)在社會，人們的物質(zhì)生活水平在不斷的提高，同時人們的精神生活水平也在不斷的提高。音樂在人們現(xiàn)在的精神生活中占有重要的地位，給人們帶來很多精神享受。鋼琴是從西方傳進我國的，現(xiàn)在我國的音樂作品中有很多是鋼琴作品，由于文化背景的原因，我國的鋼琴音樂中帶有濃重的民族色彩。本文就中國鋼琴音樂作品的民族色彩與時代發(fā)展進行了論述。

關(guān)鍵詞 鋼琴音樂；民族色彩；時代發(fā)展

鋼琴從西方傳入我國一直到現(xiàn)在，鋼琴中的民族色彩的融合經(jīng)歷了一個十分漫長的過程，通過人們對其不斷的探索與研究，使其逐漸的走向成熟，并且順應(yīng)時代的發(fā)展而形成了自己的特色。

一、民族色彩在鋼琴音樂中的歷程

1.起始階段

在明末清初的時候，由于西方的很多傳教士來到中國，歐洲的古鋼琴被少量的帶入中國。然而，這個時候只是將它們當(dāng)作貢品來送給中國宮廷，或者是在外國的租界內(nèi)部流通。對封建制度之下的文化背景沒有絲毫的影響和改變。在19世紀(jì)上半葉的時候，由于爆發(fā)了鴉片戰(zhàn)爭，帝國主義侵入中國，這時才開始將現(xiàn)代鋼琴傳入中國。

“五四”新文化運動的爆發(fā)，促進了中國的鋼琴音樂有了早期的發(fā)展。由于受到了大環(huán)境的影響，當(dāng)時的音樂家開始向歐洲音樂轉(zhuǎn)變。趙元任所創(chuàng)作的《偶成》標(biāo)志著中國作曲家開始探索如何將民族色彩融入到鋼琴音樂中。

在二十世紀(jì)初期的1930年到1937年，中國的鋼琴音樂走過了探索階段，開始形成了自己的風(fēng)格特色。當(dāng)時的創(chuàng)作風(fēng)格是將歐洲的樂理與中國的傳統(tǒng)音樂進行了組合。在處理和聲上，運用了一些比較細微精致的和聲，解決了歐洲傳統(tǒng)的大小調(diào)和民族音調(diào)之間的矛盾，和聲的風(fēng)格帶有獨特的民族色彩。

在1937年到1948年期間，由于受到抗日戰(zhàn)爭大環(huán)境的影響，形成了特殊的音樂文化。很多的舊民歌經(jīng)過一定的修改之后被運用在鋼琴音樂作品中。鋼琴中所表現(xiàn)的多是民族精神和農(nóng)民生活，在作品中，有著濃厚的民族色彩。到這一時期，民族色彩在鋼琴音樂中初步形成。

2.民族色彩在鋼琴音樂中的發(fā)展階段

在1949年到1966年的新中國發(fā)展的時期，中國的鋼琴藝術(shù)也有了很大的發(fā)展。這一時期，中國的鋼琴音樂不只是將民歌與和聲相結(jié)合，以西方傳統(tǒng)的和聲為基礎(chǔ)，將更多的民族和聲融入到鋼琴作品中。在這一時期，中國的鋼琴音樂最大的特征就是其標(biāo)題性，音樂的曲名大多數(shù)都是采用中國傳統(tǒng)器樂的標(biāo)題。在音樂的創(chuàng)作內(nèi)容上，都是對一些現(xiàn)成的民族音樂進行了改編，也有的是將歐洲的多聲技法與民族樂曲相融合。

在1966年到1976年之間，由于“文革”的爆發(fā)，鋼琴藝術(shù)發(fā)展的比較緩慢。但是在這一時期，中國鋼琴音樂并沒有停止其發(fā)展的腳步，一些年輕的音樂家，通過不斷的探索，對一些傳統(tǒng)的民間樂曲進行了改編，使其在鋼琴上演奏出來。在這一時期，鋼琴音樂的作品，主要是以民間音樂為主，有著特別濃厚的民族色彩。

從1949年一直到70年的中期，當(dāng)時的音樂家對中國鋼琴音樂中的一些鋼琴語言進行了合理的取舍，形成適應(yīng)中國大眾的鋼琴語言形態(tài)，并且不斷探索民族主義文化在鋼琴音樂中的運用，形成了有中國特色的鋼琴音樂，使鋼琴音樂被中國人民不斷的認(rèn)可并接受。

3.繁榮時期

隨著社會的不斷發(fā)展，社會文化以及社會思想也越來越豐富，社會各個方面都開始向多元化發(fā)展，在鋼琴音樂上也開始融入多元化。雖然在鋼琴音樂上仍以民族色彩為發(fā)展方向，但是在鋼琴音樂中也融入了現(xiàn)代化的因素，在創(chuàng)作風(fēng)格以及色彩上都有了很大的新意?，F(xiàn)在鋼琴音樂創(chuàng)作題材都在不斷的擴大，在創(chuàng)作風(fēng)格上也呈現(xiàn)出多樣化，使得鋼琴音樂中的民族色彩更加豐富，使民族色彩在鋼琴音樂中的發(fā)展達到繁榮時期。

二、時代發(fā)展

時代在不斷的發(fā)展，社會在不斷的進步，要使得鋼琴中的民族色彩符合時代發(fā)展的要求，使其不斷的豐富，長遠的發(fā)展，必須要保證三個方面的特征，即民族性、時代性以及連續(xù)性。

1.民族性

所謂的民族性就是要有民族特色，在鋼琴音樂中，要保證其民族色彩，保證其具有民族性是必須的。鋼琴家要了解民族文化，民族特色。每一個民族都有其獨特的審美意識，這是在民族歷史的長河中沉淀下來的。如果一種藝術(shù)作品沒有其民族特色，那么它將很難被這個民族所接受，也無法被這個民族欣賞。由于鋼琴這種樂器完全是外來的，更要注意在其中融入民族特色，使其有中國的特色，能體現(xiàn)出中國文化，表現(xiàn)出民族色彩。

中國經(jīng)過悠久歷史的文化積淀，有深厚的民族文化和豐富的音樂寶庫，鋼琴家在發(fā)展鋼琴藝術(shù)的時候，要將民族文化和傳統(tǒng)音樂融入進鋼琴藝術(shù)，要注意在鋼琴中體現(xiàn)中華民族的氣質(zhì)和神韻，使鋼琴藝術(shù)中帶有民族色彩，能為中國人民所接受。

2.時代性

鋼琴藝術(shù)的發(fā)展，要符合時代的特色。每一個時代都有其自身的時代特色，不同的時代，社會文化以及人們的意識也都不同，鋼琴藝術(shù)的發(fā)展，要以時代特色為發(fā)展方向，所創(chuàng)造出的鋼琴音樂作品，不但要有民族文化，還要有明顯的時代特色，體現(xiàn)一個時代的主流思想以及主要的時代狀況，這樣才能使得民族色彩在鋼琴中不斷的發(fā)展，不斷的豐富。

在鋼琴的發(fā)展歷程中，每一個時代的鋼琴作品都有其時代特色，體現(xiàn)出了這個時代人們的審美意識。鋼琴作品要在時代的發(fā)展中去尋找民族色彩和民族風(fēng)格，使鋼琴音樂在順應(yīng)時代潮流的情況下，不失去其民族色彩。

3.連續(xù)性

在鋼琴音樂的發(fā)展中，要使其保持連續(xù)性，就是說每一個時代的鋼琴音樂發(fā)展都能夠聯(lián)系起來，不會有斷層的情況出現(xiàn)，在發(fā)展新時代的鋼琴音樂的同時，要注意融入上一時代的音樂特色，使不同時代的音樂可以得到連續(xù)繼承和發(fā)展，這樣鋼琴音樂中的民族色彩才不會流失，才會被保存下來，使鋼琴中的民族色彩不斷的發(fā)展。

三、結(jié)語

鋼琴是一種外來樂器，要使其在中國得以生存和發(fā)展，必須要符合中國人民的審美觀念。因此，鋼琴作品中必須融入民族色彩，符合中華民族的文化要求，這樣才能使其發(fā)展下去，并獲得無限的生機與活力。

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