【摘 要】“問(wèn)題意識(shí)是創(chuàng)新精神的搖籃”，問(wèn)題意識(shí)不僅體現(xiàn)了學(xué)生思維品質(zhì)的活躍和深刻，也反映了思維的獨(dú)立和創(chuàng)造。強(qiáng)烈的問(wèn)題意識(shí)，作為思維的動(dòng)力，促使人們?nèi)グl(fā)現(xiàn)問(wèn)題，解決問(wèn)題，直至進(jìn)行新的發(fā)現(xiàn)——?jiǎng)?chuàng)新。新課程改革最重要的是創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，在培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)中促進(jìn)創(chuàng)新意識(shí)的形成。

【關(guān)鍵詞】問(wèn)題意識(shí)；創(chuàng)新；培養(yǎng)

在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，教師的“教”與學(xué)生的“學(xué)”如何完美統(tǒng)一，達(dá)到最佳教學(xué)效果？教師課前做了充分的準(zhǔn)備，怎樣將這些自認(rèn)為很重要的知識(shí)點(diǎn)讓學(xué)生最大程度的接受并吸收？這就需要研究如何讓學(xué)生“學(xué)”了。那么，如何調(diào)動(dòng)學(xué)生的課堂參與意識(shí)？“問(wèn)題意識(shí)是創(chuàng)新精神的搖籃”，個(gè)人認(rèn)為，學(xué)生學(xué)習(xí)方式的變革關(guān)鍵在于問(wèn)題意識(shí)的培養(yǎng)。

學(xué)生具有問(wèn)題意識(shí)表現(xiàn)為學(xué)生想問(wèn)、敢問(wèn)、會(huì)問(wèn)、善問(wèn)?！跋雴?wèn)”是指學(xué)生面對(duì)疑問(wèn)主觀上有想獲取解決的心理需求；“敢問(wèn)”是學(xué)生敢于把自己的疑問(wèn)表達(dá)出來(lái)；“會(huì)問(wèn)”是指學(xué)生不盲目地提問(wèn)題，提問(wèn)時(shí)有明確的指向性；“善問(wèn)”是指學(xué)生能自覺(jué)地把發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題、解決問(wèn)題充滿語(yǔ)文課堂，并通過(guò)對(duì)已有知識(shí)進(jìn)行整理、分析、歸納，提出解決問(wèn)題的辦法，最終形成新知。問(wèn)題意識(shí)不僅體現(xiàn)了個(gè)體思維品質(zhì)的活躍性和深刻性，也反映了思維的獨(dú)立性和創(chuàng)造性。所謂問(wèn)題意識(shí)，是指人們?cè)谡J(rèn)識(shí)活動(dòng)中，經(jīng)常意識(shí)到一些難以解決或疑惑的實(shí)際問(wèn)題及理論問(wèn)題，并產(chǎn)生一種懷疑、困惑、焦慮、探索的心理狀態(tài)，這種心理又驅(qū)使個(gè)體積極思維，不斷提出問(wèn)題和解決問(wèn)題。思維的這種問(wèn)題性心理品質(zhì)，稱為問(wèn)題意識(shí)。在語(yǔ)文教學(xué)的課堂上，強(qiáng)烈的問(wèn)題意識(shí)，作為思維的動(dòng)力，促使學(xué)生去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，解決問(wèn)題，直至進(jìn)行新的發(fā)現(xiàn)——?jiǎng)?chuàng)新。高度肯定和重視培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，已經(jīng)成為每一位教師，包括其它學(xué)科老師的共識(shí)，任何一個(gè)課堂，無(wú)視學(xué)生的問(wèn)題，課堂“傳道、授業(yè)、解惑”的價(jià)值就不存在。早在二千多年前，孔子就要求自己和學(xué)生“每事問(wèn)”。陶行知說(shuō)得更生動(dòng)形象，他在一首詩(shī)里寫道：“人力勝天工，只在每事問(wèn)。”國(guó)外也有很多學(xué)者極力推崇問(wèn)題及問(wèn)題意識(shí)。愛(ài)因斯坦也強(qiáng)調(diào)：“發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和系統(tǒng)闡述問(wèn)題可能要比得到解答更為重要。”在實(shí)施“問(wèn)題教學(xué)”過(guò)程中，認(rèn)識(shí)到培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的能力，是讓學(xué)生有問(wèn)題意識(shí)的有效途徑。它有利于開(kāi)發(fā)學(xué)生的質(zhì)疑力、創(chuàng)造力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，探究意識(shí)。

實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)問(wèn)題化，必須培養(yǎng)學(xué)生提問(wèn)的意識(shí)和能力。個(gè)人認(rèn)為，可以從以下幾點(diǎn)做起：

一、要注意加強(qiáng)基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)

加強(qiáng)基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)，是培養(yǎng)學(xué)生問(wèn)題意識(shí)的前提。學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中必須有適當(dāng)?shù)幕A(chǔ)知識(shí)，才有可能對(duì)新知識(shí)產(chǎn)生好奇、渴望。掌握一定量的知識(shí)是產(chǎn)生問(wèn)題意識(shí)的前提。郭沫若推翻陳見(jiàn)，橫空出世，為曹操和武則天翻案，首先得益于他博大精深的歷史知識(shí)。因此，我們要教育學(xué)生端正學(xué)習(xí)態(tài)度，尊重前輩和他人的研究成果，努力學(xué)習(xí)，汲取營(yíng)養(yǎng)。只有學(xué)好課內(nèi)知識(shí)，又進(jìn)行廣泛的課外閱讀，才能厚積而薄發(fā)，產(chǎn)生各種真知灼見(jiàn)，從而質(zhì)疑問(wèn)難。如果不學(xué)無(wú)術(shù)，卻指望一下子具備了強(qiáng)烈的問(wèn)題意識(shí)，那是不切實(shí)際的幻想。課堂上，首先要做好課前預(yù)習(xí)，對(duì)知識(shí)點(diǎn)有初步的了解。學(xué)生掌握了一定的知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生“敢問(wèn)”，使學(xué)生從不會(huì)問(wèn)，不敢問(wèn)到敢問(wèn)；教師從一問(wèn)一答逐步到放開(kāi)手讓學(xué)生從問(wèn)題情境中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題。經(jīng)過(guò)適時(shí)的訓(xùn)練，學(xué)生能夠從問(wèn)題情境中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，敢于提出問(wèn)題，達(dá)到預(yù)期的目的。在學(xué)生敢問(wèn)的基礎(chǔ)上，還要引導(dǎo)學(xué)生會(huì)問(wèn)。讓學(xué)生掌握提問(wèn)的方法，問(wèn)到點(diǎn)子上，提高質(zhì)疑能力。

二、能夠建立民主平等的師生關(guān)系

建立民主平等的師生關(guān)系，是培養(yǎng)學(xué)生問(wèn)題意識(shí)的基礎(chǔ)。初中學(xué)生思想活躍、求知欲旺盛，對(duì)事物有著強(qiáng)烈的好奇心，他們具有問(wèn)題意識(shí)的種子。然而，這些種子能否萌芽，取決于是否有一個(gè)適宜的環(huán)境和氣氛。在大力提倡培養(yǎng)學(xué)生的主體性、發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主的今天，“師道尊嚴(yán)”仍蟄伏于許多人的思想深處，學(xué)生對(duì)書(shū)本的質(zhì)疑、向老師發(fā)問(wèn)，換來(lái)的是教師的不屑、不耐煩甚至諷刺的挖苦。久而久之，學(xué)生也就沒(méi)有問(wèn)題可問(wèn)了。相反，在培養(yǎng)學(xué)生問(wèn)題意識(shí)的過(guò)程中，雖然我們教師并不能確定每個(gè)學(xué)生的提問(wèn)都是有價(jià)值的，但是當(dāng)我們肯定學(xué)生時(shí)，微笑著贊揚(yáng)，就能使學(xué)生感覺(jué)到誠(chéng)意。同時(shí)，即使是否定，面帶微笑的否定，也能讓學(xué)生感覺(jué)到善意。在誠(chéng)意與善意的氛圍下，學(xué)生獲得了最大的安全感，保證了學(xué)生養(yǎng)成提問(wèn)的好習(xí)慣，共同研究彼此的問(wèn)題，讓課堂變成師生之間友誼交流的場(chǎng)所。

如果我們老師能民主、平等地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，鼓動(dòng)學(xué)生大膽質(zhì)疑，并保護(hù)學(xué)生的積極性，就能建立融洽、和諧的師生關(guān)系，這就有助于為問(wèn)題意識(shí)這顆種子的生長(zhǎng)提供充足的養(yǎng)分，使其能夠生根發(fā)芽、開(kāi)花結(jié)果。

三、開(kāi)發(fā)和訓(xùn)練學(xué)生的批判性思維

開(kāi)發(fā)訓(xùn)練批判性思維，是培養(yǎng)學(xué)生問(wèn)題意識(shí)的關(guān)鍵。突破常規(guī)定型模式，超越傳統(tǒng)理論框架，把思路指向新的角度、新的領(lǐng)域。我經(jīng)常對(duì)學(xué)生說(shuō)：“發(fā)現(xiàn)、提出一個(gè)問(wèn)題，往往比解決十個(gè)問(wèn)題更重要?！碑?dāng)學(xué)生有疑問(wèn)或有不同見(jiàn)解時(shí)，允許不必舉手直接發(fā)言、插話。我們都知道，情不自禁發(fā)表出來(lái)的意見(jiàn)往往是學(xué)生智慧火花的閃現(xiàn)。當(dāng)留有充足的時(shí)間學(xué)生還是回答不出提問(wèn)時(shí)，允許他自己請(qǐng)另外的同學(xué)幫他回答；若學(xué)生提出的問(wèn)題與教學(xué)內(nèi)容相差甚遠(yuǎn)或回答問(wèn)題回答不到要點(diǎn)時(shí)，不能馬上否定他，應(yīng)給予適當(dāng)?shù)毓膭?lì)，贊揚(yáng)他的勇氣，而后再給予點(diǎn)撥和啟迪，讓他帶著成就感體面地坐下。也可根據(jù)課堂實(shí)際，采取分組討論、提問(wèn)，因?yàn)閷W(xué)生的提問(wèn)是面向全班同學(xué)，能激發(fā)其他同學(xué)認(rèn)真聽(tīng)講，積極思考，主動(dòng)解答問(wèn)題。因此，開(kāi)發(fā)學(xué)生的批判性思維，需要在教學(xué)中鍛煉學(xué)生的各種思維，關(guān)鍵在于排除學(xué)生思維定勢(shì)的干擾，引導(dǎo)學(xué)生變換角度去思考問(wèn)題。如，閱讀教學(xué)中，除正面分析字詞句段篇的運(yùn)用外，還可啟發(fā)學(xué)生思考，如果不這樣寫將會(huì)怎樣；甚至根據(jù)文章內(nèi)容，讓學(xué)生設(shè)計(jì)出與范文不同的思路來(lái)進(jìn)行比較；也可利用教材進(jìn)行補(bǔ)充情節(jié)的訓(xùn)練或改變主題的訓(xùn)練。

開(kāi)發(fā)學(xué)生的批判思維應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生挑戰(zhàn)“權(quán)威”。受中國(guó)傳統(tǒng)思想的影響，學(xué)生往往把教師和教材看作是知識(shí)的權(quán)威，一味迷信。我常常對(duì)學(xué)生說(shuō)：“教師不是權(quán)威，而書(shū)本上所寫的東西也不一定千真萬(wàn)確……”并列舉意大利科學(xué)家伽利略青年時(shí)代挑戰(zhàn)學(xué)術(shù)權(quán)威亞里士多德的故事，激勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑，使學(xué)生感到老師是與他們平等相處的，一起學(xué)習(xí)探究的朋友，并形成朦朧的創(chuàng)新意識(shí)。我們老師在引導(dǎo)學(xué)生挑戰(zhàn)“權(quán)威”的過(guò)程中，讓他們反思作品中的人物、語(yǔ)言等，從而開(kāi)發(fā)學(xué)生的批判性思維，形成自己具有個(gè)性的解讀，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新思維的火花。

四、為學(xué)生創(chuàng)設(shè)和諧的教學(xué)情境

創(chuàng)設(shè)和諧的教學(xué)情境，是培養(yǎng)學(xué)生問(wèn)題意識(shí)的關(guān)鍵。利用創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，點(diǎn)燃思維火花。問(wèn)題情境是指?jìng)€(gè)人所面臨的刺激模式與個(gè)人的知識(shí)結(jié)構(gòu)所形成的差異。近代著名教育家葉圣陶說(shuō)過(guò)：“作者胸有境，入境始與親?！闭Z(yǔ)文教師在閱讀教學(xué)中，可以讓學(xué)生以教材為依據(jù)，把我們的日常生活轉(zhuǎn)換成情境去模仿、體驗(yàn)、感知語(yǔ)言效果，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入文本特定的意境中，學(xué)生定會(huì)產(chǎn)生共鳴。如引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)想象，描繪“帶月荷鋤歸”的畫面時(shí)，在掌握作者歸隱田園、不與世俗同流合污的思想內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，我讓學(xué)生根據(jù)自己農(nóng)村生活的經(jīng)歷，回憶自己鄉(xiāng)村月夜的所見(jiàn)所聞，結(jié)合朱自清《荷塘月色》的學(xué)習(xí)積累進(jìn)行語(yǔ)言的描繪，學(xué)生大多能拿出語(yǔ)言優(yōu)美、情境宜人的小片段，課堂上的踴躍發(fā)言和聲情并茂的朗讀，能讓每一位同學(xué)有美的享受。

學(xué)貴在疑，疑是思之始，學(xué)之端，在教學(xué)過(guò)程中，教師可利用教材中某些現(xiàn)象和事例的矛盾關(guān)系，設(shè)疑發(fā)問(wèn)，以喚起學(xué)生注意并產(chǎn)生積極探求問(wèn)題答案的心理，從而幫助學(xué)生嘗試揭示事物間的必然聯(lián)系。捕捉有爭(zhēng)議的問(wèn)題情境并非所有的內(nèi)容都可以找到十分恰當(dāng)而典型的真實(shí)情境，這時(shí)就要求教師能及時(shí)捕捉學(xué)生思維的火花，適時(shí)質(zhì)疑、解疑。

營(yíng)造課堂合作氛圍，既是課堂教學(xué)本身的客觀要求，又是培養(yǎng)學(xué)生問(wèn)題意識(shí)的有效策略。在教學(xué)目標(biāo)的制定上，教師應(yīng)盡量尊重學(xué)生意見(jiàn)，了解他們知識(shí)結(jié)構(gòu)的現(xiàn)狀和學(xué)習(xí)心理的需求；在教學(xué)活動(dòng)中，留給學(xué)生一塊相當(dāng)充裕的自由活動(dòng)的天地，根據(jù)教學(xué)任務(wù)的不同，把問(wèn)題給學(xué)生。教師要充分尊重學(xué)生個(gè)人的獨(dú)特理解，鼓勵(lì)他們發(fā)表具有個(gè)人特色的意見(jiàn)，允許他們根據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn)、思維習(xí)慣、學(xué)習(xí)方法等對(duì)問(wèn)題作出不盡相同的理解，讓學(xué)生在開(kāi)放的氛圍中心靈自由飛翔。

總而言之，我們教師只要在平時(shí)的教學(xué)中注意培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，有目的有意識(shí)地利用問(wèn)題設(shè)置和創(chuàng)造情境，引導(dǎo)并教會(huì)學(xué)生積極思維，培養(yǎng)問(wèn)題意識(shí)和解決問(wèn)題的能力，我們就能欣喜地聽(tīng)到學(xué)生創(chuàng)新之花慢慢綻開(kāi)的聲音。

（作者單位：江蘇省寶應(yīng)縣曹甸中心初中）