摘 要 郁達(dá)夫的《沉淪》以第三者自述的形式傾吐內(nèi)心的孤獨(dú)和苦悶。實(shí)際上，這是作者以含蓄的表達(dá)方式抒發(fā)個(gè)人在新舊文化和中外文化激烈碰撞之下的精神狀態(tài)。是一次以真實(shí)的個(gè)體折射那個(gè)時(shí)代有社會(huì)責(zé)任感的知識(shí)分子心聲的文學(xué)創(chuàng)作嘗試。本文憑借閱讀感受和仔細(xì)研讀，試圖證明《沉淪》是作者日記結(jié)集的真實(shí)面貌，并努力揭示《沉淪》中郁達(dá)夫表現(xiàn)出的“私語情結(jié)”的起因和本源內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞 《沉淪》；郁達(dá)夫；私語情結(jié)

郁達(dá)夫是引領(lǐng)二十世紀(jì)20-30年代抒情小說潮流的作家。1921年出版的《沉淪》小說集開創(chuàng)了“自敘傳”抒情小說的先河。他曾反復(fù)地說明，作者的經(jīng)驗(yàn)“除了自己的之外，實(shí)在另外也并沒有比此再真切的事情”。所以，他以前所未有的大膽和凌厲，揭起專寫中國知識(shí)分子內(nèi)心彷徨苦悶的大旗，在當(dāng)年不脛而走，管領(lǐng)新文壇風(fēng)騷。用今天的標(biāo)準(zhǔn)來衡量，郁達(dá)夫無疑是二十世紀(jì)中國文學(xué)史上最為成功的暢銷書作家之一。

本文所關(guān)注的是郁達(dá)夫達(dá)代表作品《沉淪》話語形式的特點(diǎn)，并以之作為分析文本，挖掘其深藏的內(nèi)涵意義及其它能帶給郁達(dá)夫成就的原因。

“自敘傳”是自己敘說自己的經(jīng)歷和心情。不論是“自傳”抑或是“他傳”都是寫給別人看的。對(duì)于《沉淪》這篇被公認(rèn)為自傳性頗濃的小說，它表現(xiàn)了郁達(dá)夫的濃厚的“私語情結(jié)”?！八秸Z”即自言自語，是敘說給自己聽的，更接近于“日記”而非“傳記”。

《沉淪》的私語特質(zhì)基本上可以概括為兩點(diǎn)：形式上真實(shí)主體的內(nèi)心獨(dú)白；本質(zhì)上的精神宣泄。

早在郁達(dá)夫的《沉淪》之前，有魯迅的《狂人日記》?！犊袢巳沼洝反蚱屏酥袊鴤鹘y(tǒng)小說注重完整故事和依次展開情結(jié)的結(jié)構(gòu)方式，而以13則不標(biāo)明年月的日記，按狂人的心理活動(dòng)的流動(dòng)來組織小說?？袢说娜沼泟e人是不會(huì)看的，本應(yīng)更具有私語的特點(diǎn)。但這篇“日記體”小說明顯具有作者精心設(shè)計(jì)的痕跡，在看似雜亂無章的語言表述中，卻表現(xiàn)出瘋狂中的清醒，處處顯示了對(duì)舊有秩序的反抗性。

與《狂人日記》相比，《沉淪》鮮明地具有自我性。這種自我性來源于兩個(gè)向度。一是作品主人公與作者驚人相似之處；二是作品主人公反復(fù)不斷的自言自語——私語表達(dá)。

前者具體表現(xiàn)在如下的細(xì)節(jié)分析中：郁達(dá)夫1896年出生于風(fēng)景秀美的浙江富陽一個(gè)已經(jīng)破落的書香之家?！冻翜S》中的“他的故鄉(xiāng)，是富春江上的一個(gè)小市，去杭州水程不過八九十里?！弊屓瞬挥勺灾鞯氐谝粋€(gè)想到富陽；郁達(dá)夫1913年隨兄長到日本留學(xué)，按中國傳統(tǒng)計(jì)算年齡的方法，正是18歲?！冻翜S》中“正是他十七歲的時(shí)候，他就進(jìn)了大學(xué)的預(yù)科”，第二年“在家里住了半年，到了七月中旬，他接到他長兄的來信，……到了九月下旬，他的兄嫂才子北京到家。住了一月，他就同他的長兄長嫂同到日本去了?！彼闫饋?，“他”也正是十八歲到日本留學(xué)的。郁達(dá)夫1921年9月從日本回到上海，是26歲。《沉淪》中“這五六年的歲月，教我怎么能挨的過去。”“可憐我今年已經(jīng)是二十一歲了?！彼闫饋?，“他”離開日本的時(shí)候也是26歲。

郁達(dá)夫與《沉淪》中“他”的關(guān)系由此顯露出來，只不過郁達(dá)夫用第三人稱“他”來稍微隱藏了一點(diǎn)直觀性。

后者的表現(xiàn)則更直接而坦率。從小說的第8自然段開始，“他便不知不覺開了口，自言自語地說”。這種自我表白，自我傾訴的，以私語形式表達(dá)的句子，粗略統(tǒng)計(jì)全篇有30處之多。整篇小說的故事簡單而零散，人物對(duì)話也很少，大半篇幅和情節(jié)展開靠的就是這種主人公的私語表達(dá)。這里“私語”已經(jīng)不單是一種語言表達(dá)方式，還承載了推進(jìn)故事發(fā)展，展示人物命運(yùn)的功能。

《沉淪》散淡的內(nèi)容鏈接，沒有作者的精巧構(gòu)思，精心布置。仿佛只是有心里裝了一枚竊聽器的“他”到處亂走，亂撞，由竊聽器傳達(dá)出來的“他”的聲音的連綴。而這個(gè)“他”與郁達(dá)夫本人是如此相似，使得小說的虛構(gòu)性減弱，真實(shí)性浮現(xiàn)。小說主人公的連篇“私語”，使得小說從形式上凸顯了郁達(dá)夫——小說作者，一個(gè)真實(shí)主體的私語情結(jié)。

《沉淪》的第一句話“他近來覺得孤冷得可憐?！泵靼椎弥赋觥八笔且晃还陋?dú)者。郁達(dá)夫通過《沉淪》傳達(dá)出來的孤獨(dú)是個(gè)人與社會(huì)的對(duì)立，這從文本敘述語言和“他”的私語表達(dá)中很清晰地可以看出來：“他的早熟的性情，竟把他擠到與世人絕不相容的境地去?！?/p>

“在稠人廣眾之中，感得到的這種孤獨(dú)倒比一個(gè)人在冷清的地方，感得到的那種孤獨(dú)，還更難受?！边@種孤獨(dú)意識(shí)決定郁達(dá)夫鐘情于講述自己的心靈感受，在人跡罕至?xí)r候或在人群中固執(zhí)地自己講述自己的語言和情緒，而不是對(duì)外人講述自己的經(jīng)歷及故事。從而進(jìn)入“本我”潛意識(shí)的開掘，延伸出愛與死兩大支題，宣泄?jié)撘庾R(shí)中積壓的精神苦愁。

《沉淪》中展現(xiàn)的“私語”表達(dá)出郁達(dá)夫?qū)Α皭邸钡恼J(rèn)識(shí)，這種“愛”主要體現(xiàn)在“肉美”的領(lǐng)域，以對(duì)異性的焦灼呼喚哈與異性狎近同居為主要內(nèi)容，而不是集中在愛的精神領(lǐng)域，以兩情相悅的情感來歌頌愛，凈化情欲。通常，人們把郁達(dá)夫的這種對(duì)“愛”的認(rèn)識(shí)歸結(jié)為頹廢派的自我暴露。但關(guān)照當(dāng)代活躍于文壇的“私語作家”，即所謂的一些“新生代”或“新新生代”作家，寫情欲與性愛的大膽與裸露，直至對(duì)性器官直接描寫的句子，郁達(dá)夫則顯得深沉和含蓄。更為可貴的是郁達(dá)夫在喁喁細(xì)語時(shí)，在自嘲自罵時(shí)，所表現(xiàn)出來的強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和歷史責(zé)任心。

《沉淪》中“他”最后走向大海，選擇了死亡。“那綠的光射到海面上的時(shí)候，海面就現(xiàn)出一條淡青的路來?！薄白鎳∽鎳?！我的死是你害我的！你快富起來！強(qiáng)起來吧！”郁達(dá)夫筆下主人公的痛苦，體現(xiàn)了作家對(duì)人生意義的反思。“他”在異域感受欺凌，求真愛不得之際的自戕，體現(xiàn)了郁達(dá)夫“私語情結(jié)”的終極指向。在郁達(dá)夫看來，個(gè)人的“私語”無法傳達(dá)給社會(huì)，也不愿意傳達(dá)給社會(huì)。個(gè)體如若得不到生存發(fā)展，那個(gè)體就沒有在存活下去的意義。

孤獨(dú)的人生痛苦，集聚了“私語”的資料來源，“私語”表達(dá)的方式又顯示了孤獨(dú)的人生選擇。

郁達(dá)夫的青年時(shí)代正逢新文化運(yùn)動(dòng)風(fēng)起云涌之時(shí)，激進(jìn)知識(shí)分子以重新估定一切價(jià)值的批判眼光看待中國傳統(tǒng)文化，又以充沛的熱情大力輸入西方文化，那是個(gè)新舊激烈沖突的時(shí)代。

《沉淪》是那個(gè)喧囂時(shí)代的產(chǎn)物，是郁達(dá)夫——一個(gè)時(shí)代知識(shí)分子心靈的實(shí)錄。《沉淪》沒有具化日常生活場景和具體的時(shí)代因素，只是表現(xiàn)了一個(gè)小人物內(nèi)心的生存意識(shí)和態(tài)度。那些“私語”不是可歌可泣的，但卻是在深層里揭示了這樣一種具有普遍性的心靈感受：在世事浮華中，能夠堅(jiān)守寂寞，保持沉默，享受孤獨(dú)，“是一個(gè)孤高傲世的賢人，一個(gè)超然獨(dú)立的隱者”這多少有一點(diǎn)傳統(tǒng)士大夫的人格品質(zhì)，但又加上了一點(diǎn)時(shí)尚的色彩：反抗封建社會(huì)規(guī)范，接受西方開放文化特質(zhì)（小說中多次出現(xiàn)的英文詩歌，以及列舉的“他”看的愛美生的《自然論》，沙羅馬的《逍遙游》等外國書籍，折射出郁達(dá)夫?qū)ν鈬幕纳娅C和喜愛）。郁達(dá)夫認(rèn)識(shí)到“對(duì)性的罪感意識(shí)千百年來一直壓抑著人性和文學(xué)，以至成為一種文化禁忌?！碧孤收宫F(xiàn)內(nèi)心需求，傾吐精神苦愁，包括性苦悶。去除了封建文化的偽善面孔。

《沉淪》最初也許只是郁達(dá)夫的一篇日記。細(xì)讀《沉淪》可以發(fā)現(xiàn)“他”有寫日記的習(xí)慣。小說中有一大段話是“他記的日記說”。而且，“他”寫日記，也不一定是記錄流水賬?！八被蚯擅畹貙⒆约旱母惺軐懗稍姼瑁?qū)⒆约旱男蜗蠼Y(jié)構(gòu)入自己的小說“有時(shí)候他也用了華麗的文章做起小說來，小說里就把自己當(dāng)作了一個(gè)多情的勇士?！庇伞冻翜S》中“他”與郁達(dá)夫本人極其相似性，可以推斷郁達(dá)夫本人也有寫日記的習(xí)慣。再由一下一點(diǎn)，還可以做進(jìn)一步的判斷。郁達(dá)夫每篇小說結(jié)束處，均會(huì)記錄下小說完成的時(shí)間，多篇的時(shí)間記載精確到年月日。

《沉淪》以后的一些小說創(chuàng)作，郁達(dá)夫基本延續(xù)了這種風(fēng)格，但已經(jīng)屬于有意創(chuàng)作了，及至《遲桂花》的發(fā)表已經(jīng)明顯昭示郁達(dá)夫走出了“私語情結(jié)”，小說的語言敘述由作者、小說主人公、敘述者三者共同完成，話語內(nèi)涵也由感傷孤獨(dú)走向享受純美人性了。

參考文獻(xiàn)：

[1]郁達(dá)夫：《序李桂著的<半生雜憶>》，《郁達(dá)夫文集》第7卷，廣州：花城出版社，1983年版，第279頁.

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[3]劉慧英.走出男權(quán)傳統(tǒng)的藩籬——文學(xué)中男權(quán)意識(shí)的批判[M].北京：三聯(lián)書店，1996：122.

作者簡介：邢 潔，女，碩士，助教，主要研究方向：中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。