摘 要：古鎮(zhèn)文物、街道建筑如同“硬件”設(shè)施，不可或缺；而古鎮(zhèn)文化、宗教文化則好比“軟件”的支撐作用，兩者相輔相成，共同構(gòu)成文化遺產(chǎn)保護中的核心部分。然而在現(xiàn)代商業(yè)經(jīng)營模式的沖擊下，千鎮(zhèn)一貌的現(xiàn)象層出不窮。如何妥善保護古鎮(zhèn)文化，正亟待被關(guān)注。

關(guān)鍵詞：文化遺產(chǎn)；硬件；軟件；保護；開發(fā)；復興

[中圖分類號]：G127 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2013）-22--02

“洪水圖騰蛟龍，烈火涅槃鳳凰”，然文明圣火，千古未絕者，或許并不如我們描述般多。

磁器口和淶灘古寨，是重慶兩座有著過百年歷史的古鎮(zhèn)，而在長達幾個世紀的演變過程中，彰顯著建筑智慧和社會風貌的古鎮(zhèn)，逐漸模糊了它原本的模樣。隨著現(xiàn)代社會高速發(fā)展，商業(yè)經(jīng)營模式的入侵，如何保存古建筑、古鎮(zhèn)文物，成為文化遺產(chǎn)保護中“硬件”設(shè)施的考量；而如何繼承古鎮(zhèn)文化、宗教文化，更代表現(xiàn)代人類對“軟”文化遺產(chǎn)繼承的思考與

態(tài)度。

磁器口和淶灘古鎮(zhèn)均始建于宋，在明清成為繁華的商業(yè)碼頭，兩座古鎮(zhèn)依山傍水，是建筑與環(huán)境交融共生的范例，現(xiàn)街道兩旁大多是明清風格的建筑。兩處在選址上都很有特色：磁器口東瀕嘉陵江，背靠歌樂山，南北為兩條溪溝環(huán)繞，街道與建筑沿嘉陵江及兩條溪溝環(huán)繞馬鞍山呈臺梯形分布。山水相間，山環(huán)水抱，形成磁器口獨特的自然山水風景。淶灘古鎮(zhèn)位于合川城東，渠江環(huán)繞，瀕臨鷲峰山，是西南地區(qū)保存最完好的山寨城堡式場鎮(zhèn)，其三面懸崖，一面甕城屬典型的軍事性建筑，是川東地區(qū)唯一保存完好的古代防御設(shè)施。兩處古鎮(zhèn)均充分體現(xiàn)與自然融為一體的特征。 在建筑上，“依照積木，以居其上，名曰干闌”，是磁器口的真實寫照，這些方式巧用地形、匠心獨運最大限度地拓展建筑空間，形成獨特的自由生長的建筑空間特征。而淶灘古鎮(zhèn)的街道和建筑則在城寨內(nèi)展開，以寺廟宮觀為中心，以街巷為紐帶，結(jié)合地形自由靈活布局而形成整體，體現(xiàn)了巴渝地區(qū)山地場鎮(zhèn)的空間結(jié)構(gòu)和形態(tài)特點。最典型的代表就是二佛寺，它別具特色，是完全依附于山崖而建的附崖式建筑佛殿，采用臺梁與穿逗相結(jié)合的結(jié)構(gòu)，充分利用自然山巖坡石支撐屋頂；梁、柱、枋、檣皆依山石走向布局，參差錯落于跌宕起伏的山巖之上；整個建筑因勢利導，仿佛自然生長而成，雄偉壯觀之余，兼具清秀飄逸。

如果以文化人類學角度看，學科創(chuàng)始人泰勒曾在其《原始文化》一書中，將文化定義為“整個生活方式的總和”，即人通過儒化與社會化等學習過程習得文化，不同環(huán)境的人們，因而發(fā)展出不同的文化和生活方式。以磁器口與淶灘古寨為例，兩地宗教歷史文化悠久，曾為影響范圍極廣的宗教活動中心，如今正逐漸消失得無影無蹤，取而代之的是琳瑯滿目的各種商攤，難免讓人覺其千鎮(zhèn)一貌。其中，磁器口更為明顯，曾有“小重慶”之稱的磁器口，是不少人溫故老重慶特色風貌的去處所在，寺廟典故眾多、名稱各異，較出名的為：寶輪寺、云頂寺、復元寺、文昌宮等，民間又有“九宮十八廟”之說，而僅剩寶輪寺香火教旺，多數(shù)游客來到磁器口，只去正街商鋪轉(zhuǎn)了一圈，孰不知磁器口“背后的秘密”：佛道融合、川劇茶館、沙磁文化、紅巖文化，諸多文化在此匯流，而它們正在商業(yè)化的經(jīng)營模式中被吞噬與淡忘；淶灘也正面臨與其相似的困境，近年來，它將明清古建筑外墻粉刷，外租成為商鋪，其風貌已初具現(xiàn)代商業(yè)雛形，只是由于位置較偏、知名度較低，因而游客量較少，文化古跡、建筑風貌等尚未全面開發(fā)，客觀上保存數(shù)量相對較多。

總結(jié)來看，目前兩處古鎮(zhèn)均面臨著逐漸功能性衰退和物質(zhì)型老化的問題。隨著城市化發(fā)展的進程，古鎮(zhèn)的硬件、軟件都面臨著逐漸喪失的危機。外部環(huán)境變化帶來的功能性衰退； 其內(nèi)部結(jié)構(gòu)表現(xiàn)出功能性衰退和物質(zhì)型老化問題都侵蝕著它的原貌?，F(xiàn)代化公路修建以后，兩處古鎮(zhèn)喪失了原來的商業(yè)貿(mào)易中心職能和經(jīng)濟和軍事地位，直接導致人口遞減，受重視程度降低。環(huán)境火災隱患，公共活動場所缺乏，大量的明清建筑年久失修，發(fā)生傾斜歪曲，檁折柱朽，構(gòu)建脫落，墻體垮塌，內(nèi)部采光條件、衛(wèi)生設(shè)施均不能滿足現(xiàn)代居住要求，傳統(tǒng)文化不斷受到現(xiàn)代文明沖擊，“博物館化”和“舞臺化” 旅游開發(fā)模式等嚴重制約著城鎮(zhèn)職能的發(fā)揮。

那么，如何從人文學角度考慮更好地去繼承保護并發(fā)展這些硬件和軟件資源呢？

1.采取整體性保護思想。

城市是一個復雜的大系統(tǒng)，又是一個充滿活力的有機體。歷史城鎮(zhèn)源遠流長，有豐富的物質(zhì)文化內(nèi)涵，這份寶貴的遺產(chǎn)要善加運用，才能千秋萬代，永世受用。所以從人文角度，統(tǒng)籌考慮，整體保護思路非常重要。所謂整體性保護即將歷史保護與城市總規(guī)劃相結(jié)合，與自然環(huán)境保護結(jié)合，與城市人居環(huán)境保護相結(jié)合，與城市社會經(jīng)濟發(fā)展相結(jié)合。

文化旅游是古鎮(zhèn)整體保護戰(zhàn)略的重要組成部分，它既能將資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟優(yōu)勢，帶動和促進相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，恢復古鎮(zhèn)的經(jīng)濟活力，又能為文化遺產(chǎn)保護提供有力的經(jīng)濟支持，增強古鎮(zhèn)自我保護和維修更新的能力。所以文化旅游是整體保護重點。要實施區(qū)域旅游規(guī)劃，開發(fā)旅游產(chǎn)品，逐步完善旅游設(shè)施，建設(shè)創(chuàng)造優(yōu)良的旅游環(huán)境，滿足現(xiàn)代旅游的需求。在城市規(guī)劃中，制定針對性的保護、整飾、更新原則和措施，力求盡量多保存真實的歷史信息。淶灘古鎮(zhèn)采取脫離舊城另辟新區(qū)的策略，就取得了很好的效果，這樣就避免了以前北京等城市采用對舊城建設(shè)改造基礎(chǔ)上逐漸向外圍發(fā)展，造成舊城歷史文化遺產(chǎn)和傳統(tǒng)風貌的破壞。

2、積極性保護措施，靈活的方式

磁器口磁碼頭為旅游交通碼頭，鼓勵和發(fā)展磁正街的傳統(tǒng)商業(yè)經(jīng)營活動，維護寶輪寺的廟會活動等，以盡力增強街區(qū)的活力，同時，制訂完善的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)規(guī)則，特別是排水管網(wǎng)、供氣管網(wǎng)、垃圾收集系統(tǒng)等，根據(jù)政府財力逐步改造建設(shè)，實施人文關(guān)懷，切實解決當?shù)鼐用裆钍孢m度問題。

深度開發(fā)，重視古鎮(zhèn)的宗教文化、民俗文化以及現(xiàn)代史上“赫赫有名”的沙磁文化，讓沙磁文化整體再現(xiàn)，充分展現(xiàn)巴渝文化特點，以促進古建筑觀光。同時，保護好自然景觀、鄉(xiāng)土風光、山川環(huán)境，尤其甕城寨墻、街巷、民居、寺廟、宮觀等歷史遺址，完整地延續(xù)古鎮(zhèn)的歷史風貌，凸現(xiàn)整體性保護措施，除保護好地形、地貌外，對古鎮(zhèn)最重要的地形地勢鷲靈峰東、南、北三面懸崖陡坡、地貌，嚴禁開山采石，保留寨墻內(nèi)的農(nóng)田、耕地、水塘、溪流，控制古城區(qū)向北擴展，維護寨墻——古街，加強山林綠化植被綠化。近年來，政府已投資30余萬元圍繞山崖種植200余畝風景楠竹，對維護鷲靈峰山體環(huán)境起到了良好的

作用。

3、方式上采用漸進式整治方針

本著整體保護，統(tǒng)籌安排的原則，一步一步順序漸進，整治改造城市，防止大拆大改，合理籌集安排資金，精心設(shè)計與施工，盡量保存更多的真實歷史信息。磁器口在這方面初見成效。它采用漸進式小規(guī)模整治改造方法，避免大填大挖，破壞地形地貌的做法，充分地繼承和發(fā)揚了山地建筑特點，采取利用地形、降低造價與自然環(huán)境有機融合的措施，很好的保存山地建筑空間的有機秩序。

4、讓公眾參與決策，加強居民的參與意識

作為一種利益表達和保障手段，盡可能促使公眾參與到歷史街區(qū)保護開發(fā)的實施管理和監(jiān)督中，以保證切身利益；同時，通過公眾參與不斷地學習和提高增強其經(jīng)濟能力、社會承受能力和生活質(zhì)量和對演變環(huán)境的適應力。對專業(yè)技師人員使其程序化，法制化，開發(fā)過程突出磁器口、淶灘文化的獨特性。創(chuàng)造優(yōu)良的旅游環(huán)境，滿足現(xiàn)代旅游的需求。

5、城市文化繼承的可持續(xù)性發(fā)展方針

社會網(wǎng)絡(luò)是一個同其他人形成的所有正式與非正式的社會聯(lián)系。人與人、人與物質(zhì)環(huán)境之間經(jīng)歷了較長時間的磨合后，形成了較為穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)關(guān)系，對待這些穩(wěn)定的社會關(guān)系和社會結(jié)構(gòu)，制定相關(guān)的措施，宣傳并強化城市文化意識，保護社會網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)的，讓文明祥和之風和清新之氣可持續(xù)地蕩漾在古老街區(qū)和小巷。

歷史街區(qū)是城市歷史文化生活的載體，它的魅力歷經(jīng)滄桑和變遷亙古不變，是世世代代人們生活積淀智慧凝聚而成。磁器口和淶灘古鎮(zhèn)傳承了上千年的文化基因，那些在古老的街巷和深深的院落中世世代代生活的居民是歷史變遷的見證人，先民孕育文化，創(chuàng)造歷史，保留了文化遺產(chǎn)中的硬件和軟件設(shè)施，是古文化研究的活教材。因此，我們不僅要強化兩處古鎮(zhèn)鱗次櫛比的店鋪和摩肩接蹱行人的繁華景象，更要強化并在意和保護街區(qū)背后，小巷深處，被忽視的建筑、宗教與文化，這才是歷史保護的本源。唯如此，中華民族文化方得薪火相傳、千古不絕。

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