在研究中國傳統音樂時，有兩件樂器總不能離開研究者的視線，一件是華夏正聲樂器——古琴，一件是胡漢雜陳樂器——琵琶，這兩件樂器的歷史文化就是我國音樂發(fā)展的文化縮影。琵琶是一件具有文化象征意義的樂器，是音樂與文化相互交融的載體，它代表了我國中古時期繁盛的音樂形態(tài)與文化氣息，是中國傳統音樂與四域音樂相互交融的典范。琵琶最早的本字為“批把”、“枇杷”，東漢末年的東漢名士應劭的《風俗通義》里有這樣的記載：“以手批把，因以為名。長三尺五寸，法天地人與五行，四弦象四時?！笔聦嵣希谒逄埔郧芭迷菑棑芤活悩菲鞯慕y稱。中國土生的是秦琵琶，包括秦漢子、阮成、盤圓柄直：西域傳人的是胡琵琶，包括曲項琵琶、五弦琵琶等。直到唐代以后，琵琶才開始逐漸一種樂器的專稱。琵琶由六相、二十四品構成了音域寬廣的十二平均律，剛中有柔、柔中帶剛、剛柔相濟，音色優(yōu)美而多變的。琵琶音樂被很多文人喜愛，并且在他們的詩句中得以展現，再加上琵琶樂曲自身所具有的文學性，因此被賦予了深厚的文化意境。

一、琵琶的聲音特點

根據樂器分類法琵琶屬于弦鳴類樂器，被稱為“民樂之王”、“彈撥樂器之王”，使用十二平均律樂制，具有固定音高。由于琵琶的演奏手法十分繁復，如右手技法：彈、挑、摭、分、輪、掃、拂、滾、搖等；左手技法：推、拉、吟、揉、擻、帶、打等，所以其聲音特征十分的豐富，富于變化，律動感鮮明，具有穿透力，演奏聲音飽滿、音色明亮。琵琶既具有鮮明的顆粒性聲音特點，又富于歌唱性的音樂風格。

事實上，在琵琶演奏的過程中，采用不同指法可以產生截然不同的聲音效果。具體而言，大摭分指法可發(fā)出倏堅之聲、倏利之聲；快夾彈或急夾彈指法可發(fā)出跫然之聲；夾彈或滾奏指法變換可發(fā)出游移飄忽之聲；掃拂指法可發(fā)出倏轟之聲；劃拂劃指法可發(fā)出倏轟鼟鳴之聲；鳳點頭指法可發(fā)出應和之聲；弦數變化指法可發(fā)出隱現幻化之聲；并弦指法可發(fā)出砉然嘶鳴之聲；絞弦指法可發(fā)出錚錚之聲；夾滾指法可發(fā)出鏗鏘鏜鎝之聲；彈面板指法可發(fā)出響勁之聲；伏指法可發(fā)出抑止之聲；搖指法可發(fā)出渾厚之聲；煞指法可發(fā)出切切之聲；拍指法可發(fā)出裂斷之聲。在琵琶音樂中，不同的音區(qū)也具有不同的特色：比如高音區(qū)明亮而富有剛性，中音區(qū)柔和而有潤音，低音區(qū)音質淳厚。琵琶的聲音特點在唐代詩人白居易著名的《琵琶行》中得到了十分貼切的描繪，也十分生動地展現了琵琶的聲音特點，讀其句，如聞其聲：“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤”?？梢哉f，作為我國古老而又優(yōu)秀的民族樂器，琵琶用它豐富的演奏技巧和音樂表現力，向人們展示出了獨特的聲音魅力。

二、琵琶音樂的審美特征

1、琵琶音樂演奏中的審美

琵琶音樂是作曲者與演奏者情感的表達。音樂是一種特殊的語言，是情感最完美的表達形式。作曲者在創(chuàng)作音樂的過程中，以及演奏者在表現音樂的過程中，都采用自己的方式，通過不同的角度由衷表達出自己對生活的體驗。因此，琵琶音樂審美的豐富性和獨特性的特征被很好的傳達出來。尤其是琵琶音樂獨特的演奏方法進一步提升了其藝術表現力，使琵琶音樂更加富有審美魅力。琵琶樂曲，從演奏的角度講是非常重視旋律性的，這也是琵琶獨具審美的重要原因之一。

從琵琶的發(fā)展歷史可以知道，它是文化融合的產物。琵琶的器形在歷史發(fā)展過程中得到了轉變和改進，融合了我國不同時代、不同民族、不同階層人士的智慧與情感，也正是由于琵琶的歷史悠久、雅俗共賞，使得琵琶音樂成為了一種擁有廣泛的愛好群體的民族樂器。在演奏的過程中，琵琶音樂可以通過不同指法、不同音色的使用，表現出不同音樂的不同內容。例如琵琶的掃弦，在武曲中要有力度、爆發(fā)力，而在文曲與大曲的演奏中則要求聲音干凈、集中不能出現噪音。演奏文曲時需要用指甲更深地接觸琴弦，從而使聲音更加厚實飽滿，而演奏快速樂曲時需要是指尖立起，使聲音明亮輕快。琵琶是以“點”為主的彈撥樂器，但是琵琶的輪指、滾奏、搖指等卻是用點聯成線的指法，在演奏中根據樂曲內容的需要形成“線中有點”、“點中連線”的音色形式。劉德海先生曾經說過，琵琶演奏的特色具有右手陰陽之美、曲線之美和左手虛實之美，這句話概括了琵琶演奏中的審美要求。右手彈挑的陰陽互動，形成了琵琶最基本的指法；輪指的點線對應形式起伏錯落的線條感；而左手的推拉吟揉形成了中國傳統“音腔”（沈洽提出）的虛實之美，這就是琵琶演奏中賦予我們中國傳統文化中的中和之美。

2、琵琶音樂語言蘊含的審美

琵琶音樂可以表達出作曲家多樣的情感，琵琶音樂語言是一種特殊的語言，是作曲家和演奏者內心深處一種感情的獨白，這其中既有包含充滿詩意的柔情的作品，表達著作曲家對生活的各種感悟；也有充滿強烈而深厚的民族情感的作品。這些音樂語言雖然看不見摸不著，卻能夠把創(chuàng)作者和演奏者在社會生活中所體驗的各種情感淋漓盡致地表達出來，同時讓聽眾內心產生強烈的共鳴。

琵琶音樂中著名的十大名曲就反映了不同的審美體會。比如《海青拿天鵝》是現今所知流傳年代最早的一首琵琶曲。開頭是天鵝展翅翱翔天空的情景，音樂是舒展起伏的，天鵝是自在逍遙的。之后，舒緩的音樂還來不及有半刻的停頓就急轉直下。直到最后，音樂終于變回了抒情，天地歸于了寧靜，生命又呈現出了暫時的和諧。

《塞上曲》是琵琶文曲的代表作之一，這首曲子充分應用琵琶文曲左手的各種推、拉、吟、揉技法來裝飾旋律，細膩地描寫了王昭君懷念故國家園的心情，表達了古代婦女受壓抑的痛苦內心，具有強烈的藝術感染力。

《十面埋伏》則是曲中經典，是一首著名的琵琶傳統武曲，描寫了公元前202年楚漢相爭中在垓下決戰(zhàn)，漢軍劉邦用十面埋伏的陣法擊敗楚軍項羽這個歷史故事。樂曲內容的壯麗輝煌，風格的雄偉奇特，以其技巧的豐富、極強的音樂表現力和流派紛呈流傳于世。

《夕陽簫鼓》是一首抒情寫意的文曲，旋律雅致優(yōu)美。《霸王卸甲》的取材與《十面埋伏》一樣，也是描述楚漢相爭的垓下之戰(zhàn)，只不過《十面埋伏》的主角是劉邦，而這首曲子的主角是項羽，樂曲顯得沉悶悲壯，帶有同情和嘆息之感，渲染了項羽的無奈和痛苦。

《草原小姐妹》講述了蒙族孩子龍梅和玉榮在暴風雪中保護羊群的動人故事，樂曲流暢生動形象，敘事性很強，具有濃郁的內蒙民間音樂色彩。

《大浪淘沙》是阿炳創(chuàng)作的一首琵琶獨奏曲，和阿炳的身世密切相關，表達了他對黑暗現實控訴的情感，這首樂曲的音樂語言蘊藏著極大的憤怒與反抗情緒，通過鑼鼓的節(jié)奏音型，表達了一種跌宕起伏，頗具氣魄的勢態(tài)，同時又展現出一種堅定不屈、向往光明、向往美好未來的情感。

三、琵琶音樂的文化意境

1、琵琶樂曲自身的文學性

在傳統的琵琶音樂中，許多曲目都與一定的歷史故事、歷史人物或文學題材緊相關聯，具有濃厚的文學意味。從這些曲子都可以看出琵琶傳統樂曲具有豐富的表現性和耐人尋位的深刻內涵。這些樂曲已經成為中華民族音樂的瑰寶、琵琶藝術的珍品。比如與昭君出塞這一歷史典故相關的曲子就包括了《塞上曲》《思春》《昭君出塞》《武林逸韻》等知名的樂曲，這些樂曲分別從不同的角度，采用相似或者不同的演奏技法表達了作曲者對昭君出塞這一歷史的理解和情感。還有一些曲子則以愛國詩人屈原的故事為題材，表達了對屈原的景仰、懷念、歌頌感情，比如《離騷》《漁父吟》《龍船》等曲?！妒媛穹泛汀栋酝跣都住芬踩〔挠谕粋€歷史典故，都描述了楚漢相爭的垓下之戰(zhàn)，只是前者著重描寫了漢軍的劉邦用十面埋伏的陣法擊敗項羽的楚軍，取得戰(zhàn)斗的勝利，而后者的主角是項羽，注重人物感情的刻畫，樂曲表現了項羽的無奈和痛苦，尤其是別姬一段極為哀痛，

傳統的琵琶曲可分為武曲、文曲以及大曲?！妒媛穹贰栋酝跣都住贰逗Ｇ嗄锰禊Z》等都是武曲的著名代表作，這些都是以寫實和運用右手技法為主的；文曲則恰好相反，通過運用左手技法為主，通常采用抒情優(yōu)美、簡樸動人的旋律，深刻表達人物內心思想感情。文曲的代表作包括《潯陽月夜》《陳隋》《飛花點翠》《夕陽簫鼓》《塞上曲》《漢宮秋月》等等；大曲的作品包括《陽春古曲》《高山流水》《燈月交輝》等等，這些曲子則兼具文曲和武曲的演奏風格特點，都表現了一定的情節(jié)或故事，綜合運用了文曲、武曲的表現手法。琵琶音樂發(fā)展到了19世紀以后，南派琵琶在江浙一帶興起，逐漸形成了主要以地域為界定的無錫派、崇明派、上海派、平湖派、浦東派等近代琵琶演奏流派。這些流派的發(fā)展對文曲、武曲和文武曲的進步都起了一定的促進作用，也更加提高了琵琶表現力和適應力，豐富了琵琶樂曲的文學性。可以說，琵琶音樂在不斷發(fā)展完善中，融匯中外，貫穿東西，波及到文學藝術、繪畫、宗教、民俗等各個領域，其自身的文學意境不斷的得到加深，在我國民族優(yōu)秀文化傳統中占據了十分重要的地位。

2、文人對琵琶音樂的寄托

在中國古代文人中，琵琶擁有大量的知音，在眾多的詩文中人們可以發(fā)現，關于琵琶的詩詞歌賦不勝枚舉，優(yōu)美的詩句數不勝數。在歷代文人對琵琶及琵琶音樂的描述中，透過這些具體而又生動的文字描寫，使我們對琵琶的形制、音色、演奏技巧及其表現力有深刻的了解。而且許多文人除了具備高超的文學素質外，往往都喜好音樂，甚至能夠操奏樂器，詠歌唱和。一些文人除了創(chuàng)作了很多與琵琶相關的詩詞歌賦之外，還通過自己的演奏活動對樂曲進行創(chuàng)造、加工或者改編，表達特定的情緒情感特征，展現自己對琵琶音樂的理解。事實上，有些文人自己也能彈得一手好琵琶。比如詩人王維、劉希夷等就是琵琶演奏的高手，由王維作曲并演奏的《郁輪袍》更是成為流傳千古的琵琶名曲。

自古以來，琵琶是文人經常操弄的樂器之一?？梢哉f，琵琶音樂與文人雅士有著不解之緣，這更加賦予了琵琶音樂濃厚的文化意境。尤其是在唐代，劉禹錫、白居易、元稹、李商隱等都創(chuàng)作了這類詩歌，唐詩用文字的形式將琵琶藝術加以記述、描繪，有的詩詞直接描寫了琵琶樂器本身，如《玉琵琶》《琵琶弦》等；有的詩詞則描寫了琵琶音樂的演奏特點和自己對這種音樂的欣賞，比如《琵琶行》《五弦彈》等；也有的詩詞是重點描繪了演奏者的技藝高超，如《曹剛》《聽曹剛琵琶兼示重蓮》《泰娘歌》等。在這些詩詞歌賦中，最為著名的則是白居易的千古名篇《琵琶行》，白居易通過比擬、比喻、對比、抑揚、縱橫等多種手法形容了琵琶女出神入化的演奏技巧，“曲終收撥當心劃，四弦一聲如裂帛”就是經典的句子之一。著名的宋代文學家歐陽修也在其詩作《于劉功曹家見楊直講女奴彈琵琶戲作呈圣俞》中描寫了演奏者的高超技巧：“不見啄木鳥，但聞啄木聲。春風和暖百鳥語，山路磽確行人行”。元人的宋無《琵琶》一詩坦言道：“一片相思木，聲含古塞秋。琵琶是誰制，長撥別離愁。”從眾多描寫琵琶的詩句中，可以看出琵琶藝術在我國有著非常深厚的文化底蘊。正是文人們對琵琶音樂的情感寄托和詩詞詠唱，使琵琶音樂具有更加深刻的文化內涵。

四、結語

音樂中的文化與文化中的音樂使得音樂這一文化組成部分成為文化的重要體現，說起琵琶自然就會聯系到盛唐大曲，聯想到那個開放、繁榮的時代，也會立刻聯想到它豐富的演奏技法與文化魅力。黃翔鵬先生曾說過：“傳統是一條河流”。琵琶這件胡樂經過中國人的改革與發(fā)展，成為代表我國傳統音樂文化的樂器之一，可以說琵琶在中國的傳統樂器中占有極為的位置。從琵琶的發(fā)展歷史可以得知，這是一種古老而又具代表性的民族樂器，歷經一千多年的流傳與發(fā)展，從形制和曲目積累上都日益完善。自古以來，這一樂器就與文學結下了不解之緣。無論是從琵琶的聲音特點，還是從琵琶的音樂語言中都可以發(fā)現，其中既展現了琵琶音樂的風格特征和審美特征，又展現出無窮的藝術魅力，既蘊涵著文人的文化底蘊，又凝結著了民間音樂家的心血。

正是因為琵琶音樂具有深厚的文化內涵，使其具有了文化的寓意，展現了作曲者和演奏者的世界觀、人生觀、藝術觀、音樂觀，也使得聽眾受到熏陶，以音樂語言為載體，通過聽覺給人以豐富的情感體驗。