摘 要：古詩詞教學(xué)是高中語文教學(xué)的重點，又是教學(xué)難點。由于古詩詞高度凝練內(nèi)涵豐富，學(xué)生很難理解，容易挫傷學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。而古詩詞是傳統(tǒng)文化的精華，具有深刻的思想、優(yōu)美的意境、流暢的節(jié)奏深受學(xué)生歡迎，因此教師要轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的興趣，提高其鑒賞能力。本文主要結(jié)合自身教學(xué)實踐，就高中語文古詩詞教學(xué)談?wù)勛约旱目捶ㄅc體會。

關(guān)鍵詞：高中語文 古詩詞 教學(xué)探討

中圖分類號：G633.3 文獻標識碼：A 文章編號：1673-9795（2013）04（c）-0040-01

古詩詞是我國傳統(tǒng)文化的精華，孔子曰：不學(xué)詩無以言，可見我國古代就非常重視古詩文教學(xué)。古詩詞在高中語文教學(xué)中占有重要地位，新課標實施后，對古詩詞教學(xué)提出了新要求，古詩詞教學(xué)應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生鑒賞古詩詞的能力，提高學(xué)生的審美能力，進而提高學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。但由于古詩詞創(chuàng)作年代距離學(xué)生現(xiàn)實生活比較遠，人們的思維方式發(fā)生了很大變化，再加上古詩詞語言凝練，內(nèi)蘊豐富，學(xué)生很難理解。所以教師要轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，走出傳統(tǒng)死記硬背的教學(xué)模式，引導(dǎo)學(xué)生進入詩詞描繪的意境，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩詞中獲得樂趣，從而陶冶情操，提高審美情趣。

1 注重誦讀

古人云：“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”。誦讀是學(xué)習(xí)古詩詞最直接、最有效的方法，我國古代一直沿用這種教學(xué)方式，直到今天在古詩詞教學(xué)中仍然是非常有效的途徑。通過誦讀能引導(dǎo)學(xué)生理解詩詞的大意，深化學(xué)生對詩詞的理解，并可以體會到“只可意會不可言傳”的思想意蘊。但由于應(yīng)試教育的影響，高中生的學(xué)習(xí)壓力大，教師也沒能留出足夠的時間讓學(xué)生從誦讀中體會古詩詞的文字美、韻律美、情感美，學(xué)生在緊張的學(xué)習(xí)任務(wù)中也忽視了詩詞的誦讀，只注重詩詞的基礎(chǔ)知識，只要能應(yīng)付考試即可?？梢哉f古詩詞在現(xiàn)有教育體制下，學(xué)生掌握的只是詞義的解釋與答題的技巧，喪失了古詩詞本應(yīng)有的特色，因此，教師要引導(dǎo)學(xué)生多誦讀古詩詞。首先誦讀要注重詩歌的平仄對仗與押韻，讓學(xué)生運用正確的方法誦讀詩詞，從而在誦讀中體會詩歌音韻美感。其次誦讀不只是發(fā)出聲音，應(yīng)是心、眼、鼻、耳的全身投入，教師可以播放適宜的音樂或通過多媒體給學(xué)生展示詩詞意境畫面，引導(dǎo)學(xué)生深入把握詩詞韻味。再次誦讀古詩詞不能是簡單的完成任務(wù)，在讀的過程中要融入自己的情感，加入個性化的理解。如誦讀一些憂傷的詩詞，教師可以讓學(xué)生回想自己的傷心事，激發(fā)學(xué)生與作者的情感共鳴。

2 了解背景

古人云：“知人論世”。詩詞創(chuàng)作與作者的寫作背景有著密切關(guān)系，雖然文學(xué)常識并不是高考重點，但了解作者的生平經(jīng)歷對學(xué)習(xí)古詩詞有著重要作用，這是詩詞教學(xué)中不可或缺的部分。古詩詞教學(xué)中如何脫離作者的寫作背景，只是就詩論詩很難深入理解詩詞的內(nèi)蘊的。作者的個人經(jīng)歷、成長背景都會在詩詞中留下印記，這是我們理解古詩詞意境的鑰匙，能超越時空阻礙，體會作者的情感。如李煜《虞美人》中的“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”，抒發(fā)了詩人心中的愁思，成為千古名句。李煜是南唐李后主，不擅朝政，但擅長繪畫、音律，尤以詞的成就最高。南唐滅亡后李煜寫作了這首《虞美人》，因此，惹怒了宋太宗而被處死。這首詩表達了李煜對故國的懷念，如果了解李煜的經(jīng)歷，就會加深對其中的愁苦理解。再如杜甫被尊為詩圣，不僅是因為他詩歌成績高，更因為他詩歌的現(xiàn)實主義風(fēng)格，關(guān)注下層貧苦人民的生活。杜甫經(jīng)歷了盛唐轉(zhuǎn)入衰落的過程，在安史之亂中顛沛流離，目睹了百姓的苦難，再加上晚年生活的窮苦，他對貧苦人民的生活深有感觸，他創(chuàng)作的“三吏、三別”都與百姓的悲慘生活密切相關(guān)，學(xué)生如果了解杜甫的人生經(jīng)歷，必能更透徹的理解他的詩歌創(chuàng)作。

3 分析意象

古詩詞蘊含著豐富的意象，詩人能通過意象傳遞情感。意象一詞來源于西方批評理論，我國古詩詞中的意象是指客觀物象經(jīng)過創(chuàng)作主體的情感活動而創(chuàng)造出來的一種藝術(shù)形象，也可以說意象是用來寄托主觀情思的客觀物象。很多詩人都有自己鐘情的意象，經(jīng)常出現(xiàn)在他們的詩詞創(chuàng)作中，用來表達特殊的意義，因此，抓住這些意象對詩歌的理解有突破作用，如果教師不給學(xué)生介紹意象的意義，學(xué)生只局限于字面理解，就很難理解詩詞的內(nèi)涵。如“鴻雁”在古詩詞中代指書信，因為鴻雁在秋季會南遷，引起游子的思鄉(xiāng)之情，所以古人還用鴻雁表達游子的思鄉(xiāng)之情。如李清照《一剪梅》中的“云中誰寄錦書來？雁字回時，月滿西樓?！薄堵暵暵分械摹把氵^也，正傷心，卻是舊時相識。”寒蟬這個意象在古詩詞中多表達凄涼之意，如柳永《雨霖鈴》中的“寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇”。杜鵑俗稱布谷，又叫子規(guī)、子鵑，春夏季節(jié)，杜鵑徹夜啼鳴，喚起人們的情思。古詩詞中杜鵑常與悲苦之事連在一起，如李白《蜀道難》中的“又聞子規(guī)啼夜月，愁空山?！卑拙右住杜眯小分械摹岸霹N啼血猿哀鳴?！边@里的杜鵑都是用來表達悲苦之事。

4 品味意境

司空圖說詩詞創(chuàng)作要做到“思與境偕”，說的就是意境。意境是由一系列意象營造出來的藝術(shù)境界，是詩人的主觀情感與客觀物象交融的產(chǎn)物。簡單來說，意境就是情與景的和諧統(tǒng)一。高中語文教材中節(jié)選的詩詞大都是詩中有畫，畫中有情，如何引導(dǎo)學(xué)生跨越時空限制，根據(jù)古詩詞中的景物描繪、感情抒發(fā)或者事件敘述，結(jié)合自己的想象，感受詩人創(chuàng)造的意境，是每一位高中教師必須深思的重要問題。古詩詞教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生抓住關(guān)鍵詞，充分發(fā)揮想象力，描繪詩詞表達的意境，提高學(xué)生的鑒賞力。如教學(xué)蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》時，可以讓學(xué)生根據(jù)作者的描繪想象詩詞畫面，學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，有的感受到了“大江東去”的宏偉氣魄；有的感受到了“亂石穿空驚濤拍岸，卷起千堆雪”的磅礴氣勢，從而把握住整首詩詞的意境，深入理解作者的豪放之情，真正提高學(xué)生的鑒賞力。

5 比較異同

古詩詞教學(xué)中常用到比較法，把背景、風(fēng)格、手法相同的詩詞放在一起比較，有助于提高學(xué)生的詩歌鑒賞力和文學(xué)修養(yǎng)。比較同一作者的不同作品。如李清照的《聲聲慢》與《一剪梅》，可以讓學(xué)生就兩首詞表達的愁思進行比較閱讀。《一剪梅》描繪的是詩人早期生活中的相思之情，而《聲聲慢》是詩人后期作品，經(jīng)歷了國破家亡的詩人年老體衰，孤苦無依，比之前的苦更為厚重。比較相同題目的詩歌。如王安石、李清照、杜牧都寫過以烏江亭為題的詩詞，寫的都是項羽，通過比較閱讀能看出作者對項羽的不同評價。杜牧從用兵角度出發(fā)，批評項羽不能正確面對挫折；王安石從民心向背入手，認為項羽失敗因為失去了民心；李清照從做人的氣節(jié)入手，認為生死都要轟轟烈烈。通過比較能開啟學(xué)生思維，教師可以組織學(xué)生分組進行討論，表達自己的見解，在不同思維的碰撞中加深對詩歌的理解，從而提高學(xué)生的鑒賞力。

參考文獻

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