摘要：馬克思主義法學家將人類歷史上存在過的并且在當今現(xiàn)實生活中正存在著的法，根據(jù)經(jīng)濟基礎以及階級本質(zhì)的不同，劃分為不同的歷史形態(tài)。凡是建立在相同的經(jīng)濟基礎之上，反映相同的統(tǒng)治階級的意志的法，即屬于相同的法的歷史類型。本文旨在從法來源于原始社會時期社會風俗的異化、法的社會歷史類型釋義、法的社會歷史類型更迭規(guī)律、奴隸制法、封建制法、資本主義制法以及社會主義制法幾個方面來解析法的社會歷史形態(tài)。

關鍵詞：原始社會；社會習俗；法的社會歷史類型

引言

伴隨著人類社會歷史類型的更迭，與奴隸社會、封建社會、資本主義社會和社會主義社會相匹配的有不同的法的社會歷史形態(tài)：奴隸制法、封建制法、資本主義法和社會主義法。原始社會雖然沒有法，但是在這一時期存在的約束人們的行為，維護必要的社會秩序的原始社會習俗對于之后階級社會的法的產(chǎn)生有著重要的作用。

一、法來源于原始社會時期社會習俗的異化

原始社會是人類發(fā)展的早期階段。在這一時期，社會生產(chǎn)力水平低下，生產(chǎn)工具相對單一且缺乏。個人的生產(chǎn)生活能力不足以獨自對抗來自于自然界的災害以及其他氏族的入侵，由于這種自然條件和社會條件的束縛，促使了群居成為原始社會時期人類生存的唯一方式——一種建立在原始共產(chǎn)制基礎上的群居生活。人們共同勞動，平均分配勞動成果，沒有階級社會中階級的劃分，也沒有代表階級利益的各種機構(gòu)和組織，沒有政治國家和法律，其社會秩序是通過原始習俗來調(diào)整實現(xiàn)的。

原始社會習俗的形成具有其獨特的方式。這種習俗首先是由個別人選擇出來，進而被其他人來反復實踐，最后被全體成員所遵從和接受。越來越多的人為了達到同樣的目標，進而采取相同的手段，并在整個氏族部落之間流傳開來，隨著時間的發(fā)展演變成一種習慣，進而形成一種風俗。一個人想要參與一個氏族部落，就要接受這種習俗，采取這種習俗所確認的行為方式，這時才能被氏族部落所接受。在氏族部落內(nèi)部，采取習俗所承認的行為方式才能被接受，違背習俗所承認的方式就要受到來自氏族部落的壓力，雖然這種壓力并不同于之后階級社會的法的強制力，但確實有其約束力存在，甚至這種約束力有時更為殘忍和血腥。

原有的社會習俗已經(jīng)無法維護新型的社會秩序，新的秩序必須有新的社會規(guī)范來加以維護，在此情形之下，為了適應新的歷史條件，原有的一部分社會習俗開始產(chǎn)生異化。一部分原有的社會習俗喪失了原來的屬性，開始發(fā)生本質(zhì)的變化，從原來代表社會整體成員的意志，逐漸的反映少數(shù)剝削階級的意志，進而上升為國家意志。至此，原本屬于體現(xiàn)氏族全體成員意志的習俗，變成支配著社會上大多數(shù)人的異己力量——國家認可的習慣法。①英國的法社會學家科特維爾說：“法律起源于或者說應該起源于民德，民德漸漸演化為法律?！保傲⒎ū仨氃谠械拿竦轮羞x擇立足點，……，立法為了自強必須與民德相一致?！雹谟纱丝梢钥闯?，最初的法是來自于原始社會習俗的異化，是來自于原始社會社會規(guī)范的異化。

二、 法的社會歷史類型的釋義

資產(chǎn)階級法學家根據(jù)法的傳統(tǒng)以及法的外部特征，將具有相同的歷史傳統(tǒng)以及法的外在特征的兩國或者各國法律體系劃分為同一法系。將世界上大概分為五種法系：中華法系、印度法系、阿拉伯法系、大陸法系和英美法系。但是這種法系的劃分僅僅反映的是法的外在形式的劃分，并不涉及法律的本質(zhì)，是無法探究法的社會歷史類型這一問題的。至此，馬克思主義法學家根據(jù)法所賴以生存的經(jīng)濟基礎以及階級本質(zhì)將法律劃分為不同的社會歷史類型，凡是處于同一經(jīng)濟基礎的法并且處于體現(xiàn)同一階級本質(zhì)的法就屬于同一歷史類型的法，至此總結(jié)了人類歷史上存在過的以及現(xiàn)實生活中正在存在著的法。而由于原始社會沒有法，所以伴隨著奴隸社會、封建社會、資本主義社會以及社會主義社會這幾種社會形態(tài)的不斷更迭，相應的產(chǎn)生了奴隸制法、封建制法、資本主義法和社會主義法。人類社會從低級向高級發(fā)展，也促進了法從低級向高級的歷史發(fā)展。這四種法的社會歷史類型大體上代表了法的四個發(fā)展階段。

三、 法的社會歷史類型的更迭規(guī)律

首先，法的社會歷史類型更迭的根本原因是社會基本矛盾的運動。法的社會歷史類型的更迭并不是法律自身轉(zhuǎn)變的結(jié)果，而是受社會基本矛盾運動的影響。社會基本矛盾是指，在社會這個有機體的無數(shù)矛盾中，起著本源的總制動作用的那個矛盾，也就是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的矛盾，經(jīng)濟基礎和上層建筑的矛盾。法作為一種社會上層建筑，受經(jīng)濟基礎所決定，有什么樣的經(jīng)濟基礎，就有什么樣的上層建筑，與此同時，法這種上層建筑也反作用于社會的經(jīng)濟基礎，具有反作用。因此法的發(fā)展規(guī)律同社會基本矛盾的運動密不可分，社會基本矛盾的運動是法的社會歷史類型更迭的根本原因。

其次，法的社會歷史類型更替的基本條件是社會革命。新的社會歷史類型的法代替舊的社會歷史類型的法不是自發(fā)地、順其自然地產(chǎn)生的，而是在社會革命的過程中實現(xiàn)的。這種社會革命主要體現(xiàn)的是一種自下而上的暴力革命。在歷史上存在的法國大革命、俄國的十月革命都是典型的社會革命的例子。經(jīng)過社會革命，舊的法律制度被新的法律制度所取代，完成了舊的法的社會歷史類型向新的法的社會歷史類型的更迭。

四、 奴隸制法

奴隸制法是人類社會出現(xiàn)的第一種歷史類型的法。是奴隸制國家制定或認可的，并以國家強制力保證實施的行為規(guī)范的總和。是由奴隸社會的社會物質(zhì)生活條件所決定的奴隸主階級利益和意志的體現(xiàn)，是用以維護奴隸主階級專制統(tǒng)治的工具。其主要有如下特征：

第一，公開的保護奴隸制生產(chǎn)關系。在這種社會歷史類型的背景之下，我們看到的是，奴隸主不僅占有社會生產(chǎn)資料，同時還占有奴隸本身。奴隸主不僅直接掠奪奴隸的勞動成果，同時完全占有奴隸的人身。在法律規(guī)定上，奴隸并不是人，不是權(quán)利的主體，而是權(quán)利的客體——物。奴隸主可以隨意的處理奴隸，可以買賣、贈與、繼承、甚至是殺戮或是充當殉葬品，并不用承擔法律責任。

第二，利用宗教迷信以及殘酷的刑罰借以維護奴隸主階級的統(tǒng)治。將法律披上神權(quán)的外衣，將奴隸主階級的殘酷統(tǒng)治宣稱是神的旨意。確認并且采用極其殘酷的刑罰來維護奴隸主的私有制。

第三，公開的確認人與人之間的等級差別。在法律上，明確規(guī)定了奴隸的無權(quán)地位，同時明確的劃分了自由民內(nèi)部的不同等級以及他們在法律上的不同地位。嚴格的劃分了統(tǒng)治階級與被統(tǒng)治階級之間的界限，維護奴隸主貴族的特權(quán)地位和奴隸主內(nèi)部上下等級之間的關系。

第四，保留原始社會公社的殘余。

五、 封建制法

封建制法同封建國家同時產(chǎn)生，是在奴隸制法之后出現(xiàn)的有一種私有制社會歷史類型的法。是封建制國家制定或認可的，并以國家強制力保證實施的行為規(guī)范的總和。這一種歷史類型的法在人類社會發(fā)展的過程中存在了很長時間，西歐從公元476年日耳曼人消滅西羅馬帝國到1640年英國資產(chǎn)階級革命，約1200年。中國從戰(zhàn)國時期算起到辛亥革命，大約2400年。這一時期的封建制法的共同特征是：

首先，維護封建地主階級的土地所有制，以及農(nóng)民對于封建地主的人身依附關系。封建制法的所有法律規(guī)定，歸根結(jié)底都是源自于保護其賴以生存的經(jīng)濟基礎——封建土地所有制這個根本來服務的。

其次，確認和維護封建制的等級制度。維護專制王權(quán)。

最后，刑法極其殘酷野蠻，罪名繁多。

六、 資本主義制法

而隨著商品經(jīng)濟的發(fā)展，與這種經(jīng)濟形態(tài)相適應的法的社會歷史形態(tài)也隨之發(fā)展著。由于社會分工和生產(chǎn)者的獨立所有權(quán)的發(fā)展開來，個人的主體意識加強，人們逐漸體現(xiàn)出其獨立性，沖破了既有的自給自足的經(jīng)濟體系，使得人們獨立的創(chuàng)造使用價值成為可能，人和人之間的關系轉(zhuǎn)變?yōu)樯唐返慕粨Q關系，原先存在的“人的依賴關系”也逐漸的被“物的依賴關系”所代替，在此基礎上所孕育出來的“天賦人權(quán)”以及民主自由思想都為原來的“義務本位法”向“權(quán)利本位法”的過渡提供了必不可少的條件。資本主義制法是在封建社會后期孕育的通過資產(chǎn)階級革命而最終確立的。是資產(chǎn)積極國家所確立的依法治理的統(tǒng)治方式。它確認保障了資產(chǎn)階級的民主、自由，鞏固了資產(chǎn)階級同封建階級革命勝利的成果。這種歷史類型的法是以資本主義私有制關系為基礎的，其所體現(xiàn)的國家意志來源于社會中占少數(shù)的資本家階級。

資本主義制法的主要特征集中體現(xiàn)在如下的基本原則之中：

1、 私有財產(chǎn)神圣不可侵犯原則。這一原則首次出現(xiàn)在1789年法國的《人權(quán)宣言》中：“財產(chǎn)是神圣不可侵犯的權(quán)利，除非當合法認定的公共需要所顯然必須時，且在公平而預先賠償?shù)臈l件下，任何人的財產(chǎn)不得受到剝奪?！边@一原則是資本主義制法的首要原則。為交易安全提供了不可或缺的保障，對促進資本主義經(jīng)濟的發(fā)展有重大作用。

2、 契約自由原則。這一原則是市場經(jīng)濟的本質(zhì)要求在法律上的體現(xiàn)。這說明法律賦予人平等的地位、獨立的人格。在法律的范圍內(nèi)平等的處分自己的權(quán)利和履行自己的義務。在交易場合下，在雙方達成合意的前提下變更彼此的權(quán)利義務關系。

3、 法律面前人人平等原則。這一原則出現(xiàn)在《人權(quán)宣言》第1條和第6條：“人們在自由上而且在權(quán)利上，生來是平等的?！?，“法律對于所有的人，無論保護或者處罰都是一律的。在法律面前，所有的公民都是平等的?！边@一原則是等級社會和專制國家宣告死亡的標志，具有劃時代的歷史意義。

“義務本位法”向“權(quán)利本位法”的過渡是巨大的歷史進步。這種進步無不反映了在特定的社會歷史時期，配合著相應的經(jīng)濟條件，法律所發(fā)生的根本性變革。那就是在自然經(jīng)濟占主導地位的社會歷史時期，這種以義務作為保障的法維持了“人的依賴關系”這種社會形態(tài)，而到了商品經(jīng)濟時期，以權(quán)利為本位的法維護了“物的依賴關系”這種社會形態(tài)?！皺?quán)利本位法”并不是在法律規(guī)范或者法律關系的結(jié)構(gòu)中不要義務，只要權(quán)利，而是在權(quán)利和義務的關系上，確立權(quán)利的主導地位，確立設定義務的目的就是為了更好的保障權(quán)利的實現(xiàn)。

七、 社會主義制法

前三種法律制度都是建立在私有制的基礎之上，反映的是社會中占少數(shù)地位的剝削階級的利益和意志，因此都是屬于剝削階級歷史類型的法。而社會主義制法是建立在公有制的基礎之上，反映的是工人階級代表的廣大人民的利益和意志，因此是社會主義類型的法。從奴隸制法、封建制法、資本主義制法向社會主義制法的過渡，反映的是一種從低級向高級的法的過渡，無疑社會主義制法是人類社會最先進的法。當代中國法律制度屬于社會主義歷史類型的法，其主要具備如下特征：

1、 階級性與人民性的統(tǒng)一。從階級層面上來看，社會主義制法體現(xiàn)的是工人階級所領導的廣大人民的利益和意志。從具有階級性這一點上看，社會主義制法與其他類型的法是一致的，但是不同的是這種法律制度的階級性與人民的關系不再是對立的，而是統(tǒng)一的。

2、 國家意志與客觀規(guī)律的統(tǒng)一。社會主義制法反映的是全體人民的共同意志。這種意志不是一成不變的，而是隨著社會的發(fā)展而改變的，是一種同客觀實際相協(xié)調(diào)一致的動態(tài)性統(tǒng)一。

3、 權(quán)利確認與權(quán)利保障的統(tǒng)一。社會主義制法在確認每個人享有平等的權(quán)利的同時，切實的保障每個人的權(quán)利。雖然在社會主義初級階段，這種權(quán)利的保障還有很多缺陷，但是通過社會的不斷發(fā)展進步，這種保障可以逐步的得到提高，得到解決。

4、 強制實施與自覺遵守的統(tǒng)一。雖然任何法律的實施都要依靠國家強制力量來加以保證，但是由于社會主義制法反映的是社會上全體成員的共同利益和意志，所以更多的是全體人員對于法律的自覺遵守。

5、 一國與兩制的統(tǒng)一。由于歷史原因，我國展開了“一國兩制”這一基本國策。形成了以大陸社會主義制度為主題，香港實行英美法系的資本主義法治，澳門實行大陸法系傳統(tǒng)的資本主義法治。在一個統(tǒng)一的國家主權(quán)之下，兩種法律制度和平相處，共同發(fā)展，是中國當前法律制度的重大特色。

6、 國情與公理的統(tǒng)一。社會主義制法是建立在社會主義經(jīng)濟制度基礎之上的法律，是同中國基本國情相適應的法律。而在法律之外，政治、經(jīng)濟、文化等體系都有其內(nèi)在的發(fā)展規(guī)律，這就要法律不僅符合客觀規(guī)律的發(fā)展，同時要體現(xiàn)公理。

結(jié)語

法的社會歷史形態(tài)是馬克思根據(jù)歷史唯物主義主義原理，以經(jīng)濟基礎和階級本質(zhì)的不同作為劃分，第一次對歷史上存在過的以及現(xiàn)在正在存在著的法所進行的分門別類。是區(qū)別于資本主義法學家對于法所進行的只具有形式意義的法系劃分的，具有劃時代的歷史意義。（作者單位：吉林大學）

注解：

①馬新福：《法社會學原理》，122-123頁，吉林：吉林大學出版社。

②[英]科特·威爾：《法律社會學導論》，22頁，北京：華夏出版社，1989