摘 要：自上個(gè)世紀(jì)60年代開始，西方國家便開始了對(duì)體育概念及體育本質(zhì)的研究。與西方國家相比較，我國在此領(lǐng)域的研究大約晚了二十年。大量研究證實(shí)，體育是一個(gè)呈動(dòng)態(tài)發(fā)展的概念，則對(duì)體育概念及體育本質(zhì)的研究必須樹立批判的觀點(diǎn)、發(fā)展的觀點(diǎn)和全面的觀點(diǎn)，此乃建立“體育整體觀”的必要條件。本文就體育的本質(zhì)及“體育整體觀”的建立進(jìn)行討論。

關(guān)鍵詞：體育概念；體育的本質(zhì)；體育整體觀

作者簡介：賀占亮（1980-），男，河南新鄉(xiāng)人，本科，新鄉(xiāng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院教師，研究方向：體育教學(xué)。

[中圖分類號(hào)]：G80 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-213（2013）-18--01

我國與體育有關(guān)的文化大致可追溯到先秦時(shí)期，但我國對(duì)體育及其本質(zhì)的研究卻比西方國家晚近20年，即上個(gè)世紀(jì)80年代左右。就體育的本質(zhì)而言，學(xué)術(shù)界存在諸多論斷，如身體活動(dòng)論、體質(zhì)論、教育論、社會(huì)文化論、多質(zhì)論；就“體育的整體觀”而言，存在與之完全對(duì)立的觀點(diǎn)，即“真義體育觀”。由此可見，對(duì)體育的本質(zhì)及“體育整體觀”的研究任重道遠(yuǎn)。

一、體育的本質(zhì)

盡管體育研究領(lǐng)域就體育的本質(zhì)存在諸多流派，但總體而言，各大流派的觀點(diǎn)亦存在某種共性，即體育的本質(zhì)具有復(fù)雜性；體育的本質(zhì)具有時(shí)代性，即每個(gè)時(shí)期體育的表現(xiàn)形式皆存在某種變化；體育的本質(zhì)具有多元性；體育的本質(zhì)符合發(fā)展的觀點(diǎn)，由此可見，體育本質(zhì)的多層面性已毋庸置疑。

《中國大百科全書》對(duì)體育內(nèi)涵的區(qū)分體現(xiàn)出某種多層面性，即清晰易懂、不偏不移?！吨袊蟀倏迫珪氛J(rèn)為“體育的概念”大致分為競技運(yùn)動(dòng)、身體教育、身體鍛煉，其中身體教育與智育、德育、美育共同組成整個(gè)教育，其對(duì)身體全面發(fā)展的促進(jìn)作用具有組織性、目的性、計(jì)劃性，同時(shí)其是一個(gè)增強(qiáng)體質(zhì)、培養(yǎng)意志和道德品質(zhì)、傳授鍛煉的技能和知識(shí)的教育過程。所謂競技運(yùn)動(dòng)，它是指通過開展一系列系統(tǒng)而科學(xué)的比賽或訓(xùn)練活動(dòng)，以期實(shí)現(xiàn)集體和個(gè)人的體能、體格、運(yùn)動(dòng)能力、心理等方面的潛力被最大程度提高，并最終為獲取優(yōu)異的運(yùn)動(dòng)成績提供保障。所謂身體鍛煉，它是一系列非競技性的身體活動(dòng)，該類活動(dòng)通常以醫(yī)療衛(wèi)生、健身娛樂為目的。

總體而言，《中國大百科全書》對(duì)體育內(nèi)涵的劃分非常清晰易懂，其中體育的廣義概念屬多元概念，即身體教育、身體鍛煉、競技運(yùn)動(dòng)；體育的狹義概念就是身體教育。基于此，體育研究領(lǐng)域就體育概念和體育本質(zhì)究竟從廣義層面或狹義層面理解產(chǎn)生了分歧，其中真義體育觀認(rèn)為體育的本質(zhì)應(yīng)該僅僅從體育的狹義概念進(jìn)行理解；“體育整體觀”認(rèn)為體育的本質(zhì)應(yīng)該從體育的廣義概念進(jìn)行理解。本文認(rèn)為體育的本質(zhì)應(yīng)該從廣義的體育概念進(jìn)行理解，下文主要從“體育整體觀”角度就體育的本質(zhì)進(jìn)行討論。

二、體育整體觀對(duì)體育本質(zhì)的理解

“體育整體觀”主張從廣義的體育概念對(duì)體育本質(zhì)進(jìn)行理解，其代表人物包括周西寬、熊斗寅等，其中熊斗寅是中國體育概念大討論的參與者和發(fā)起者，其在《現(xiàn)代體育與體育現(xiàn)代化問題初探》一文中指出：“統(tǒng)稱‘體育’或‘體育運(yùn)動(dòng)’應(yīng)被看做一個(gè)總概念予以理解，其對(duì)應(yīng)的外文翻譯應(yīng)為‘體育與運(yùn)動(dòng)’或‘身體文化’。體育的概念應(yīng)該由競技體育（或競技運(yùn)動(dòng)）、體育教育（或身體教育）、大眾體育（或群眾體育）組成?！毙芏芬鲝垙纳眢w教育（或體育教育）、競技體育、身體娛樂三個(gè)部分對(duì)體育的概念予以區(qū)分，其中身體教育（或體育教育）通常以學(xué)校體育教學(xué)活動(dòng)為主；競技運(yùn)動(dòng)（或競技體育）的內(nèi)涵與‘sport’的含義大致相同；身體娛樂通常指具有娛樂性質(zhì)的身體鍛煉或體育活動(dòng)，其往往被劃分到群眾體育（或大眾體育）范疇?？傮w而言，熊斗寅對(duì)體育概念的劃分體現(xiàn)出顯著的體育整體觀，而其對(duì)體育本質(zhì)的觀點(diǎn)與《中國大百科全書》對(duì)體育廣義概念的區(qū)分基本一致。

“體育整體觀”的另一代表人物孫葆麗指出“真義體育觀”把體育的概念局限到“身體教育”存在相當(dāng)大的片面性，同時(shí)也不符合體育的本質(zhì)所具備的時(shí)代性、發(fā)展性和全面性。孫葆麗認(rèn)為“真義體育觀”能夠幫助人們準(zhǔn)確理解“體育”的初始含義，能夠方便人們準(zhǔn)確理解身體教育和競技運(yùn)動(dòng)間的關(guān)系，但此種觀點(diǎn)因過度追求體育的初始含義而存在相當(dāng)大的片面性，同時(shí)也未考慮到體育隨時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展的本質(zhì)屬性。就現(xiàn)代社會(huì)而言，體育的屬性和功能皆呈多樣化，其必然導(dǎo)致體育的作用和意義逐漸擺脫體育初始概念的束縛，換而言之現(xiàn)代社會(huì)體育的功能、作用、屬性已經(jīng)突破了體育的初始概念。針對(duì)此觀點(diǎn)，本文表示贊同，即體育概念的內(nèi)涵會(huì)隨時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展。就體育的本質(zhì)而言，其應(yīng)該堅(jiān)持發(fā)展的觀點(diǎn)、整體的觀點(diǎn)和全面的觀點(diǎn)，就體育廣義概念所涵蓋的層面予以分析，同時(shí)就各個(gè)層面的具體內(nèi)容、具體屬性、具體功能等予以明確界定，嚴(yán)禁任何為回避麻煩而故意簡化問題的行為。

三、討論

目前，我國體育研究領(lǐng)域?qū)w育概念的研究尚存在眾多爭論，究其原因?yàn)槲覈w育研究學(xué)者大多在研究方法和研究理論方面存在某種誤區(qū)。針對(duì)此誤區(qū)，《社會(huì)學(xué)視角下我國體育概念之爭論》曾指出我國體育研究學(xué)者大多存有實(shí)體論誤區(qū)、本質(zhì)論誤區(qū)、目的論誤區(qū)、還原論誤區(qū)、功能論誤區(qū)，其中“真義體育觀”陷入了實(shí)體論誤區(qū)、本質(zhì)論誤區(qū)、還原論誤區(qū)。與“真義體育觀”相比較，“體育整體觀”對(duì)體育概念和體育本質(zhì)的理解體現(xiàn)了發(fā)展的觀點(diǎn)和整體的觀點(diǎn)，此乃“體育整體觀”能夠有效規(guī)避實(shí)體論誤區(qū)、本質(zhì)論誤區(qū)、還原論誤區(qū)的根本原因。基于此，本文認(rèn)為體育研究應(yīng)該始終堅(jiān)持發(fā)展的觀點(diǎn)和整體的觀點(diǎn)，即有效摒棄片面的“真義體育觀”，實(shí)現(xiàn)學(xué)術(shù)研究的與時(shí)俱進(jìn)和開拓創(chuàng)新。

總體而言，體育的概念和體育的本質(zhì)具有時(shí)代性、復(fù)雜性和多元化，從事體育研究的學(xué)者應(yīng)該始終堅(jiān)持整體的觀點(diǎn)、歷史的觀點(diǎn)、發(fā)展的觀點(diǎn)、批判的觀點(diǎn)。此外，對(duì)體育本質(zhì)的理解應(yīng)該從體育的廣義概念入手，即從競技體育、身體教育、身體鍛煉三個(gè)方面入手，同時(shí)堅(jiān)持“體育整體觀”，由此有效規(guī)避體育研究深陷實(shí)體論誤區(qū)、本質(zhì)論誤區(qū)、目的論誤區(qū)、還原論誤區(qū)、功能論誤區(qū)。

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