學(xué)校是引領(lǐng)社會發(fā)展與文明的機構(gòu)，理應(yīng)擔(dān)負起構(gòu)建和諧社會的重任，建設(shè)和諧校園。和諧校園，就是把學(xué)校建設(shè)成為最適宜學(xué)生成長發(fā)展的“生態(tài)系統(tǒng)”，具備民主、科學(xué)、人文、開放的育人環(huán)境，體現(xiàn)教育對人的終極關(guān)懷。人類已經(jīng)進入一個“文化”的時代，促進人的發(fā)展，建設(shè)和諧社會逐步成為現(xiàn)代社會的最高追求。因此，建設(shè)“和諧校園”，必須從學(xué)校文化建設(shè)入手，喚起教育者的文化意識，立足于學(xué)校實踐，著眼于學(xué)校未來，積極構(gòu)建開放、民主、和諧的學(xué)校文化，全面提升學(xué)校的文化品位。

提升學(xué)校文化內(nèi)涵，著力打造求真、誠信、務(wù)實、和諧的校園文化是每一個學(xué)校不懈的追求和今后發(fā)展的方向。

一、客觀務(wù)實的辦學(xué)理念

蘇霍姆林斯基說過“學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)首先是教育思想的領(lǐng)導(dǎo)，其次才是行政管理”?！敖逃枷氲念I(lǐng)導(dǎo)”，就是要求學(xué)校要有客觀務(wù)實的辦學(xué)理念。一個學(xué)校的辦學(xué)理念，是一個學(xué)校的文化靈魂，它源于這所學(xué)校的“傳統(tǒng)”，又具有與時俱進的時代特征。它是在宏觀把握教育發(fā)展方向的基礎(chǔ)之上的微觀思考，對學(xué)校教職工具有一定的凝聚力、感召力和生命力。同時，它又要具體可感、可操作性，易成為大家認(rèn)同的目標(biāo)，與教師的發(fā)展追求、學(xué)生的發(fā)展需求相融合，貫穿于學(xué)校各項工作的過程中，被全體教師認(rèn)同和追求而逐步積淀為學(xué)校文化。蔡元培先生倡導(dǎo)的北大辦學(xué)方針“思想自由、兼容并包”，影響著所有進入北大的人，歷經(jīng)百年不衰，至今已成為北大發(fā)展的靈魂，就是一所學(xué)校具有厚重文化理念的體現(xiàn)。

以“和諧”為理念的學(xué)校文化，它既要體現(xiàn)學(xué)校的個性，又要具備社會發(fā)展的時代性，它是學(xué)校發(fā)展的靈魂，也是學(xué)校追求的終極價值。

二、以人為本的制度文化

“和諧”并非漠視“矛盾”，“和諧校園”同樣需要人本科學(xué)，需要和諧民主的制度保障。

學(xué)校建設(shè)人本民主與科學(xué)規(guī)范相一致的制度文化，目的是讓所有成員工作生活在一個規(guī)范有序又富有人文氣息的環(huán)境中。在這個環(huán)境中，領(lǐng)導(dǎo)與教師、教師與教師、教師與學(xué)生，相互尊重、相互理解、和諧融洽，其實質(zhì)就是強調(diào)以人為本的思想與科學(xué)管理手段的結(jié)合，建立以發(fā)展人的主動性，提升人的生命價值，富有人文情懷、創(chuàng)新活力與團隊精神的制度文化體系。讓組織中的成員盡量發(fā)揮出生命的潛力。它包括學(xué)校的教代會制度、教育教學(xué)管理制度、質(zhì)量監(jiān)控考核制度、學(xué)生的行為規(guī)范等。

學(xué)校的制度文化是在日常管理中逐步形成的管理機構(gòu)和規(guī)章制度，體現(xiàn)學(xué)校個體特有的管理理念、人文精神和運行效度。它的重點是建設(shè)之后的運行與參與，具體包括大家對學(xué)校制度文化建設(shè)的認(rèn)同，它對每一個個體工作的主動性、創(chuàng)造性和時效性的激活。

三、和諧融洽的人文環(huán)境

首先是教師文化。一方面要優(yōu)化、美化校園的外部環(huán)境，為教師提供舒心愜意的工作環(huán)境；另一方面要突出人文環(huán)境的建設(shè)，搭建民主平臺，營造民主、平等、和諧的管理氛圍。讓教師參與學(xué)校的決策與管理，讓教師感到家的溫暖，不以行政命令壓抑教師的個性，讓教師的精神和人格得到自由的舒展。在教學(xué)活動中，給教師充分的自主權(quán)，鼓勵教師建立自己的教育思想，支持教師進行教改實驗，形成自己的教學(xué)風(fēng)格，讓教師時時刻刻感到自己是學(xué)校的主人。使教師的職業(yè)意識、角色認(rèn)同、教育理念、教學(xué)風(fēng)格、價值取向等與學(xué)校的主題文化協(xié)調(diào)一致。濃郁而溫馨的氛圍，嚴(yán)謹(jǐn)高雅、務(wù)實進取的精神應(yīng)成為學(xué)校文化的主流。

其次是學(xué)生文化。沒有學(xué)生參與的文化，不能稱其為學(xué)校文化。建設(shè)個性完善、人格健全的學(xué)生文化，關(guān)系到學(xué)校培養(yǎng)人才的“規(guī)格”。從內(nèi)容上說，學(xué)生文化包括德育文化、學(xué)習(xí)文化、綜合實踐活動文化、體育、藝術(shù)和審美文化、生活與心理衛(wèi)生文化等。在學(xué)生文化建設(shè)的實踐中，應(yīng)堅持“育人為本”，堅持發(fā)掘人的創(chuàng)新潛能與弘揚人的主體精神相結(jié)合，使學(xué)生做到人格上自尊，積極向上求進步；學(xué)習(xí)上自主，主動參與和探究；生活上自立，主動自理與服務(wù)；行為上自律，主動約束與反省。在具體工作中可以組織學(xué)生參與《學(xué)生手冊》的制定、參與學(xué)生社團的組織與管理、制定班級班規(guī)等。

四、豐富高雅的校園文化

校園文化可分為基礎(chǔ)設(shè)施文化、自然人文環(huán)境文化等。它是學(xué)校文化的硬件，看得見，摸得著。校園文化建設(shè)的具體內(nèi)容包括學(xué)校建筑文化的建設(shè)，如學(xué)校建筑的布局，各種建筑物的命名，校門、大型壁畫、各功能室的設(shè)計與布置；學(xué)校綠化與美化，如學(xué)校綠化景點、學(xué)校雕塑的創(chuàng)作設(shè)計與修建、學(xué)校內(nèi)部的陳設(shè)與布置，教學(xué)樓、教室、走廊的布置；學(xué)校傳播設(shè)施，如學(xué)校標(biāo)志的設(shè)計與制作，校園網(wǎng)、黑板報、櫥窗、閱報欄、標(biāo)語牌、校報、現(xiàn)代信息技術(shù)方面的設(shè)備設(shè)置等。如果這些學(xué)校的硬件都具備獨特的風(fēng)格和文化內(nèi)涵，就能潛移默化地影響學(xué)校群體成員的觀念與行為。

豐富高雅的校園文化，要突出德育工作這一主題，充分發(fā)揮學(xué)校在未成年人思想道德建設(shè)中主渠道、主課堂、主陣地的作用，多管齊下，常抓不懈。要確保人員和資金到位，有了校園文化建設(shè)的人員網(wǎng)絡(luò)才能保證管理制度的落實。有了必需的資金，才能改善辦學(xué)條件，確保校園文化建設(shè)能夠順利的進行和發(fā)展。要注重校園文化建設(shè)與思想道德建設(shè)、課外興趣活動、文明行為習(xí)慣、創(chuàng)新能力相結(jié)合。

和諧校園是和諧社會的重要組成部分，而校園文化又是構(gòu)建和諧校園的前提。弦和，則音美；人和，則業(yè)興。構(gòu)建和諧校園文化，一定要樹立以人為本的管理理念，校園文化的規(guī)劃和建設(shè)，一定要服務(wù)于教育教學(xué)，有利于學(xué)校的可持續(xù)發(fā)展。

（作者單位：甘肅省山丹縣南關(guān)學(xué)校）