摘 要：中國民間音樂包含了豐富的有價值的內(nèi)容和藝術(shù)魅力，但是這種音樂藝術(shù)的魅力是任何國家不能相提并論的，體現(xiàn)了大眾人民在長期的生產(chǎn)勞動和社會實踐的集體創(chuàng)造力。中國民間音樂經(jīng)過數(shù)千年的發(fā)展，積累蘊藏了各種民族智慧和創(chuàng)造性人才的藝術(shù)，以及鮮明的民族性格。因此，為了充分挖掘我國文化音樂遺產(chǎn)，使民間音樂藝術(shù)內(nèi)容豐富起來是十分必要的，更重要的是識別那些培養(yǎng)民間音樂的認同者，為民間音樂創(chuàng)造良好的環(huán)境。

關(guān)鍵詞：中國；豐富；民間音樂；研究

作者簡介：李曉艷（1977.11-），新疆師范大學(xué)音樂學(xué)院講師，研究方向：聲樂演唱與教學(xué)，音樂教育。

[中圖分類號]：G623.71 [文獻標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2013）-22--01

中國民族民間音樂有著悠久的歷史。早在千年前的原始社會之時就創(chuàng)造出了歌曲，音樂和舞蹈。根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，陶塤這種現(xiàn)在稱為管樂器的樂器，萬年以前屬于新石器時代萬年以前。這些樂器有表現(xiàn)我們原始祖先和水做斗爭的樂舞傳說；有表現(xiàn)農(nóng)耕生活的；有表現(xiàn)宗教活動的；有表現(xiàn)戰(zhàn)爭的等?？梢钥闯鲞@些都是與當(dāng)時人民生活緊密相關(guān)的，原始音樂產(chǎn)生于人們在集體生活中勞動實踐和社會實踐的需要并以特有的藝術(shù)手段去為這種需要服務(wù)。在中國歷史上，大約在公元前11世紀(jì)到公元前256年，音樂文化空間繁榮，周代時就已經(jīng)見識到了巨大的類似宮廷樂隊的音樂組織形式。特別是在唐代，音樂文化的發(fā)展也是非常迅速的。

千余年來中國民族民間音樂是積極的，有著歷史性變化的，以及在人們的思想覺悟不斷改變，導(dǎo)致民間音樂也隨著歷史的變化而改變普遍于歷史的各個時期，發(fā)揮著不可或缺的的作用。民間音樂在研究方式上似乎看起來很類似于社會學(xué)的研究視角。民間音樂與社會學(xué)科交叉是一種必然趨勢，是因為在研究有關(guān)民間的音樂生活時，必然涉及音樂、音樂生活與社會之間發(fā)生關(guān)系的內(nèi)容。社會學(xué)的研究成果常常為民族音樂學(xué)所參考和借鑒，其研究方法也常常為民族音樂學(xué)所吸收。本身就是社會科學(xué)的一個綜屬。

初型期的思想來源主要是由德國的比較音樂學(xué)思想而來，代表人物是王光祈?！皩W(xué)科型民族音樂學(xué)理論研究”思想于20世紀(jì)初在中國萌生，但其后在國內(nèi)卻未得到充分發(fā)展而停滯，直到第二個轉(zhuǎn)型期才得以接續(xù)，王光祈的學(xué)術(shù)思想才又引起學(xué)者新的關(guān)注、討論和從新評價。第二個初型期的思想來源于東歐民俗音樂學(xué)思想來源，在此期間，“創(chuàng)作型的民間音樂理論研究思想”得以傳播，在“新文化運動”和“救亡運動”逐漸成為主流。此時，是把民間音樂研究的基本目的和任務(wù)是為發(fā)展具有民族音樂特色的新音樂創(chuàng)作思想，作為音樂創(chuàng)作實踐的理論依據(jù)。這是一種將研究注意力主要集中在民間音樂的“曲理”方面的理念，從學(xué)術(shù)思想法領(lǐng)取來說，其思想特征表現(xiàn)出了較為突出的依附于音樂創(chuàng)作和音樂表演技法理論的從屬性。

中國民族民間音樂是人們在生產(chǎn)過程中，聯(lián)合創(chuàng)作，實踐中呈現(xiàn)出來的，它體現(xiàn)了一群最普通人民的生活狀態(tài)。我國的民間音樂有著悠久的歷史，因為我們國家是一個多民族融合的國家，和中國所有年齡的人進行交流，融合的大場面，蘊藏著無拘無束、豁達貫通的一種精神。中國的音樂文化有幾千年以計時年的文明，有過輝騰的發(fā)展，如唐代音樂的收集，匯總和研究以及更多類似這樣的民間音樂。[1]據(jù)考證，在中國的歷史上就曾出現(xiàn)過五次對于民間音樂大規(guī)模的搜集和整理，而每一次的整理工作都發(fā)生過重大的震撼，直到現(xiàn)在我們?nèi)匀豢梢砸姷揭恍┡c民間音樂資料的記載以及音樂理論方面相關(guān)的記述，這對于我們當(dāng)下民族音樂學(xué)的研究者來說，無疑提供了一筆可以繼承的寶貴遺產(chǎn)。歷史上所遺留下來對于民族音樂的記載及理論上的研究成果，都是今天研究民族音樂學(xué)的珍貴資料。

中國民間音樂不僅是一個整體結(jié)構(gòu)存在于我國的音樂文化，中國人的民族中特有的精神及其魅力的審美得到了高度的升華，是中華人民的生存和發(fā)展的精神支柱。生活在當(dāng)代科技如此發(fā)達，信息技術(shù)蜂擁而至的社會中的人們，除了專業(yè)人士，對這部分內(nèi)容了解的是少之又少，在民族精神，民間音樂文化的培養(yǎng)以及對民間藝術(shù)的傳承與教授方面還有待更進一步更深入的研究。要讓我們中華民族自己的音樂文化精髓能更順利的傳承下去就要讓被傳授者對此感興趣，在傳承民間音樂藝術(shù)的同時，要突出我們本民族的民族色彩、特點及其變現(xiàn)力，使其藝術(shù)表現(xiàn)力在傳承過程中得到加強，給予高度的重視。提高新一代民族民間藝術(shù)從事者的專業(yè)技術(shù)，夯實民族民間音樂理論知識。

各藝術(shù)高校的專業(yè)老師在教授學(xué)生不能用老套的方式方法，要研究帶有創(chuàng)造性的教授方法，讓學(xué)生充分扎實地掌握民族民間音樂的特征，與此同時強調(diào)我們本民族音樂文化傳承的必要性與重要性。要讓被傳授者意識到，作為一名中國民族民間音樂藝術(shù)文化的傳承人是一種神圣而光榮的責(zé)任體現(xiàn)。

時代在進步，社會在發(fā)展，日新月異的生活給人們的思維理念、生活方式、欣賞水平都帶來了巨大的變化，對美的享受，對音樂藝術(shù)的追求這塊就有著卓越的提高。單從民族民間音樂這一不大不小的領(lǐng)域中的研究也越來越風(fēng)起云涌。無論你從事哪一方面的工作，對我國音樂文化產(chǎn)業(yè)這一塊內(nèi)容稍作了解是很有必要的。民族民間音樂的發(fā)展只從高水平的表現(xiàn)力來解釋是遠遠不夠的，更重要的是培養(yǎng)和發(fā)展對此感興趣的聽眾，由我們大眾本身來口傳心授，普及民族民間音樂文化，創(chuàng)造濃郁的民族民間音樂藝術(shù)的環(huán)境，使人身臨其中，全方位受其音樂的熏陶，讓人們無時無刻的感受其豐富的藝術(shù)內(nèi)涵。在發(fā)展如此之快的信息社會，對傳統(tǒng)藝術(shù)文化的接受，創(chuàng)新，傳承與發(fā)展賦予的更多意義的生命力，我們這一代從事這方面研究的年輕人終要擔(dān)當(dāng)起發(fā)展研究傳承民族民間音樂文化藝術(shù)的使命，是這條大路越走越寬，越走越亮。

注釋：

[1] 高厚勇. 中國民族音樂學(xué)的形成和發(fā)展.[J]音樂研究，1980年04期