摘 要：山寨是2008-2009年最熱門的詞語，山寨現象最初出現于經濟領域，隨即迅速壯大，漫延到生活的方方面面，最后衍生成一種亞文化，山寨后時代反思山寨亞文化，亞文化可以導引成為主流文化。

關鍵詞：山寨后時代 ；山寨亞文化 ；文化導引

作者簡介：朱紅華（1967-），女，云南澄江人，講師，主要研究方向為文學文化理論研究。

[中圖分類號]：G05 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2013）-22--02

一、山寨后時代

山寨現象曾在2008-2009年風靡中國，山寨手機，山寨春晚，山寨新聞聯播，山寨百家講壇，山寨明星，山寨高考分數線發(fā)布，生活中到處充斥“山寨××”。一時之間，主流文化之外，山寨以山大王般“異勢”拔地而起，橫掃中國大地，它似乎地處邊緣，卻又被政權高度關注，似乎自給自足，悠哉樂哉，卻又巧取借光，反抗主流。它就像拎著大板斧闖進嚴肅會議室的李逵，令人驚悚，卻不怎么把他當回事，心里甚至樂于把他當

友人。

愿意把如李逵一樣的山寨當友人，是剛剛脫離農業(yè)社會的中國人，期待在遠離喧囂都市的某隅，柵欄蒲地菜畦，簡陋草屋，裊裊炊煙，日出而作，日落而息，清新的自然田園，智慧的現代草根，享受著應季豐碩的農產品，心靈間快意恩仇，毫無牽盼與瓜葛，從心底對寧靜閑適歲月靜好深深留戀，又期待手里拿著山寨手機，桌上擺著網速極快的山寨電腦，與遠在萬水千山之外的他者聊著知心的話語。

這個世界變得太快，“山砦”變“山寨××”，對高科技巧取借光是其最大的特點，所有山寨產品或現象都是對正規(guī)產品或主流價值的高仿真高模擬或創(chuàng)造克隆。“山寨××”是對中國目前政府和龍頭企業(yè)形成的行業(yè)壟斷、專賣格局、權威話語等潛規(guī)則的變相反抗。山寨產品以極低的成本模仿主流品牌產品的外觀及功能，并大膽地添加合并形成最佳方案，最終山寨產品無論外觀還是功能都可以與正規(guī)品牌產品進行較量，某些方面甚至超越正規(guī)品牌產品，物美價廉成為其最大賣點。山寨產品既讓老百姓享受到價廉物美的產品，同時享受山寨產品時，“人們發(fā)現自己居然有顛倒乾坤、翻云覆雨的能量和權力，居然有這么好的機會可以把自己抬高到國王的位置，也可以把國王降低到自己的水平，抹平了世間的一切等級和秩序，因而獲得暫時的精神解放和心靈的自由”[1]，山寨從產品到心理都符合中國社會大眾的需求，才會成為最熱門的話語。

“山寨××”最觸動靈魂的，是在精神產品的生產和流通上。網絡的普及，讓自制“文化產品”傳播快捷方便，每一個個人都成了媒體主人，“精神產品”自產自銷，自說自話，QQ聊天室，微博，微信，相冊，自我創(chuàng)作，改寫名著，PS名人圖片，惡搞成風。“賈君鵬你媽媽喊你回家吃飯！”一種集體無意識被激活并爆發(fā)，引發(fā)千萬人在網絡上瘋轉，到“我爸是李剛”，已經變成了一種網絡暴力，這是亞文化極大的爆發(fā)力和影響力。

二、山寨亞文化

“山寨××”從電子行業(yè)波及到生活的方方面面，從經濟領域到文化領域，衍生成為一種新型文化——山寨文化，山寨文化屬于典型的亞文化。

亞文化是主流文化之外的文化形態(tài)，有些亞文化一段時期后會銷聲匿跡，有些亞文化可以變成主流，關鍵看怎么導引。

（一）“山寨××”是主流文化對亞文化的圍剿。

無論蘋果電腦還是微軟產品，在中國采用的都是壟斷加捆綁的營銷模式。中國人對“知識產權”不是觀念淡漠，而是太昂貴，購買不起，于是“山寨××”就轟轟烈烈“盜版”，對暴利行業(yè)毫無商量的無情瓜分和直接反抗。所有山寨產品都是壟斷行業(yè)中有一定科技含量但資金運作成本不高的產品，至今沒有山寨航母，山寨飛機，也沒有山寨雞蛋、山寨大米之說，山寨廠商瓜分和進攻的都是壟斷性或暴利性行業(yè)。

“山寨××”不是山寨的特權，世界范圍內，許多國家都曾“山寨”別人的優(yōu)秀技術。日本百廢待興之際，也曾模仿他國的技術，最后形成自己的特色產品；中國大陸的許多名牌品牌，都是憑“取經學習”起家，然后形成名牌與核心技術。國有大中型企業(yè)可以“取經學習”，到了中小企業(yè)，就成了被攻擊和貶斥的“山寨××”。在中國，“山寨不是一個孤立的事件，而是存在于中國社會文化中一種深層結構”[2]，這種深層結構在媒介文化中就更明顯。

表面上，山寨這個詞語沒有以前紅火了，在亞文化領域，如山寨一樣的網絡新詞不斷涌現，芙蓉姐姐，小月月，鳳姐， LaDy Gaga，“粉絲”、“打醬油”、“俯臥撐”“被××”等新詞就是一次次的亞文化事件，這些詞語可以看成山寨創(chuàng)造。這些話語或事件在網絡迅疾躥紅，體現了網絡亞文化對主流文化的消解。主流文化不是要圍剿“山寨”文化嗎，亞文化個體在主流文化面前就扮演一個超級出格的形象，“整個中國在以崇拜西方的方式將自己山寨化。中國成了資本主義全球化進程中第三世界國家自我墮落、自我流放的最典型代表。”[3]，我作為個體，在中國文化圈里惡搞一下，怎么不行？這種心理結構是很可怕很悲哀的。

（二）文化導引：導引山寨亞文化歸流主流文化

忽如一夜春風來，千山萬水山寨熱。山寨文化深深地打上了草根創(chuàng)新的烙印，是草根的智慧狂歡，是年輕人的亞文化，是新銳前衛(wèi)者對成人社會的反抗。

山寨文化已經流行五年左右，它具有大眾性、獨體性的特點，已經經受一段時間的考驗，應該把其向主流文化導引。

胡戈《一個饅頭引發(fā)的血案》是對陳凱歌《無極》的山寨，并因此而引起官司，曾幾何時，弄得陳大導演哭笑不得，現在不也煙消云散；2009年除夕夜的“山寨春晚”，無論質量還是規(guī)模都無法與央視春晚比拼，但模仿者的智慧與才華可以被展現，但現今央視春晚仍是權威?！氨簧秸?，證明擁有最大眾的支持，如果這種支持一直延續(xù)多年，經受住時間考驗，亞文化很可能就變成主流。

轟轟烈烈的山寨文化之所以形成，是因為千千萬萬顆思考的智慧腦袋需要話語權和表達權，自由發(fā)表自己的觀點，這是公民民主和諧社會的純個人表達，是應該推廣和提倡的，現階段的難點是怎樣引導其向主流價值靠近。獨體性怎樣融入時代主流，是亞文化變成主流文化的關鍵。

山寨文化既非簡單跟從主流的聲音，也不僅是簡單的盜版和剽竊，山寨文化是對主流文化的模仿，但是又包含著對主流文化的反諷與深思，山寨春晚中讓“毛澤東”等人來總結2008年中國大事，是一種創(chuàng)意和創(chuàng)新，它的精神內核是自由而真實的，敢想敢說的精神是社會良知的體現，在多元化的社會中，每個愛思考的個體都渴望發(fā)出自己的聲音，山寨文化滿足了這種需要，并巧妙地捕捉到了社會大眾的獵奇心態(tài)，形成了一股不斷蔓延的熱潮。

從根本上說，山寨文化必須依托某些名牌產品或名人，山寨文化的成功首先依靠模仿對象的影響力，即主流文化的強勁勢頭，所以山寨文化的發(fā)展態(tài)勢取決于主流文化的進程。這種來自于民間的真實聲音對照出主流文化的單一和不足，并督促主流文化去進行補充、改進。

（三）否定之否定的山寨后時代文化

新中國建立至今，文化領域一直奉行思考五疆界，宣傳有紀律的圭臬，主流話語一直處于壟斷地位，甚至有時聲音是單一的，缺少爭鳴和活力。今天隨著網絡的普及，個人發(fā)表意見和交流的平臺增多，草根階層表達自己意愿的機會增多，草根的智慧紛紛出籠，各階層的人物開始代表本階層的利益發(fā)言，成就了山寨文化的豐富多彩。同時，山寨文化契合了當下大眾文化的取向和反權威、反壟斷、反精英的平民化情結。互聯網的博客、微博、微信和跟帖，迅速傳播信息，普通大眾的“話語權”釋放，這種釋放就是一種亞文化。

我國主流文化傳播的方式和途徑是自上而下，文化產品報紙、雜志、電視、電影等產品是經過多層編輯、審核、批準等主流話語權威，層層精英審查篩選之后的作品。山寨亞文化的盛行，使這種從上而下的傳播方式被顛倒：一個觀點發(fā)表，立刻會有“知己”應和，顛覆性的話語民間風行，個別已經成為全民的時代話語。此時，對山寨文化就不能僅僅是圍剿，更多的應該是導引。

文化的發(fā)展是一個曲折多變，反復大浪淘沙的過程，亞文化可能被導引成為主流文化，也可能被淘汰，總之，最終的結果是優(yōu)秀的文化被認可和傳承。

注釋：

[1]翟真：《山寨文化探析》。《新聞愛好者》2009.07下半月36-37

[2] http：//www.cnbeta.com/articles/76445.htm《美國青年：整個中國就是一個山寨》

[3]http：//www.cnbeta.com/articles/76445.htm《美國青年：整個中國就是一個山寨》

參考文獻：

[1] 美 約翰·費斯克著 王曉玉 宋偉杰譯.《理解大眾文化》中央編譯出版社.2006年.

[2] 張檸主編.《2006文化中國》.花城出版社.2006年.

[3] 陶東風 和壘.《文化研究》.廣西師范大學出版社.2006年.

[4] 王岳川 胡淼森.《文化戰(zhàn)略》.復旦大學出版社 2012年.

[5] 張岱年 方克立.《中國文化概論》.北京師范大學出版社 2004年.