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        開放大學(xué)視閾下電大師德建設(shè)的路徑選擇

        2013-12-31 00:00:00肖凌峰,李勝蘭,許玉娟
        讀寫算·素質(zhì)教育論壇 2013年31期

        摘 要 我國高校正逐步形成以質(zhì)量提升為主導(dǎo)、注重辦學(xué)品質(zhì)的內(nèi)涵式發(fā)展模式,這有賴于教師隊(duì)伍整體素質(zhì)的提高,師德作為其核心素質(zhì),成為開放大學(xué)提升教育品質(zhì)的根本保證。因此,從開放大學(xué)視閾關(guān)注師德建設(shè)的路徑選擇當(dāng)下亟需解決的問題。

        關(guān)鍵詞 開放大學(xué);師德建設(shè);路徑

        教師是教育事業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ),是提高教育質(zhì)量、辦好人民滿意教育的關(guān)鍵。教師隊(duì)伍建設(shè)的重要組成部分是師德建設(shè)。師德即教師職業(yè)道德,是教師在從事教育活動(dòng)時(shí)所應(yīng)遵循的價(jià)值取向、基本原則和行為規(guī)則。它是教師素質(zhì)最根本、最核心的部分,不僅反映出教師隊(duì)伍素質(zhì)的高低,關(guān)系著高校人才培養(yǎng)的質(zhì)量和水平,關(guān)系著高校生存和發(fā)展的走向。因此,師德建設(shè)具有重要意義。

        作為高校系統(tǒng)一分子的電大教育,根據(jù)《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》提出的要“辦好開放大學(xué)”戰(zhàn)略,正處于向國家開放大學(xué)邁進(jìn)的歷史轉(zhuǎn)型期,要辦好開放大學(xué),充分發(fā)揮其“大學(xué)”的功能,肩負(fù)起我國學(xué)習(xí)型社會(huì)建設(shè)賦予的獨(dú)特的大學(xué)使命,電大教師無疑是最重要的基石,是辦好開放大學(xué)的動(dòng)力之源和關(guān)鍵所在。在這一歷史背景下,重新定位電大師德建設(shè)的目標(biāo)并選擇建設(shè)路徑,使電大師德建設(shè)能夠符合開放大學(xué)建設(shè)的要求,已是勢(shì)在必然。

        一、開放大學(xué)視閾下電大師德建設(shè)的必然性

        1.師德建設(shè)的應(yīng)然性

        師德是教師最重要的素質(zhì)。高尚的師德,是對(duì)學(xué)生最生動(dòng)、最具體、最深遠(yuǎn)的教育。教師的品行端正,人才培養(yǎng)的方向才有保證,教育教學(xué)質(zhì)量才有保證。因此,國家一直對(duì)師德建設(shè)給予了高度的關(guān)注。早在教育部制定的《面向21世紀(jì)教育振興行動(dòng)計(jì)劃》中就明確提出:“要大力提高教師隊(duì)伍的整體素質(zhì),特別要加強(qiáng)師德建設(shè)”。2009年教育部長周濟(jì)在全國師德論壇會(huì)議上指出:“進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)師德建設(shè)是全國教育系統(tǒng)一項(xiàng)刻不容緩的緊迫任務(wù),要以高度的責(zé)任感和緊迫感將師德建設(shè)放在突出位置?!眹鴦?wù)院關(guān)于加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)的意見(國發(fā)〔2012〕41號(hào))指出,“師德建設(shè)是教師隊(duì)伍建設(shè)的重要組成部分,當(dāng)前我國教師隊(duì)伍整體素質(zhì)有待提高,為深入實(shí)施科教興國戰(zhàn)略和人才強(qiáng)國戰(zhàn)略,進(jìn)一步加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè),構(gòu)建師德建設(shè)長效機(jī)制?!?011年國家頒布了第一部高等學(xué)校教師師德規(guī)范,師德建設(shè)的重要性可見一斑。

        師德建設(shè)也是教師自身全面和諧發(fā)展的現(xiàn)實(shí)要求。教育是一項(xiàng)育人活動(dòng),教師具備良好的師德,是社會(huì)對(duì)教師職業(yè)的期待和要求,也是教師完成本職工作的需要,不僅有利于促進(jìn)學(xué)生的健康發(fā)展以及全社會(huì)文明程度的提高,而且有利于提高自身素質(zhì),“高校師德在高校教師整體素質(zhì)中占統(tǒng)領(lǐng)地位,是高校教師人格中最重要的精神力量,它既是高校教師自我素質(zhì)提高的導(dǎo)引和動(dòng)力因素,又是高校教師自我素質(zhì)提高的重要目標(biāo)和檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)?!绷己玫膸煹伦鳛橐环N內(nèi)在精神力量,它的提升,有助于教師堅(jiān)定職業(yè)信念,增強(qiáng)職業(yè)使命感和責(zé)任感,強(qiáng)化敬業(yè)精神;有助于激勵(lì)教師努力提高自己的人格素養(yǎng)和業(yè)務(wù)素質(zhì),培育良好的教風(fēng)和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度,形成良的職業(yè)風(fēng)范,塑造理想的教師人格。

        2.開放大學(xué)建設(shè)的必然要求

        開放大學(xué)作為時(shí)代的產(chǎn)物,開放大學(xué)從誕生的那一天起,其核心屬性就是大學(xué)屬性。作為沒有圍墻的大學(xué),教學(xué)、科研、社會(huì)服務(wù)是它的基本功能。而開放大學(xué)所倡導(dǎo)的開放教育模式其開放性、師生的準(zhǔn)分離性、對(duì)網(wǎng)絡(luò)的依托性以及教學(xué)資源的數(shù)字化,使得開放大學(xué)的教學(xué)質(zhì)量的保證,對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù),教師良好的網(wǎng)絡(luò)行為和習(xí)慣等網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)的養(yǎng)成,對(duì)教師的職業(yè)操守都是極大的挑戰(zhàn),更加需要專業(yè)道德的約束。因此,師德建設(shè)不僅有利于促進(jìn)教師追求自我完善和自律精神的養(yǎng)成,也有利于促進(jìn)科研和社會(huì)服務(wù)功能的有效進(jìn)行。最終目標(biāo)在于在遵循遠(yuǎn)程教育教學(xué)規(guī)律,適應(yīng)國家開放大學(xué)建設(shè)發(fā)展需要的前提下,以“專兼結(jié)合、以兼為主、動(dòng)態(tài)開放”為原則,打造一支業(yè)務(wù)精湛、結(jié)構(gòu)合理、特色鮮明的教師隊(duì)伍,為國家開放大學(xué)建設(shè)提供強(qiáng)有力的人才支撐。

        二、開放大學(xué)視閾下電大師德建設(shè)的目標(biāo)定位

        教師作為一種社會(huì)職業(yè),從事者扮演了相應(yīng)的社會(huì)角色,教師職業(yè)角色的內(nèi)在要求是傳播人類文化,培養(yǎng)一定社會(huì)所需要的人才。教師職業(yè)的外在要求是社會(huì)賦予教師的期待,包括社會(huì)理想和社會(huì)規(guī)范等。教育是育人的工作,教師本身也是人,而人的存在方式首先是作為生命個(gè)體的存在。正如馬克思所說:“全部人類歷史的第一個(gè)前提無疑是有生命的個(gè)人的存在?!苯處煶耸锹殬I(yè)的存在之外,還是作為人的存在,有和其他人一樣的需要,作為人的存在決定著作為職業(yè)的存在。

        師德作為公民道德和社會(huì)職業(yè)道德的重要組成部分,是教師的社會(huì)公德、職業(yè)道德和個(gè)人私德的統(tǒng)一體。與其說這種道德行為來自于外部規(guī)范力量的強(qiáng)制,不如說是來自于人不斷追求自我超越的一種內(nèi)在精神需求,從本質(zhì)上說是“由己”,而不是“由人”的。

        因此,我們?cè)谥贫◣煹履繕?biāo)時(shí),不僅僅從社會(huì)主義道德需要、從我們良好的主觀愿望出發(fā),更要從對(duì)人性的關(guān)注出發(fā),只有把教師的道德目標(biāo)根植于人性的基礎(chǔ)上才會(huì)起到約束與激勵(lì)作用。

        所以,開放大學(xué)教師的師德建設(shè)只有以教師的身心和諧、人格完善、價(jià)值目標(biāo)追求和本質(zhì)力量的實(shí)現(xiàn)為目標(biāo)定位。堅(jiān)持以教師為本的理念,引導(dǎo)與規(guī)范相統(tǒng)一,教師現(xiàn)實(shí)生活世界與重建教師的內(nèi)在精神世界統(tǒng)一,把規(guī)范建設(shè)與尊重教師、關(guān)愛教師,促進(jìn)教師身心和諧發(fā)展相統(tǒng)一,與教師理想人格的培養(yǎng)和人生價(jià)值目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)相結(jié)合,與教學(xué)科研能力的提高相結(jié)合,與教育教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變相結(jié)合。

        三、開放大學(xué)視閾下師德建設(shè)的路徑選擇

        1.基于制度設(shè)計(jì):倫理與公正

        師德形成的基礎(chǔ)是教育實(shí)踐,而教師在教育實(shí)踐中教育行為的選擇則主要是由制度的倫理合理性所決定的,制度所蘊(yùn)含的倫理精神與要求對(duì)教師教育教學(xué)行為的約束和規(guī)范作用具有基礎(chǔ)性。正如約翰·羅爾斯所指出的,“離開制度的正當(dāng)性來談個(gè)人的道德修養(yǎng)和完善,甚至對(duì)個(gè)人提出各種嚴(yán)格的道德要求,本身就是不道德的?!币虼?,學(xué)校制度不僅是一種行為規(guī)約機(jī)制,更是一種行為引導(dǎo)機(jī)制。在提高學(xué)校制度的倫理合理性的基礎(chǔ)上,還要注重和追求制度公正。首先學(xué)校能夠保障師生員工的權(quán)利,而師生員工則履行各自的義務(wù);其次使學(xué)校組織中每個(gè)成員的能力、智慧及努力程度與其獲得的發(fā)展機(jī)會(huì)相對(duì)等;第三是制度的執(zhí)行能夠使學(xué)校組織中講道德的人得到利益、使不道德者喪失利益并受到懲罰。這樣,學(xué)校制度所蘊(yùn)含的倫理精神才會(huì)得到教師的普遍認(rèn)可與內(nèi)化,師德行為才會(huì)成為教師普遍接受的行為習(xí)慣。

        2.基于人力資源管理:激勵(lì)模式

        學(xué)校是一個(gè)知識(shí)型組織,同時(shí)存在學(xué)術(shù)權(quán)力與行政權(quán)力,教師的知識(shí)分子特點(diǎn)使其具有強(qiáng)烈的信任與被信任的需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要,只有這些高級(jí)需要得到滿足,教師的工作才會(huì)更有主動(dòng)性和創(chuàng)造性,也才會(huì)有對(duì)師德自我養(yǎng)成的主動(dòng)需求。

        根據(jù)行為原因的分層模型——冰山理論,個(gè)人的具體行為都是有原因的,其原因由淺入深可分為六個(gè)層次。其中,技能和知識(shí)屬于表層原因,價(jià)值觀自我定位驅(qū)動(dòng)力(需求動(dòng)機(jī))人格特質(zhì)則屬于深層原因。深層的驅(qū)動(dòng)力和自我定位,影響了較淺層的價(jià)值觀,并共同決定了技能與知識(shí),決定了個(gè)人會(huì)做什么,能做什么以及為什么要做。教師勞動(dòng)的特殊性決定了教師工作尤其需要熱情與創(chuàng)造性,因此,波特和勞勒的綜合激勵(lì)模型更適應(yīng)于高校組織。這種模式的具體內(nèi)容是,一個(gè)人在做出了成績后,得到兩類報(bào)酬。一是外在報(bào)酬,包括工資、地位提升、安全感等;二是內(nèi)在報(bào)酬,即滿足自我實(shí)現(xiàn)需要或其他較高層次成長需要的獎(jiǎng)酬,如感到對(duì)社會(huì)做出了貢獻(xiàn),對(duì)自我存在意義及能力的肯定等。外在報(bào)酬往往滿足的是一些低層次的需要。內(nèi)在報(bào)酬的滿足取決于對(duì)所獲得報(bào)酬公平性的感覺,如果感到不公平,則會(huì)導(dǎo)致不滿意;同時(shí)這種公平感會(huì)反過來影響到下一輪的工作績效。所以,一方面,在了解教師的不同特點(diǎn)和需要層次的基礎(chǔ)上,授予教師一定的工作決策權(quán)和專業(yè)自主權(quán),鼓勵(lì)教師參與到具體工作方案的制定過程中,通過不同工作方案的實(shí)施滿足不同類型教師的工作需求和興趣,允許教師自行安排工作方案的實(shí)施方式和實(shí)施進(jìn)度,滿足教師的責(zé)任感和成就感,從而提高教師的內(nèi)在工作動(dòng)機(jī),促使教師忠誠教育,敬業(yè)愛崗,最終促進(jìn)師德的養(yǎng)成和提升。另一方面,通過提高外在獎(jiǎng)酬的吸引力,提高師德評(píng)價(jià)在獎(jiǎng)酬上所占的比例,對(duì)于師德不同層次的似的評(píng)價(jià)對(duì)應(yīng)不同的獎(jiǎng)金級(jí)別,促使教師主動(dòng)養(yǎng)成師德。

        3.基于職業(yè)生涯規(guī)劃:個(gè)人目標(biāo)與組織目標(biāo)的統(tǒng)一

        美國波士頓大學(xué)教授佛蘭克·帕森斯曾提出人——職匹配論,認(rèn)為每個(gè)人都有自己的特質(zhì),而每個(gè)特質(zhì)均有與其適應(yīng)的職業(yè)類型,所謂術(shù)業(yè)有專攻。因此,學(xué)校本著以人為本的理念,幫助教師選定職業(yè)錨。“職業(yè)錨”產(chǎn)生于施恩教授的職業(yè)生涯縱向研究,“它是指在個(gè)人工作過程中依循著個(gè)人的需要、動(dòng)機(jī)和價(jià)值觀經(jīng)過不斷搜索,所確定的長期職業(yè)貢獻(xiàn)區(qū)或職業(yè)定位。職業(yè)錨的選定,促進(jìn)教師預(yù)期心理契約的發(fā)展,有利于個(gè)人與組織目標(biāo)與路線的穩(wěn)固結(jié)合,有利于教師建立職業(yè)認(rèn)同感?!苯處熗庠诼殬I(yè)道德的提高依賴于其內(nèi)心對(duì)教師職業(yè)的高度認(rèn)同。因此,從學(xué)校角度來講,要高度重視教師的個(gè)人職業(yè)發(fā)展需求,視教師的個(gè)人職業(yè)發(fā)展為組織及其管理者的責(zé)任,設(shè)立專職機(jī)構(gòu),使個(gè)人職業(yè)規(guī)劃與組織發(fā)展規(guī)劃相結(jié)合。對(duì)教師的職業(yè)生涯規(guī)劃,要在教師進(jìn)入學(xué)校之初,及時(shí)了解和發(fā)現(xiàn)教師的性格特點(diǎn),興趣愛好,專業(yè)特長和理想目標(biāo),并以此根據(jù)每個(gè)教師的不同職業(yè)特征來安排工作,做到適才適用,人盡其才,避免人力資源浪費(fèi),發(fā)揮教師顯性能力并挖掘其隱性能力,實(shí)現(xiàn)個(gè)人職業(yè)發(fā)展的成功,使個(gè)人職業(yè)生涯目標(biāo)與集體職業(yè)生涯目標(biāo)達(dá)到完美結(jié)合,促進(jìn)師德的有效提升。

        目前我國高校正逐步形成以質(zhì)量提升為主導(dǎo)、注重辦學(xué)品質(zhì)的內(nèi)涵式發(fā)展模式,提高質(zhì)量是當(dāng)前高等教育最核心最緊迫的任務(wù),提高教學(xué)質(zhì)量提升辦學(xué)品質(zhì)要依賴于教師隊(duì)伍的整體素質(zhì),作為新型的開放大學(xué)也迫切需要在自身內(nèi)部建立一種機(jī)制,加強(qiáng)師德建設(shè),為提升開放大學(xué)教育內(nèi)涵提供根本保證。

        基金項(xiàng)目:本文為內(nèi)蒙古廣播電視大學(xué)課題《開放大學(xué)視閾下電大師德建設(shè)的路徑選擇》的階段性成果

        參考文獻(xiàn):

        [1]胡林英.道德內(nèi)化論[M].北京:社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社,2007.

        [2]姚洪春,呂志江.基層電大教師角色轉(zhuǎn)型的定位與策略研究[J]天津電大學(xué)報(bào)2011.9.

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