摘 要：劉素娥的《白妮》記述了主人公矢秀白改革開(kāi)放前后命運(yùn)的起伏，本文利用女性生存境遇的相關(guān)理論，力圖指出矢秀白歷經(jīng)的是女性從“秦香蓮”走向“花木蘭”的辛酸史。

關(guān)鍵詞：劉素娥；白妮；秦香蓮；花木蘭

[中圖分類號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2013）-22-0-01

引言：

矢秀白是當(dāng)代作家劉素娥的長(zhǎng)篇小說(shuō)《白妮》的主人公，小說(shuō)以矢秀白的成長(zhǎng)為主要線索，故事發(fā)端于矢秀白的太奶奶寧氏帶著混入“異族血液”的黃發(fā)黃眼高鼻的兒子走入矢家，因?yàn)椤胺俏易孱悺钡耐饷蔡卣?，使得矢家在村中自覺(jué)低人一等，為了改變命運(yùn)，矢家?guī)状肆D通過(guò)“精血沖刷”的方式洗去家庭的恥辱，勝利在望時(shí)，“臉色嫩白，眼睛深陷，眼珠棕黃，鼻子又高又挺”的矢秀白的出生打碎了整個(gè)家庭的希望，“非我族類”的厄運(yùn)又回到了矢家，落到了矢秀白身上，從此，矢秀白開(kāi)始承受來(lái)自家庭與社會(huì)的各種壓力，努力與命運(yùn)抗?fàn)帯?/p>

在小說(shuō)的封底上有這樣一句話：“《白妮》是20世紀(jì)時(shí)代大背景下的一曲草根女性勵(lì)志歌”，在筆者看來(lái)，矢秀白的奮斗歷程如果可以用“歌”來(lái)形容的話，那么這首歌是夾雜著女性辛酸與無(wú)奈的血淚歌，是一段從“秦香蓮”走向“花木蘭”的辛酸史。

秦香蓮與花木蘭象征著女性生存的兩種困境，戴錦華在《涉渡之舟：新時(shí)期中國(guó)女性寫(xiě)作與女性文化》一書(shū)中寫(xiě)道：“從某種意義上說(shuō)，在現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)的思想、文化史上，關(guān)于女性和婦女解放的話語(yǔ)或多或少是兩幅女性鏡象間的徘徊：作為秦香蓮——被侮辱與被損害的舊女子與弱者，和花木蘭——僭越男權(quán)社會(huì)的女性規(guī)范，和男人一樣投身大時(shí)代，共赴國(guó)難，報(bào)效國(guó)家的女英雄?！边@兩種女性境遇的分水嶺以新中國(guó)的建立為標(biāo)志，在戴錦華看來(lái)，“秦香蓮”代表新中國(guó)成立前的舊女性，代表的是女性被侮辱被損害的命運(yùn)，新中國(guó)成立后，“男女都一樣”的話語(yǔ)讓女性獲得了解放，但卻導(dǎo)致女人陷入了另一種辛酸的生存困境——花木蘭式生存境遇。在筆者看來(lái)，小說(shuō)《白妮》的主人公矢秀白歷經(jīng)了兩種女性困境，只不過(guò)她時(shí)間的分割點(diǎn)在改革開(kāi)放時(shí)期。

一、秦香蓮式的生存境遇

改革開(kāi)放之前的矢秀白，因?yàn)榕c眾不同的外貌，受到“非我族類，其心必異”的質(zhì)疑，處處受到排擠。奶奶沒(méi)有給過(guò)矢秀白疼愛(ài)，還害怕她的樣貌被十里八村笑話，不允許她參加考試出村念書(shū)，浪費(fèi)了她的好成績(jī)；參加女民兵方隊(duì)訓(xùn)練被選拔為縣農(nóng)展館講解員，雖然表現(xiàn)優(yōu)秀，但到最后時(shí)刻還是被裁掉了；矢秀白想入團(tuán)，但治安員懷子百般刁難；第一次訂婚因?yàn)榭赡苡型饧y(tǒng)戛然而止；參加中考莫名其妙因?yàn)樗^超齡被限考……諸般事端落在矢秀白身上，有時(shí)幾乎把她逼到了死亡的邊緣。矢秀白也爭(zhēng)取過(guò)，有過(guò)極端的反抗，面對(duì)奶奶的阻止，秀白燒掉了所有的書(shū)；也用屈辱為自己爭(zhēng)取過(guò)機(jī)會(huì)，替民兵連長(zhǎng)王小池的老婆大蘭子承擔(dān)偷棉花的罪名以換取一份工作，但最后什么都沒(méi)有改變，她承受的所有辛酸使得矢秀白就像舊社會(huì)的“秦香蓮”處于被侮辱被損害的境地。

二、花木蘭式的生存境遇

改革開(kāi)放后，矢秀白的樣貌不再讓人感到大驚小怪，而且她的樣貌變得有價(jià)值了，經(jīng)常被人誤以為是外商。矢秀白的命運(yùn)出現(xiàn)了轉(zhuǎn)機(jī)，聰明勇敢的她抓住改革開(kāi)放的機(jī)會(huì)開(kāi)始做生意，利用關(guān)系，過(guò)五關(guān)斬六將，歷經(jīng)波折，建立了自己的廠子，得到市長(zhǎng)等領(lǐng)導(dǎo)的接見(jiàn)，成為了一個(gè)風(fēng)光無(wú)限的女強(qiáng)人。

矢秀白不僅比女人強(qiáng)，甚至比男人也強(qiáng)，以至于她和段解放結(jié)婚時(shí)，段解放的父親反對(duì)說(shuō)：“兒啊，咱就是不嫌她的家底，咱也不娶她，嫌她忒能干，忒風(fēng)火……你說(shuō)這個(gè)矢秀白，這叫什么？在這長(zhǎng)旺大街上誰(shuí)都知道她村里有人、縣里有人、省里有人，北京更有人。說(shuō)她和男人們一起吃飯，一起喝酒，一起上京走府。這還了得？家里有這么個(gè)女人罩著，你個(gè)傻小子，有你受罪的時(shí)候呀！”

此時(shí)的矢秀白是一個(gè)“花木蘭”式的新女性，因?yàn)樗隽巳藗冇^念中只有男人才可以做的事，和男人一樣投入到改革開(kāi)放的大潮中，但從段解放的父親的話中可以見(jiàn)出，人們面對(duì)僭越了男性權(quán)力的矢秀白持以什么樣的態(tài)度。而實(shí)際上，這樣的生存方式讓矢秀白品嘗了更多的辛酸，失去了一般女性可能擁有的東西。

她失去了婚姻，不是妻子。段解放雖然不顧父親的反對(duì)和她結(jié)了婚，但他婚后出軌，矢秀白明明知道但卻要默默忍受維持著婚姻，不過(guò)段解放最終還是提出了離婚，原因很多，但有一點(diǎn)可以肯定，就是矢秀白的強(qiáng)大讓段解放感到了壓力，“他有時(shí)還真有點(diǎn)憷她”，從后來(lái)段解放再婚找的妻子也可以看出這一點(diǎn)，“他一直僥幸找了錢瑤……她與矢秀白最大的區(qū)別，就是對(duì)他的依附和崇拜，在所有大事面前，她永遠(yuǎn)是配角，從來(lái)把他放到頂天立地的位置。”

她沒(méi)有孩子，不是母親。因?yàn)槊τ诠ぷ?，幾次人工流產(chǎn)，到了三十三歲時(shí)，矢秀白想起了要孩子的事，但結(jié)果她卻得了嚴(yán)重的卵巢囊腫，“老公公還怕她給段家生出白孩子呢，這下可好，連白的都有可能生不出來(lái)了”，面對(duì)這樣的現(xiàn)實(shí)，表面平靜的矢秀白內(nèi)心其實(shí)是慌亂的。她夢(mèng)到“一個(gè)男孩終于從她身上下來(lái)了……她一下就把孩子抱住了。我的兒子??！我可把你盼來(lái)了，誰(shuí)也別嫌我了，你爺別嫌我，你爸也別嫌我，大街上的人們都別嫌我了。可是就在她剛抱了一下時(shí)，一種嘰喳的鳥(niǎo)叫聲就響了起來(lái)，孩子一驚，噌一下就逃了。盡管已經(jīng)明白是在夢(mèng)里，但她仍緊閉著眼睛，又一點(diǎn)點(diǎn)努力拼接著夢(mèng)里的殘片?！币苍S只有在夢(mèng)里，才能見(jiàn)到她內(nèi)心最真實(shí)的渴望，才能知道這個(gè)女人內(nèi)心承受了什么樣的辛酸與苦楚。

結(jié)語(yǔ)：

通過(guò)以上的論述，筆者要闡述的是當(dāng)矢秀白擺脫了被侮辱被損害的生活，努力與命運(yùn)抗?fàn)?，像個(gè)男兒般投入到社會(huì)的浪潮中時(shí)，表面的風(fēng)光難掩女性的辛酸。她的境遇就像新中國(guó)成立獲得解放的中國(guó)婦女，在與男人一起分享社會(huì)權(quán)力時(shí)，卻失去了她們的性別身份，當(dāng)她們?cè)谀撤N程度上免遭“秦香蓮”的悲劇，卻又走入了“花木蘭”式的生存困境。法國(guó)當(dāng)代著名文藝批評(píng)家朱莉亞·克里斯蒂娃認(rèn)為，“‘花木蘭式境遇’是現(xiàn)代女性共同面臨的性別、自我困境”，所以，在筆者看來(lái)，劉素娥作為女性作家，通過(guò)其作品《白妮》中矢秀白命運(yùn)的起伏客觀上呈現(xiàn)了一段女性從“秦香蓮”走向“花木蘭”的辛酸史，耐人尋味與深思。

參考文獻(xiàn)：

[1] 劉素娥.白妮[M].重慶：重慶出版社，2012

[2] 戴錦華.涉渡之舟：新時(shí)期中國(guó)女性寫(xiě)作與女性文化[M].北京：北京大學(xué)出版社，2007