摘 要：本文從命運(yùn)悲劇、性格悲劇和環(huán)境悲劇三種悲劇類型的因果聯(lián)系及相互間的影響分析概括造成美狄亞悲劇的原因——社會(huì)環(huán)境導(dǎo)致其性格的極端性，又由于偏激的性格而造就注定悲劇收?qǐng)龅拿\(yùn)。另運(yùn)用黑格爾的悲劇理論解釋美狄亞兇狠行為中存在的合理性，以及其背后潛藏的倫理抉擇。

關(guān)鍵詞：極端性格；社會(huì)心理；倫理正義

作者簡(jiǎn)介：鐘君如，女（1992-），江西南昌人，學(xué)士，研究方向：漢語(yǔ)言文學(xué)。

[中圖分類號(hào)]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2013）-18-0-02

美狄亞是古希臘悲劇詩(shī)人歐里彼得斯同名代表作里的主人公，其身上分別體現(xiàn)了命運(yùn)的悲劇，性格的悲劇以及環(huán)境的悲劇的特征，且三者相互聯(lián)系。由于性格的偏激導(dǎo)致其最終命運(yùn)悲劇的不可逆轉(zhuǎn)性，而這種極端和對(duì)待愛情的偏執(zhí)甚至兇狠殘忍，又是受影響于當(dāng)時(shí)婦女地位低下的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。這種對(duì)一個(gè)男人近乎病態(tài)的依賴和占有，很大程度上是為時(shí)下普遍的社會(huì)意志對(duì)女性心理觀念的禁錮扭曲所導(dǎo)致。

一、由美狄亞極端性格而導(dǎo)致的命運(yùn)悲劇。

美狄亞的結(jié)局并非嚴(yán)格意義上的古希臘命運(yùn)悲劇，而是更近似于一種現(xiàn)代意義上的命運(yùn)悲劇。因其行為意識(shí)和心理趨向中深藏著“看似偶然，其實(shí)必然”的關(guān)系，她的結(jié)局也存在一定的不可逆轉(zhuǎn)性，即是由于其自身性格的極端性而注定了會(huì)以悲劇收?qǐng)龅拿\(yùn)。美狄亞的形象在現(xiàn)代大多數(shù)人的概念里是“復(fù)仇女神”，但實(shí)際上，她的兇狠行為很大程度上卻是受一種無法控制的情緒驅(qū)使，自己的結(jié)局在她看來同樣始料未及。她所做的一切都是為了愛情，有人膽敢危及她的愛情她必定奮起反抗。只是無奈手中的沙子抓得越緊灑落得越快，她的狂熱不可遏制的演變成偏激，最終沖向了極端。究其本質(zhì)，是在于其感性與理性的沖突失衡所造成的心理失控。美狄亞為了捍衛(wèi)自己的愛情去殺人，可最終卻永遠(yuǎn)地失去了自己的愛人和愛情。她在與伊阿宋相識(shí)相愛后逐漸流露出來得兇狠，使得兩人的關(guān)系進(jìn)而背上沉重的負(fù)擔(dān)。一再需要依靠?jī)礆⒌葰埲淌侄尉S持的愛情遲早崩潰。

其次，美狄亞為了幫助伊阿宋，傾其所有，由此形成了身心的完全依賴和依附。在還未作任何一番較為理智的思量之前，便過早地將自己的一切寄托在一個(gè)未必可靠的人和一段前途未卜的關(guān)系上，使得她與伊阿宋的愛情成本變得愈發(fā)高昂，以致在面臨昔日愛人的拋棄時(shí)，難以承受被自己無限投入、一手筑高的壘塔的崩塌，于是喪心病狂地進(jìn)行報(bào)復(fù)，也許早已注定會(huì)得到一個(gè)悲劇的結(jié)局。初遇愛情便熱烈地燃燒自己，奮不顧身、不顧一切的投入，狂熱盲目的追逐，使她對(duì)伊阿宋如熊熊烈火般的愛灼燒到了身邊所有的人，甚至她自己。這種絲毫不考慮后果的沖動(dòng)算得上是一種“美狄亞式的無畏”，面對(duì)愛情的執(zhí)著和狂熱在其性格中擁有必然性，就像干柴碰到火苗必定燃起大火。伊阿宋的出現(xiàn)是偶然的，但它不會(huì)改變美狄亞為愛毀滅的必然。美狄亞的悲劇命運(yùn)是一種由其自身性格所導(dǎo)致的偶然與必然的辯證。

二、由古希臘社會(huì)環(huán)境所造就的美狄亞性格中的極端性。

究其本源，美狄亞的這種“自燃”式性格特點(diǎn)是因受到當(dāng)時(shí)整個(gè)希臘社會(huì)環(huán)境和社會(huì)意識(shí)影響所導(dǎo)致。古希臘是個(gè)孕育燦爛哲學(xué)與輝煌文明的城邦，由它所“代言”的自由平等，令無數(shù)現(xiàn)代人都心生向往，趨之若鶩。但是，這種平等卻僅僅是相對(duì)于男人而言的。這個(gè)以民主著稱的理想城邦，不僅在選舉活動(dòng)時(shí)差別對(duì)待男人和女人票數(shù)的效力，且很多享有崇高榮譽(yù)和地位的名人，甚至是亞里士多德這樣的哲學(xué)大家，著述之中對(duì)于女人輕視也可見一斑。

《美狄亞》看上去寫的是血腥的復(fù)仇，而實(shí)際上，它不僅是一個(gè)家庭悲劇，更是一個(gè)社會(huì)悲劇，展現(xiàn)了一系列婦女處于不平等地位的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。對(duì)女性的壓迫以及要求的嚴(yán)苛，直接導(dǎo)致整個(gè)古希臘對(duì)女性貞操的相對(duì)重視。社會(huì)在形成了女人“從一而終”的普遍認(rèn)同之后，自然會(huì)催生婦女對(duì)男性的依附意識(shí)和心理。完全得到一個(gè)男人的身心，成為了女性消除內(nèi)心空虛以及實(shí)現(xiàn)心理滿足和自我價(jià)值的重要途徑。正是基于這樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，美狄亞對(duì)于與伊阿宋關(guān)系的維護(hù)上才會(huì)顯得如此瘋狂，以致兇殘。這種心理反應(yīng)似于中國(guó)古代禮教嚴(yán)苛的封建時(shí)期的情況——女子若被某個(gè)人奪去被視為自身全部?jī)r(jià)值的貞操后，就會(huì)對(duì)其產(chǎn)生強(qiáng)烈而深切的依附感。美狄亞沒有勇氣也做不到放下已然成為了自己生命的一切的愛情，因此當(dāng)面對(duì)被摯愛的男人拋棄的現(xiàn)實(shí)時(shí)，她的內(nèi)心完全崩潰，因無法接受和原諒而瘋狂報(bào)復(fù)，甚至做出令人發(fā)指的“弒子”行為?！爸挥心欠N由個(gè)人不能支配力量（命運(yùn)）所引起的災(zāi)難卻要由某個(gè)個(gè)人來承擔(dān)責(zé)任，這才構(gòu)成真正的悲劇?！盵1] 美狄亞所受的不能支配力量正是整個(gè)古希臘社會(huì)的普遍意識(shí)對(duì)女性行為心理的影響，這導(dǎo)致她愛情的偏激，最終筑成以悲劇落幕的命運(yùn)。

三、黑格爾悲劇理論在美狄亞身上的印證。

黑格爾認(rèn)為，悲劇所表現(xiàn)的是兩種對(duì)立的理想或“普遍力量”的沖突和調(diào)節(jié)。朱光潛對(duì)此的解釋是：“就各自的立場(chǎng)來看，互相沖突的理想既是理想，就都帶有理性或倫理上的普遍性，都是正確的，代表這些理想的人物都有理由把它們實(shí)現(xiàn)于行動(dòng)……就他個(gè)人來看，他的犧牲好像是無辜的；但是就整個(gè)世界秩序來看，他的犧牲卻是罪有應(yīng)得的，足以伸張永恒‘永恒正義’的?！盵2]這其中“某一理想的實(shí)現(xiàn)和它的對(duì)立理想所發(fā)生的沖突”即是悲劇的根源。從黑格爾的悲劇理念意義上來說，《美狄亞》所導(dǎo)致的悲劇性沖突就在于其主人翁個(gè)人對(duì)愛情的忠誠(chéng)執(zhí)著以及奮力維護(hù)的合情理性與社會(huì)道德對(duì)于陰謀殺人和狠毒弒子的超越底線這二者之間的矛盾。兩者在各自立場(chǎng)上都存在一定合理性，只是后者代表的是大眾意志。美狄亞的做法因違背大眾情感和倫理而很自然的受到多數(shù)讀者的憎惡。但其獨(dú)自一人站在宣判罪惡的法庭的另一邊，與多數(shù)人為敵，卻鮮有人能夠感受到她行為中非過錯(cuò)的“過失性”。

如前文觀點(diǎn)所涉及的，美狄亞的悲劇界定很大一部分牽扯到所謂“倫理的正義”。與此類似的有一個(gè)倫理學(xué)上的著名案例：一列失去控制的火車呼嘯駛來，軌道正前方有一群調(diào)皮玩耍的孩子。此時(shí)，你可以選擇按動(dòng)開關(guān)，讓火車從最后一個(gè)岔道口轉(zhuǎn)到另一條鐵軌上去，但那兒同樣有一個(gè)正在盡職地工作著的鐵道維修工人。大部分人頭腦的第一反應(yīng)便是立刻將火車轉(zhuǎn)道，犧牲那個(gè)無辜的沒有任何犯過錯(cuò)的人的性命以挽救那一群孩子，這便是大眾意識(shí)里根深蒂固的“多數(shù)決”。美狄亞對(duì)于自己為之傾盡所有的對(duì)伊阿宋的愛情就像是那個(gè)在一心專注著自己修理工作的工人，而社會(huì)的道德底線就像是那群孩子。若有裁決，選擇只會(huì)是殺死美狄亞以維護(hù)社會(huì)的人倫。而之所以部分人能從這部戲劇中看到悲劇性，并感到哀嘆，也正如后來意識(shí)到修路工人將無辜慘死一樣——她的做法錯(cuò)了，但她對(duì)自己愛情的捍衛(wèi)是沒有錯(cuò)的。換而言之，我們所有人在深思熟慮后均不約而同地選擇了一種自認(rèn)為最易于接受的方式去完成這個(gè)難題：先將火車轉(zhuǎn)道，救下“社會(huì)倫理”，事后再為死去的修路工哀吊，以獲得一種情感上脆弱的公正。美狄亞勇敢捍衛(wèi)愛情是博得共鳴的，但觸犯了社會(huì)倫理就絕對(duì)不可原諒。我們因感受到了美狄亞的“苦衷”以及其行為中所存在的“情理”而兩難抉擇，情緒沉郁。這是該形象產(chǎn)生悲劇之感的又一因素。

參考文獻(xiàn)：

[1]葉朗：《美學(xué)原理》，北京大學(xué)出版社，2009.4。

[2]朱光潛：《西方美學(xué)史》，人民文學(xué)出版社，2002.1。