隨著社會發(fā)展和教育發(fā)展需要，歷史知識已經(jīng)成為一個社會公民所不可或缺的知識組成部分。我國一直很重視歷史知識教育，而歷史知識有其自身的特點，傳統(tǒng)歷史教育中忽視了內(nèi)容而只重視歷史課的思想性，把歷史課上成了政治課，枯燥而乏味，也因之注重歷史內(nèi)容而忽視歷史課的思想性，把歷史課上成了故事課，最終沒有達到教育目的。在歷史課堂教學(xué)中應(yīng)用自主學(xué)習(xí)模式，是要在發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用基礎(chǔ)上，發(fā)揮學(xué)生的主體性，讓學(xué)生充分參與到歷史知識探究過程中，在學(xué)習(xí)歷史知識的同時獲得思想教育的一種模式。

一、引導(dǎo)學(xué)生掌握學(xué)習(xí)課本知識的方法

自主學(xué)習(xí)是基于對課本知識的學(xué)習(xí)而進行的，教材中的基礎(chǔ)知識是自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。通過自主學(xué)習(xí)掌握課本中的基礎(chǔ)知識，是學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的體現(xiàn)，而因?qū)W生學(xué)習(xí)方法和技巧的不同，自主學(xué)習(xí)效率也就各有不同。教師所要做的就是引導(dǎo)學(xué)生找到最好的，最快的，適合學(xué)生自主的學(xué)習(xí)方法。

首先，要注重引導(dǎo)學(xué)生探索識記的知識點、概念的方法。初中歷史中涉及大量需要學(xué)生識記的知識點、概念等，如果單純地靠機械的記憶，很難達到預(yù)期效果。因此，教學(xué)中教師要注重引導(dǎo)學(xué)生掌握不同的記憶方法，注重根據(jù)不同的知識點而采用不同的方法，在不同中找到相同，尋找到學(xué)習(xí)的規(guī)律。如在《古代希臘》的教學(xué)中，知道希臘著名的奴隸制城邦斯巴達和雅典就是需要記憶的知識，教學(xué)中教師引導(dǎo)學(xué)生通過地圖冊的查閱，了解斯巴達和雅典的地理位置和居民組成，然后討論古希臘繁榮的原因來加強記憶。當然，教學(xué)中，教師也可引導(dǎo)學(xué)生采用順口溜記憶法，采用多媒體課件來輔助記憶等方法來進行識記。在識記后，教師可引導(dǎo)學(xué)生利用小組或同桌相互提問方式進行鞏固，這樣才能變短時記憶為長時記憶，從而內(nèi)化知識點。

其次，要引導(dǎo)學(xué)生把握住歷史知識的內(nèi)在規(guī)律，掌握要領(lǐng)進行學(xué)習(xí)，理解、掌握。重大的歷史事件往往都會包括背景、經(jīng)過、影響和意義幾個內(nèi)容，事件涉及內(nèi)容多，機械記憶效果不好，而通過信息加工，采用提取關(guān)鍵詞的方法，能變復(fù)雜為簡單，讓學(xué)生更好地理解并識記住所要掌握的知識。如在《南京條約》的教學(xué)中，通過歸納得到賠款、割地、五口通商、設(shè)駐領(lǐng)事、協(xié)定關(guān)稅五點，同樣在《馬關(guān)條約》的教學(xué)中是將其歸納為：割地、賠款、開放通商口岸、投資設(shè)廠四點，這樣，復(fù)雜的知識被歸結(jié)為幾個簡短的詞語，學(xué)生根據(jù)關(guān)鍵詞進行聯(lián)想記憶，效果會好很多。

二、引導(dǎo)學(xué)生深化對教材知識的挖掘

對教材知識的挖掘是自主學(xué)習(xí)能力的一個重要內(nèi)容。它不僅需要學(xué)生在學(xué)習(xí)教材的過程中挖掘出重點知識，還要將重點知識進行整合，建構(gòu)起和其他知識間的聯(lián)系，如此才能更全面地理解和掌握教材中所涉及的知識點，讓學(xué)習(xí)更加有效。

首先，要注重引導(dǎo)學(xué)生挖掘教材中所隱含的知識。初中歷史教材中設(shè)計大量的文字材料、圖片資料、圖標等信息，在這些信息后都包含了重要的歷史事件，通過對這些材料的分析，能引導(dǎo)學(xué)生更好地掌握歷史事件，挖掘出其中所隱含的知識點。如在《第一次世界大戰(zhàn)及其后果》的教學(xué)中，對薩拉熱窩事件——大戰(zhàn)的導(dǎo)火線的學(xué)習(xí)，展示《第一次世界大戰(zhàn)前的巴爾干半島形勢圖》，引導(dǎo)學(xué)生思考20世紀的巴爾干半島是不是已成為火藥庫？播放斐迪南大公夫婦被刺殺的資料片后總結(jié)薩拉熱窩事件的時間、地點、與一戰(zhàn)的關(guān)系。

其次，要注重引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會將探究歷史事物的本質(zhì)和規(guī)律，在探究中建立起線索，根據(jù)線索而理清知識點，建立起知識體系。如《文藝復(fù)興與新航路的開辟》的教學(xué)中對文藝復(fù)興的本質(zhì)，人文主義的內(nèi)涵的理解，文藝復(fù)興興起于資本主義萌芽已經(jīng)出現(xiàn)的背景下，是資本主義發(fā)展要打破封建神學(xué)束縛在思想上的要求。是反封建、反神學(xué)的資產(chǎn)階級文化運動。在教權(quán)大于王權(quán)的中世紀，反封建首先體現(xiàn)為反神學(xué)，反對神學(xué)世界觀是文藝復(fù)興的重要特點。抓住了這一點，再結(jié)合美術(shù)作品“蒙娜麗莎”來理解人本主義的內(nèi)涵也就容易多了。同時，要引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中建立起知識體系。如在《新文化運動》的教學(xué)中，要引導(dǎo)學(xué)生圍繞“背景——標志——代表人物——基本內(nèi)容——斗爭鋒芒——發(fā)展——歷史意義”的線索對“新文化運動”的內(nèi)容進行有機的整合，以提高梳理知識、駕駛知識的能力。

三、注重培養(yǎng)學(xué)生的探究和創(chuàng)新能力

要提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，就需加強對學(xué)生探究能力和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，這不僅需要在教學(xué)中鼓勵學(xué)生能自主地提出問題進行探究，還需引導(dǎo)學(xué)生主動地發(fā)表自己的觀點或假設(shè)，再進行驗證。

首先，要注重鼓勵學(xué)生大膽地提出問題后進行探究。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中總會碰到很多問題，鼓勵學(xué)生將問題提出，然后引導(dǎo)學(xué)生在自主探究的基礎(chǔ)上合作探究，在分析和解決問題中形成知識的構(gòu)建。如在《社會主義民主與法制建設(shè)》的教學(xué)中，學(xué)生圍繞我國的人民代表大會制度怎樣保證了人民當家作主的權(quán)利而提出的問題：人民代表大會是我國的最高國家權(quán)力機關(guān)，而人民代表大會行使哪些權(quán)利？人大代表是怎樣產(chǎn)生的？人大代表的日常工作是什么？

其次，要引導(dǎo)學(xué)生大膽地提出各種假設(shè)并能根據(jù)假設(shè)去驗證自己的想法。如在假設(shè)甲午戰(zhàn)爭中國獲勝，又該如何評價李鴻章和伊藤博文？如果袁世凱不告密，戊戌變法是否會失??？教學(xué)中教師要鼓勵學(xué)生多角度的思考問題，而不應(yīng)被動地接受教師所講授的知識，這樣才能較好地促進學(xué)生思維的發(fā)展。

自主學(xué)習(xí)能力已經(jīng)成為社會發(fā)展對公民提出的必然要求。在初中歷史教學(xué)中，立足學(xué)生主體，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力意義重大。

（作者單位：江蘇省徐州市沛縣五段中學(xué)）