摘 要：馬加爵事件過去將近十個(gè)年頭，然而今天審視這一事件仍然帶給我們極大地震撼，留給我們思考，尤其是關(guān)于高校的思想政治教育和思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課的啟示。本文從思想道德修養(yǎng)這一視角出發(fā)，從馬加爵事件的成因，馬加爵事件對(duì)于高校德育啟示兩個(gè)方面來作分析，以期對(duì)高校德育的有效方式進(jìn)行有益的探討。

關(guān)鍵詞：馬加爵事件；思想道德修養(yǎng)；高校德育

[中圖分類號(hào)]：G641 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2013）-22--02

2004年云南大學(xué)大四學(xué)生馬加爵將同窗同學(xué)四人：唐學(xué)李、龔博、楊開紅、邵瑞杰殘忍殺害，并且藏尸數(shù)十天，逃匿至海南省三亞市被捕，以判處死刑而告終。時(shí)至今日，馬加爵事件過去已近十年，然而在今天翻閱起相關(guān)資料，仍然令人心有余悸。不僅是因?yàn)轳R作為一名大學(xué)生其行為與身份的不匹配，更因?yàn)樽鳛樘熘溩?，其心理之扭曲，殺人手段之殘忍是?duì)我國教育體系，高校德育和思想道德教育的極大諷刺，是對(duì)千千萬萬有類似心理問題的大學(xué)生的折射。更令人擔(dān)憂的是，即使有了前車之鑒，高校的德育課的實(shí)施情況仍然不容樂觀，高校的學(xué)生心理健康教育體系仍然亟須完善。

一、馬加爵事件的成因分析

（一）人與環(huán)境相互影響

在馬加爵事件發(fā)生后，中國人民大學(xué)犯罪心理學(xué)教授李玫瑾奔赴云南對(duì)此案作了實(shí)地調(diào)查并寫出了長(zhǎng)達(dá)數(shù)萬字的調(diào)查報(bào)告。李教授對(duì)此案表示，“導(dǎo)致他殺人的，不是貧困而引起的自尊問題，馬加爵自己也講了，是他做人的失敗?！鄙鐣?huì)輿論在這一個(gè)方向上的傾斜對(duì)于馬最終的司法審判也起到了一定的作用。筆者并無意將馬加爵的悲劇直接歸因于我國的城鄉(xiāng)二元體制和越來越大的社會(huì)收入差距，但是無可否認(rèn)的是環(huán)境和人是相互影響的，馬成長(zhǎng)的環(huán)境在很大程度上對(duì)于馬扭曲人格的形成起到了潛移默化的作用。馬加爵生活在廣西壯族自治區(qū)賓陽縣農(nóng)村家庭，從小家境貧寒，但馬在中學(xué)時(shí)期是品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生，馬在高中荒廢了兩年學(xué)業(yè)，后來一次離校出走促使馬幡然醒悟，最后以優(yōu)異的成績(jī)考上了云南大學(xué)。在大學(xué)之前馬對(duì)于社會(huì)現(xiàn)實(shí)和自身的環(huán)境并無清醒的認(rèn)識(shí)，學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)異是我國教育體系在實(shí)際操作層面對(duì)學(xué)生的唯一評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)?？缛氪髮W(xué)的校門，寒門出身的馬加爵與周圍的環(huán)境開始顯得格格不入，試圖努力融入集體卻反而弄巧成拙，馬在大學(xué)期間在校外兼職過，也因?yàn)橹鷮W(xué)貸款未到下發(fā)日期而買不起鞋曠課數(shù)日，處在這樣的環(huán)境中馬加爵很難再對(duì)社會(huì)產(chǎn)生認(rèn)同感。馬斯洛的需要層次理論揭示人的需要可以劃分為五個(gè)層次：生理需要、安全需要、社交需要、尊重需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要，這五個(gè)層次由低級(jí)層次向高級(jí)層次遞增，在特殊情況下也可以跨越低級(jí)層次而追求高級(jí)需要的實(shí)現(xiàn)，很顯然，馬被圈定在自以為是的交

際圈。

（二）德育中人格教育缺失

馬能夠以優(yōu)異的成績(jī)考入云南大學(xué)，并且馬在案發(fā)后逃跑過程中所表現(xiàn)出來的反偵探能力令人吃驚，也即是馬在學(xué)習(xí)能力方面完全是合格的，在我國從小學(xué)到大學(xué)都設(shè)置了系統(tǒng)的德育課程，處于這一德育體系中的馬加爵并沒有受其益處，反而變本加厲地成為高智商犯罪，這不能不說和我國德育流于形式化有很大關(guān)系。另一方面，有學(xué)者將馬的先天氣質(zhì)類型劃定為抑郁質(zhì)，這是四種人格氣質(zhì)類型中唯一消極的一類，這一氣質(zhì)類型情感體驗(yàn)豐富，情感內(nèi)斂，不易外露，但這并不意味著這一氣質(zhì)類型的人在遭遇挫折后必然走上犯罪的道路。統(tǒng)觀馬加爵事件我們可以發(fā)現(xiàn)馬的人格相當(dāng)不健全，人格教育在他的成長(zhǎng)歷程中幾乎屬于空白。

心理學(xué)家黃希庭認(rèn)為，人格（personality）是指?jìng)€(gè)體在行為上的內(nèi)部?jī)A向，它表現(xiàn)為個(gè)體適應(yīng)環(huán)境時(shí)在能力、情緒、需要、動(dòng)機(jī)、興趣、態(tài)度、價(jià)值觀、氣質(zhì)、性格和體質(zhì)等方面的整合，是具有動(dòng)力一致性和連續(xù)性的自我，是個(gè)體在社會(huì)化過程中形成的給人以特色的身心組織。我們不能把人格與人的品質(zhì)對(duì)應(yīng)起來，而應(yīng)該看到“人格”是作為私人性、個(gè)人性的，只有在維護(hù)獨(dú)立、完整的內(nèi)在人格的基礎(chǔ)上才會(huì)表現(xiàn)出良好的行為特征，順利地參與到社會(huì)化過程中，然而，從我們現(xiàn)行的德育體系來看人格教育幾乎屬于空白或者流于形式化，這不得不苛責(zé)于我國德育中人格教育缺失。

我國的德育課程在中學(xué)統(tǒng)稱為思想品德課，然而僅就現(xiàn)行的高中思想政治教材來講并沒有一章一節(jié)涉及了人格教育，并且由于應(yīng)試教育選拔人才的機(jī)制存在要想真正“不唯分?jǐn)?shù)論”，塑造學(xué)生健全人格還需要探索新途徑。在學(xué)生步入大學(xué)后，面對(duì)新的環(huán)境心理問題更易發(fā)生，然而，一套完整的德育和心理健康教育的體制并未建立起來。雖然在各個(gè)年級(jí)都設(shè)立了相應(yīng)的德育課程，但是沒有了考試的壓力，這一類學(xué)生認(rèn)定為假、大、空的公共課是各個(gè)學(xué)校出席率最低的課。筆者認(rèn)為，這不能夠僅僅從學(xué)生身上找毛病，高校德育課與現(xiàn)實(shí)的脫節(jié)，避重就輕地忽視真實(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀而談?wù)摰赖缕焚|(zhì)的塑造勢(shì)必引起學(xué)生的反感；德育工作者以及社會(huì)大環(huán)境中的浮夸之風(fēng)，德育說一套做一套“兩張皮”的現(xiàn)象令學(xué)生從心底難以認(rèn)同。這些都是需要德育工作者和整個(gè)教育系統(tǒng)反

思的。

二、馬加爵事件對(duì)于高校德育的啟示

筆者之前已經(jīng)談到，馬加爵的悲劇很大程度上是環(huán)境造成的，這里面定然有經(jīng)濟(jì)的、政治的、文化的因素。這里筆者僅從高校德育的視角進(jìn)行探討。

（一）建立完整的德育和心理健康教育網(wǎng)絡(luò)

李玫瑾在文中提到：“真正決定馬加爵犯罪的心理問題是他強(qiáng)烈但壓抑的情緒特點(diǎn)，是他扭曲的人生觀、還有‘自我中心’的性格缺陷”。毫無疑問，馬家爵事件是馬扭曲的人格負(fù)主要責(zé)任的，但是這一扭曲人格的形成我們卻并不能僅僅苛責(zé)于馬個(gè)人，無論如何人是環(huán)境的差產(chǎn)物，在馬這一扭曲人格形成的前二十年的漫長(zhǎng)過程中，誰應(yīng)該對(duì)此負(fù)責(zé)？筆者認(rèn)為在很大程度上要?dú)w責(zé)于教育。在中國應(yīng)試還是選拔人才的主要方式，筆者無意將這一問題牽扯進(jìn)作為公平機(jī)制的高考選拔機(jī)制，單就高校的德育來講，我們不能看到它在馬案中所發(fā)揮的作用 ，甚至于我們僅僅看到了這一德育體系的疏漏。我們的高校建立起了龐大的德育網(wǎng)絡(luò)，龐大的思政隊(duì)伍，各級(jí)的心理咨詢機(jī)構(gòu)，各班的輔導(dǎo)員，這一個(gè)看起來百密無一漏的機(jī)構(gòu)恰恰沒能切實(shí)發(fā)揮作用。尋跟究底，筆者認(rèn)為和高校的德育形式化有很大關(guān)系，高校德育課程所設(shè)置的主要內(nèi)容在于普及基本的政治常識(shí)而缺少對(duì)于個(gè)人心靈審視和個(gè)體心理需求關(guān)注的內(nèi)容，僅僅就最為相關(guān)的思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)的課程來說，對(duì)于社會(huì)和個(gè)人正面的積極的東西太多，避重就輕地談?wù)撾x學(xué)生心靈困惑相距甚遠(yuǎn)的道德楷模和英雄人物，給學(xué)生主觀上造成一種印象，即思修課講的東西并未觸及到現(xiàn)實(shí)生活的皮毛，都是假大空的，這會(huì)在無意間助長(zhǎng)學(xué)生的抵觸情緒。筆者認(rèn)為，要想使高校的思政和心理健康教育真正發(fā)揮作用，無論是教育內(nèi)容還是教育形式都需要探索新的途徑，從內(nèi)容來講，應(yīng)該選取離學(xué)生生活更近的理論和實(shí)際案例，由學(xué)生的綜合政治素質(zhì)更多地轉(zhuǎn)移到關(guān)注學(xué)生的內(nèi)心困惑和心理訴求上來，以培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立精神和健全人格為目標(biāo)；從形式來講，不能局限于課堂教學(xué)，實(shí)際案例講座，社會(huì)調(diào)查，甚至到專門心理咨詢機(jī)構(gòu)學(xué)習(xí)都是可以采取的新形式。

除了在高校德育內(nèi)容和形式方面進(jìn)行創(chuàng)新之外，人格教育的缺失也是高校德育和心理健康教育所一直疏忽的。馬悲劇的釀成很大程度上要?dú)w咎于馬個(gè)人人格的不完善，從馬的個(gè)人資料中我們了解到，馬在學(xué)習(xí)上是重理輕文的，所以對(duì)于人生意義的解答馬還從流行歌曲中去尋找答案，這實(shí)質(zhì)上反映了人格的不完善，沒有理性的個(gè)人意志。換言之，心理健康教育并未給學(xué)生的心靈困惑，對(duì)于人生終極問題的解答提供合理的途徑。大多數(shù)的倫理學(xué)家認(rèn)為，道德在本質(zhì)上是一種惡，是對(duì)人的自由，欲望的壓抑，因而是一種必要的惡。惡德從人性的角度來說是更符合人的本性的，因?yàn)閻旱滤斐傻膼汗嵌唐趦?nèi)不是必然顯現(xiàn)出來的，美德是需要經(jīng)驗(yàn)與訓(xùn)練才能夠最終內(nèi)化成行為者的美好品質(zhì)。因此筆者認(rèn)為，對(duì)于個(gè)人完善人格的塑造也是一個(gè)訓(xùn)練的過程，這一方面有賴于包括囊括了人格教育的心理健康教育的完善，另一方面也需要依靠相應(yīng)的教育和管理機(jī)制的健全。

（二）形成學(xué)生的德育跟蹤檔案

馬的心理問題和人格障礙并不是在大學(xué)時(shí)期才開始顯現(xiàn)，然而這并不妨礙馬進(jìn)入到高等學(xué)府，這其實(shí)反映了我們的人才選拔制度并沒有真正將德育納入考核的范圍。我們已經(jīng)可喜的看到，在我國城鎮(zhèn)的一些中學(xué)已經(jīng)建立起了一套數(shù)字化的個(gè)人成長(zhǎng)檔案，在學(xué)生成長(zhǎng)的任何一個(gè)階段都可以查詢到相關(guān)的信息，筆者認(rèn)為我國的這一套個(gè)人成長(zhǎng)檔案可以加以推廣并且設(shè)立專門的德育項(xiàng)目，在學(xué)生的升學(xué)中加以適當(dāng)考查。這樣，在中高考中可以使得學(xué)校、家長(zhǎng)、社會(huì)對(duì)于心理健康教育和道德的重視，避免出現(xiàn)人格發(fā)展不完善，德育與智育嚴(yán)重脫節(jié)的學(xué)生，使得品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生勝出。更為重要的是一旦有了這樣的機(jī)制學(xué)生的心理問題可以做到防患于未然，通過各種途徑解決學(xué)生的心理問題。

參考文獻(xiàn)：

[1] 李玫瑾.馬加爵案心理分析[J].中國人民公安大學(xué)學(xué)報(bào)，2004（03）

[2] 鄧麗亞，許若蘭.從天使到惡魔——馬加爵人格異化的路徑探析與反思[J].成都理工 大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2005，6（02）