摘 要： 《傷逝》作于1925年，是魯迅唯一的一部以青年的戀愛和婚姻為題材的作品。它寫了涓生和子君的戀愛及其毀滅?！逗埂纷饔?945年，是巴金現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作的里程碑?！秱拧泛汀逗埂范际堑湫偷奈逅氖綉賽郏沂乾F(xiàn)代愛情婚姻的典型悲劇，本文主要從女性人物對(duì)比分析她們各自導(dǎo)致愛情悲劇的根源，細(xì)讀文本我們將從人物自身尋找原因，揭示人物性格的不同導(dǎo)致不同的命運(yùn)， 分析魯迅和巴金筆下人物啟蒙的連續(xù)性。

關(guān)鍵詞：傷逝；寒夜；愛情悲?。蝗宋飳?duì)比；人性缺陷

[中圖分類號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-213（2013）-18-0-01

《傷逝》和《寒夜》愛情開始的時(shí)間，都是在五四之后那個(gè)跟傳統(tǒng)割裂宣揚(yáng)個(gè)性的年代；書中的女主人公也都是激進(jìn)的五四新青年們，她們都崇尚純真而熱烈的戀愛且主張婚姻自主最后自覺走向同居；他們各自選擇了不同的道路，但都難逃家破人亡的悲劇。不同的是《傷逝》中女主人公子君死了，而阿隨回來了；《寒夜》中汪文宣死了，而女主人公樹生回來了。

《傷逝》中子君的形象是從涓生的視角出發(fā)來描寫的，開始他作為一個(gè)高高在上的老師，觀察著她，啟發(fā)著她，終于她喊出了“我是我自己的，他們誰也沒有干涉我的權(quán)利”連他都承認(rèn)“這徹底的思想就在她的腦里，比我還透徹，堅(jiān)強(qiáng)得多?！蓖雍笏加浀眉冋娴臒崃业膼?，而涓生卻都忘了只看得到“她又這樣地終日汗流滿面，短發(fā)都粘在腦額上；兩只手又只是這樣地粗糙起來?！?“神色卻似乎有點(diǎn)凄然”“又很見得凄然”“子君的凄慘的神色”這種帶有主觀性的描述可以清晰地看出隨著他愛意的削減，子君越來越不堪入眼了。

子君追求愛情的勇敢與堅(jiān)決是值得肯定的，她以全部身心擁抱愛情。在尋找住所時(shí)的大無畏，賣掉了首飾經(jīng)營(yíng)生活，與叔叔決裂，看得出她作為“新女性”所具有的堅(jiān)貞勇敢的反抗精神；帶著對(duì)涓生的崇拜拋下一切追求愛情，甚至讓涓生看到了中國(guó)女性的希望，她愛的是涓生這個(gè)具體的人，而涓生只是把她當(dāng)做被啟蒙的某個(gè)對(duì)象看待，那子君注定是所托非人了。

同居后子君沒能擺脫封建的世俗，將自己依附在男人身上，溫習(xí)舊功課，恭順地伺候丈夫，過著夫唱婦隨的重復(fù)操勞的日子，把自己當(dāng)做他的一部分平庸的生活著，沉溺在生活瑣碎中，丟掉了自己的個(gè)性，迷失了自我，完全扮演了一個(gè)賢妻的角色，變得淺陋粗俗，喪失了新女性的思想內(nèi)涵，忘卻別的人生要義。和丈夫的交流越來越少，而且在丈夫的變化中始終沒有感受到危機(jī)感，終于在無法挽回涓生決定攤牌的最后時(shí)刻才有所醒悟。

《寒夜》中樹生也深深地愛著汪文宣，為了減輕他的負(fù)擔(dān)，她忍辱當(dāng)“花瓶”；為了不讓他擔(dān)心對(duì)婆婆的辱罵一再忍讓；甚至在大轟炸時(shí)還不忘給他送防空證；他生病時(shí)盡心地照顧，毫無怨言；她本不想離開，等待丈夫的挽留；離家去蘭州后依然惦記他按時(shí)寄錢，囑咐他安心養(yǎng)?。豢箲?zhàn)勝利后，即刻趕回家，看望他。

她結(jié)婚后并沒有放棄自己的職業(yè)，而是把它當(dāng)做一種謀生的手段，解決生活上的困難。在丈夫眼里她豐腴而又年輕，在她面前他總是顯得卑微。她在外在的收入和心理上都?jí)哼^了汪文宣，不自覺的使他產(chǎn)生一種屈服感，總是在施舍她的愛，使得他對(duì)她的愛又充滿無限感激。

她始終是清醒的，她的理智可以控制她的感情，在她的內(nèi)心獨(dú)白里她時(shí)刻提醒著自己，“難道我就該這樣爭(zhēng)吵，痛苦地過一輩子？”“我不能跟著你們過刻板似的單調(diào)日子，我不能在那種單調(diào)的吵架、寂寞的忍受中消磨我的生命”“我要救出我自己”最終她憑借著堅(jiān)強(qiáng)的生命意志頑強(qiáng)地生存了下來，并按照自我內(nèi)心的真實(shí)愿望痛痛快快的活著。

樹生在愛情中沒有泯滅自我喪失獨(dú)立意識(shí)，她永遠(yuǎn)是獨(dú)立的。在丈夫面前可以說的出“我永遠(yuǎn)比你有辦法”。但她深愛著自己的丈夫，對(duì)銀行經(jīng)理的非分要求不卑不亢的拒絕，她努力工作只是生活的手段以減輕丈夫的壓力。在她的家里是婦唱夫隨，丈夫變成了妻子的附庸。

子君離開后把生活的所需留了下來，把同時(shí)把所有的愛也留下了，她的理想破滅了，她的婚姻失敗了。子君是靠著涓生的啟蒙一步步成長(zhǎng)起來，她的覺醒也只是局限在愛情婚姻自主的觀念上。那涓生是最了解的，他動(dòng)了要分開的念頭之后，明確地表示“突然想到她的死，然而立刻自責(zé)，懺悔了。”在分開之后他又一次“突然想到她的死，然而立刻自責(zé)，懺悔了?！蔽闹型瑯釉捳Z出現(xiàn)了兩次，可見他已經(jīng)知道分開的結(jié)局，他已經(jīng)意識(shí)到了自己?jiǎn)⒚傻氖　Ｈ绻鈶{幾次談話就可以使女性擺脫封建束縛，成長(zhǎng)為真正的新女性，那中國(guó)的啟蒙早該結(jié)束了。

子君其實(shí)沒有真正的蛻變?yōu)樾屡?，不顧一切和涓生在一起那種激情在生活瑣事中早已打破，乃至最后被拋棄。根深蒂固的封建思想倫理道德造成她性格不可彌補(bǔ)的缺陷，現(xiàn)在的她注定不為世人所容，所以她輕易地想到了死來回答家人的冷眼和嘲諷。而恰恰是她的死說明了她又回到了被啟蒙前的狀態(tài)：愚昧。夢(mèng)醒來了，前方卻無路可走，那她注定是走向毀滅。

樹生是經(jīng)過大學(xué)教育的五四新青年，她是一位現(xiàn)代新女性的化身，她直面困境但并不放棄。有自己的愛情，但保持著獨(dú)立自主；有自己的工作，但不卑不亢地奮斗著；她樂意享受現(xiàn)在積極設(shè)想著未來。在岔路口，她清醒地抉擇，在丈夫地一再要求下，拋棄了傳統(tǒng)的倫理道德，決然離開，迎接自己的新生活。她擺脫了愚昧落后，顯示了女性獨(dú)有的聰慧。在處理婆媳矛盾中更顯出了她成熟的一面，“你管不著，那是我們自己的事！” “我老實(shí)告訴你：現(xiàn)在是民國(guó)三十三年，不是光緒、宣統(tǒng)的時(shí)代了……我沒有纏過腳，——我可以自己找丈夫，用不著媒人?！睒渖谄牌琶媲暗姆磁迅訄?jiān)定有力證明了新型知識(shí)分子的覺醒。

同是同居子君淪落成家庭主婦，眼里只有生活，精神內(nèi)涵慢慢喪失殆盡，把自己當(dāng)作衣服，套在男人身上；樹生深愛著丈夫但經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，有自己的活動(dòng)圈子，愛他但不靠他生活，而是作一株木棉，和他并排站著，根卻緊握于地下。魯迅寫出了娜拉離開后的結(jié)局，餓死了，這里是指子君個(gè)性缺陷生活在吃人的封建禮教下造成的精神匱乏而餓死；巴金則寫出了娜拉離開后，不斷更新，從外界汲取養(yǎng)分使自己得以重生，以新的姿態(tài)回來了?；钕聛淼目偸悄莻€(gè)內(nèi)心有堅(jiān)定信念，對(duì)生活不屈不撓的強(qiáng)者，阿隨不也回來了嗎？

參考文獻(xiàn)：

[1]《巴金全集》第八卷 巴金著 人民文學(xué)出版社 2000年4月第2版

[2]《魯迅 在酒樓上 傷逝 阿金》 魯迅著 錢理群選編 天津人民出版社2005年版