摘 要 孔子是我國著名的思想家、教育家?！墩撜Z？為政》篇的“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之”中的“為政以德”是孔子思想的核心內(nèi)容之一，是孔子治國的具體體現(xiàn)。為政以德的思想不但對中國政治文化產(chǎn)生過深遠的影響，就是對今天作為從事教育工作者來說者也有重要的意義。

關(guān)鍵詞 孔子；為政以德；教師；德育

學校作為培養(yǎng)人才的圣地，德育工作在智育、體育、美育等諸育中具有統(tǒng)帥地位，培養(yǎng)學生正確的世界觀、人生觀、價值觀是學校德育工作的核心。政治課本應(yīng)是高中德育的重要載體和主陣地，充分體現(xiàn)政治課對于學生情感、態(tài)度和價值觀的培養(yǎng)和提高的作用，但是，在高考指揮棒的指導下和知識本位的教學理念下，高中德育教育往往流于形式，實效性不強。如何扭轉(zhuǎn)這一局面？因此，我們必須擯棄教條式的說教，采取和風細雨般的寓情于理、以情動人的教育方式貫穿于課堂教學當中?？鬃拥摹盀檎缘隆?思想無疑對我們當前的政治教師進行德育工作具有很好的現(xiàn)實指導意義。

孔子提出要實現(xiàn)“為政以德”，必須德禮并施，即實行“德治”和“禮治”才能贏得民心，教化百姓，治理好國家，“德”和“禮”是從內(nèi)外兩方面結(jié)合起來推行孔子的仁政。明確指出了治國的兩個方面，也為政治教師在教學中進行德育教育指明了方向。

一、道之以德——教師注重端正自己，為學生樹立榜樣

“道之以德”是指以內(nèi)在化的道德教化為基本導向?？鬃诱J為道德教化主“內(nèi)”治“本”，統(tǒng)治者通過修己以德，為民眾做出榜樣，推及到百姓，從而達到“人自感化”，自覺求善避惡的目的，最終達到“無為而治”的效果?！捌渖碚?，不令而從；其身不正，雖令不從”，就從正反兩面說明當政者應(yīng)該做百姓的榜樣?？梢?，教師應(yīng)該嚴于律己，以身作則，使德育滲透榜樣化。學生都是處于一定的氛圍中生活和學習的，這種氛圍無時無刻不在影響自己的思想和行為。試想一下，如果學生經(jīng)?？吹浇處熒险n遲到早退，不講文明禮貌如此種種，這就有可能讓我們的德育做無用功了。

教師的言傳身教、身體力行，一定要貫穿在學生的學習和生活中的點點滴滴。對于學習優(yōu)異者及學習困難生都要一視同仁，尊重學生的人格和尊嚴，以寬容和欣賞的態(tài)度來對待學生的差異性，耐心地教導學生。政治教師平時注重通過自身的形象及人格魅力引導學生，久而久之，學生就會心悅誠服，自覺學習，這樣，我們的德育教育就會達到“潤物細無聲”的效果。

二、齊之以禮——教師注重幫助學生樹立正確的價值觀、人生觀

“齊之以禮”則是指以禮儀規(guī)范為外在的調(diào)節(jié)手段。單靠教師的示范作用還是不夠的。所以還需要用一定的道德標準去引導和規(guī)范學生的言行。

1.政治教師要以教材為基本載體，深入挖掘教材的“德育點”，以觸動學生的心靈深處，給學生思想以洗禮

高中思想政治課教材中德育內(nèi)容豐富多彩、俯首可拾，教師只要用心去深入挖掘，便可信手拈來、運用自如，對學生進行“潤物細無聲”的德育教育。例如在執(zhí)教《新時代的勞動者》這一課時，為了幫助學生樹立正確的擇業(yè)觀，結(jié)合教材，教材精心設(shè)計了5位同學關(guān)于就業(yè)的對話，讓學生就這5種觀點進行分組辯論。其中，在談到“工作要體面，不要讓人看不起”這個觀點，有人認為是正確的，不然在學校里認真學習是為了什么；有人認為是錯誤的，因為職業(yè)沒有高低貴賤之分。針對這個問題，大家爭論不休。在這個關(guān)鍵處，教師應(yīng)該適時給予點撥、指導。于是，我在課堂上指出，對于這個問題，要一分為二地看待。追求體面的工作是人之常情。有人選擇了“臟、亂、差”的行業(yè)并不是自己喜歡，是因為自己的學歷達不到社會的要求，我們所倡導的平等的職業(yè)觀，是指人格和法律上的平等，并不是指同樣的勞動條件和一樣的工資。在上述案例中，教師必須及時糾正學生思想認識的偏差，引導學生在把自己的觀點與他人的觀點進行對照、比較中，反省或重新選擇正確的道德觀念，對自身進行反思，從而培養(yǎng)了學生的反思能力和辯證思維能力，讓德育內(nèi)容潛入學生的心靈。

2.政治教師要優(yōu)化融合時政資源，指導學生的行為，培養(yǎng)學生良好的行為習慣

時政是高考的熱點，也是德育的焦點。它新穎、快捷，最扣學生的眼球和心弦，教師應(yīng)通過報紙、網(wǎng)絡(luò)等渠道關(guān)注身邊發(fā)生的一些典型道德案例。例如，學習《思想道德修養(yǎng)與科學文化修養(yǎng)》這一節(jié)課時，我聯(lián)系當時的時政熱點“小悅悅事件”并播放相關(guān)的視頻：2011年10月13日2歲的小悅悅在相繼被兩車碾壓，7分鐘內(nèi)，18名路人路過但都視而不見，漠然而去，最后一名拾荒阿姨上前施以援手?？赐暌曨l后，作為旁觀者的學生們都紛紛譴責那18位路人的冷漠。我提出了問題：假如當時你也是剛好經(jīng)過現(xiàn)場，你會怎樣做？有學生說打電話報警，有學生說如果救起，被冤枉，又沒有攝像頭，怎么辦；有學生說，如果不救，會受到良心的譴責。這時，就順利引出本節(jié)課的一個重要問題：當面臨生活中的思想道德沖突，該如何作出正確的判斷和選擇？通過學習了本節(jié)課內(nèi)容之后，學生通過身臨其境去感受情境，用自己的頭腦去思考問題，提出遇到發(fā)生小悅悅事件應(yīng)該采取的一些有效辦法，自然領(lǐng)悟到遭遇思想道德上的兩難選擇，我們必須加強自身的科學文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，如自己遇到小悅悅事件，我們應(yīng)該要見義勇為，更要智為。思想政治課不僅可以教會學生要明辨是非，增強自身的思想道德修養(yǎng)和科學文化修養(yǎng)，更為重要的是幫助學生心悅誠服地接受這一觀點內(nèi)化為自己的道德品質(zhì)并外化為道德行為，并解決實際問題。

3.以實踐活動為載體，有效拓展德育渠道

實踐是面對面的德育教育方法。比如，我們根據(jù)思想政治課的內(nèi)容，組織學生到社會上去調(diào)查、參觀、訪問。如學習“多彩的消費”這課內(nèi)容之前，我在班上建立了4個活動小組，設(shè)計了“如一個月的消費支出總額是多少？消費支出花費在哪些方面？”等相關(guān)問題，讓學生帶著問題在我校的高一年級進行調(diào)查，分析當前中學生的消費狀況。通過這次調(diào)查，學生們更深刻地了解了自己的消費觀念和消費行為仍存在一些問題，沒有做到合理健康地正確的消費方式。同時，通過這次活動，更讓學生明白父母的錢得來不易，要學習珍惜父母的勞動成果，制定合理的消費計劃，要用之有益，用之有度，樹立正確的消費觀念。

“寓教育于活動之中”，就是要讓學生有機會參加更多的“活動”，在動態(tài)的教程中接受教育，使學生覺得思想政治課是一種有意義的“活動”，這樣就能更好地發(fā)揮德育的主渠道作用。

三、為政以德的評價

對于當今社會，在治國方略上必須德治與法治兼?zhèn)?，二者不可偏廢。因此，必須對孔子的“為政以德”要取其精華，去其糟粕，批判繼承，古為今用，把汲取“為政以德”思想的合理成分與現(xiàn)代德育教育理念相結(jié)合，并付諸實踐，不僅有利于優(yōu)秀文化的繼承和發(fā)展，也有利于我們提高民族素質(zhì)和競爭能力，從而有利于推進社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，最終實現(xiàn)中華民族的偉大復興。

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