摘 要：隨著我國經(jīng)濟與科技事業(yè)的騰飛，各行各業(yè)的改革正方興未艾，在此大背景下，擔負著為社會輸送大批高素質(zhì)專業(yè)人才的大學教育改革更是刻不容緩.大學教育改革涉及方方面面，但基礎(chǔ)改革可細化為課堂教學方式方法的改革，在此筆者尤為推崇課堂教學中采用“對話教學”的方法，故從以下幾方，予以闡述。

關(guān)鍵詞：大學中文專業(yè) 對話教學方法 民主平等 建構(gòu)生成 探索

中圖分類號：G642.3 文獻標識碼：A 文章編號：1673-9795（2013）05（b）-0016-01

改革一詞在辯證唯物論中的解釋是不斷調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑，使之適應和促進生產(chǎn)力的發(fā)展，那么教育改革就是要改革教育中阻礙人才的發(fā)展，使之不能與激烈的社會競爭形式相適應的教學模式和教學方法，從而達到優(yōu)化教學結(jié)構(gòu)，培育優(yōu)質(zhì)人才的戰(zhàn)略目標。近幾年已推出并實施的一種全新的教學方式“對話教學”方法在大學中文專業(yè)課堂教學中成為一種有效的課堂教學方法，同時，對對話教學方法的探索還在不斷地深入研究，對話教學的基礎(chǔ)理論內(nèi)容主要包括：（1）以民主平等為基礎(chǔ)的對話教學；（2）以建構(gòu)生成為基礎(chǔ)的對話教學；（3）以回歸生活為基礎(chǔ)的對話教學；（4）以游戲精神為基礎(chǔ)的對話教學；（5）以生命建構(gòu)為基礎(chǔ)的對話教學。下面將重點詳盡地探討以民主平等為基礎(chǔ)的對話教學和以建構(gòu)生成為基礎(chǔ)的對話教學。

1 以民主平等為基礎(chǔ)的對話教學

（1）傳統(tǒng)的師生觀受二元對立思想即物質(zhì)與精神、主體與客體、人與自然是分開的且對立存在的思想影響，一方主導另一方，另一方被動且無條件接受，由此失去了民主與平等，想要達到的預設(shè)效果自然可想而知了。傳統(tǒng)教育學派主張，以教師為中心向?qū)W生傳授知識，在師生關(guān)系中重視教師的絕對權(quán)威，強調(diào)教師在教學中的支配作用，學生只能被動接受教師傳遞的信息和知識，從而失去了思考的源泉、動力和創(chuàng)新思維的能力，而我們所要打破的就是這種傳統(tǒng)陳舊的課堂教學模式，倡導并推出全新的以民主平等為基礎(chǔ)的對話教學方式，它強調(diào)并賦予了我們高校教師在教學中要放棄霸語權(quán)，走下講臺以平等者的姿態(tài)與學生對話，平等交流，創(chuàng)設(shè)一種民主、平等、和諧的課堂氛圍，從而最終達到預設(shè)的教學效果。

（2）對話哲學的思想最早是由德國哲學家馬丁·布伯提出的，其主要有三個特點：①直接性：即對話不摻雜任何目的和意圖；②相互性：即雙方是自由的、平等的、相互的；③動態(tài)相遇：即在相遇中人們棄除唯我獨尊，向?qū)Ψ匠ㄩ_心扉，進入無限的關(guān)系世界中。

對話哲學的思想運用至大學中文課堂教學中則成為以民主平等為基礎(chǔ)的對話教學法，其特點有三：①信任性：即師生之間應該做到相互信任；②包含性：即師生之間相互包含、相互理解、相互接納；③共享性：即教學過程中，師生之間相互分離彼此的智慧、經(jīng)驗和價值。

（3）例如，在教學大學中文專業(yè)設(shè)置的課程《古代漢語》中名家詩篇鑒賞《論語》一課時，教學設(shè)計如下：

教師：請簡述《論語》的思想內(nèi)容。生：《論語》是儒家最重要的經(jīng)典之一，后來被尊奉為儒學經(jīng)典，成為《四書》之一。內(nèi)容涉及哲學、政治、教育、文學、藝術(shù)及至立身處世之道，它是研究孔子思想的主要依據(jù)。師：這部著作的思想內(nèi)容特點有哪三個？生：一是儒家的治國理念。孔子提出了“仁者愛人”的思想，希望建設(shè)一個充滿仁愛的社會，而為政者最主要的責任就是用道德感化來治理國家。師：說的很好！第二點呢？生：二是總結(jié)了教育的精辟言論?？鬃邮且晃唤艹龅慕逃?，從治學角度，主張學習態(tài)度、學習方法、學習規(guī)律；從教育角度，注重因材施教，進行啟發(fā)式教育。師：點頭完全同意，并給予鼓勵肯定的眼神和微笑。生（繼續(xù)信心十足地回答）：三是它給了我們?yōu)槿说母裱跃?，格言警句極富哲理性和啟發(fā)性，如“人而無信，不知其可也”，強調(diào)誠實、講信用；“君子坦蕩蕩，小人長戚戚”，提倡為人正直，光明磊落。師：與其他同學一起鼓掌，一致對該同學的精彩回答再次給予肯定和表揚。

此時課堂氣氛活躍起來，全班同學的思維被調(diào)動起來，此時，教師抓住契機總結(jié)《論語》的藝術(shù)成就……這堂課的前奏是教師與學生之間在一種平等、民主、和諧的學習氛圍中共同探討，共同對話，互動、交流，達到了心靈的溝通，將知識融會貫通于學生的心田。

綜上而言，作為教師，在對話教學中要成為對話的引導者，對話的傾聽者和對話的合作者。作為學生，要成為主動的學習者和學習過程中知識的建構(gòu)者。教師與學生在民主平等的對話中，真正實現(xiàn)精神的相遇和經(jīng)驗的共享。

2 以建構(gòu)生成為基礎(chǔ)的對話教學

（1）建構(gòu)主義也稱結(jié)構(gòu)主義，是學習理論中行為主義發(fā)展到認知主義以后的結(jié)果。早在1710年意大利哲學家維科就指出：“人的真理也是人類行為的建構(gòu)和塑造才得以認識的”。建構(gòu)主義強調(diào)從自身經(jīng)驗背景出發(fā)對客觀事物的主觀理解和意義建構(gòu)，注重學習的主動性、社會性和情境性，反對現(xiàn)成知識的簡單傳授。在教學過程中，學生的個人經(jīng)驗和主動參與在學習知識過程中具有重要作用。在這個過程中，知識、內(nèi)容、能力等不能被訓練或被吸收，只能被建構(gòu)。

（2）以建構(gòu)生成為基礎(chǔ)的對話教學基本理念。這種基本理念簡言之就是在教師進行課堂教學活動時，不要直接告知學生已知的結(jié)論或你所要的問題答案，而是要由學生自己去發(fā)現(xiàn)、去挖掘。因為學習的過程是自我生成的過程，這種生成是他人無法替代的，是由內(nèi)向外的生長，而不是由外向內(nèi)的灌輸。在課堂教學中要充分體現(xiàn)以學生為中心，發(fā)揮學生的自主性、主動性和創(chuàng)造性，鼓勵學生對所學內(nèi)容的自我理解、自我解讀，發(fā)表不同看法，讓他們遇到問題各抒己見，教師要完全及充分地尊重學生的個性。

（3）以建構(gòu)主義學習為基礎(chǔ)的對話教學不是學生簡單的對信息積累，而是將新舊知識和經(jīng)驗相互作用由此而引發(fā)認知結(jié)構(gòu)重組。要處理好以建構(gòu)生成為基礎(chǔ)的對話教學應從兩方面著手：

第一，教師與文本的對話（師本對話）。①熟悉文本：教師要向?qū)W生傳授知識就應該是教材的已知者；②發(fā)展和超越文本：教師既要學好文本，又要超越文本；③反思文本：教師要在原來對文本理解的基礎(chǔ)上進行反思。第二，學生與文本的對話。①充分信任學生：學生熟讀課文后有所想法，提出自己的觀點，到文中尋找依據(jù)的過程；②建立生本之間的平等關(guān)系；③尊重學生獨特的感受和理解。

綜上所述，對話教學是時代精神在教育領(lǐng)域中的回應，對話教學是一種全新的教學方式，它是民主平等的教學，是交往互動的教學，是合作發(fā)展的教學，是創(chuàng)造生成的教學，是以人為本、關(guān)注人的生命建構(gòu)的教學。伴隨著我高校中文專業(yè)教育改革的推進，對話教學模式已被引入課堂之中，在這種新的教與學的社會關(guān)系中，師生之間不再是命令與服從的關(guān)系，而是平等的“你—— 我”關(guān)系，師生雙方相互尊重、相互信任、真誠交流，共同探討知識和真理，共享人生體驗，這種教學模式將最終推動更多高校為國家培養(yǎng)出更多的高素質(zhì)創(chuàng)新型人才！

參考文獻

[1]靳玉樂.新教學方式的實踐藝術(shù)[M].四川教育出版社，2009（7）.